我們不應(yīng)該聽的語言有三種：一、不要聽別人贊嘆自己的功德咸产；二、不要聽喜新厭舊之人的挑唆仲闽；三锐朴、不要聽愚者的教誨。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————華智仁波切《自我教言》
我們的人生中蔼囊，充滿著喜怒哀樂焚志、悲歡離合、起伏不定……只有通達(dá)了一切本來無“我”畏鼓，才會明白人生到底是什么酱酬，才會擁有一種超越的人生。
阿瓊堪布/《前行備忘錄》中云：所有世間俗人都是以快樂開幕云矫，以痛苦告終膳沽。所有修行人都是以痛苦開頭，以快樂結(jié)尾。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————索達(dá)吉堪布
一個人的心態(tài)對外境會起很大作用挑社。比如你行持十善陨界，心情快樂，環(huán)境就會變得優(yōu)美柔和痛阻；但假如你內(nèi)心十分痛苦菌瘪，那么即使身處天堂，也會覺得外境很丑陋阱当，這就是一種增上果俏扩。—— 出自《前行廣釋》
從小到大弊添，我們了解的“幸嘎嫉”，全來自于外在油坝。比如有錢了就幸福嫉戚，沒錢了就痛苦；有人愛就幸福澈圈，失戀了就痛苦……但實際上彼水，這一切并不穩(wěn)定，隨時可能發(fā)生變化极舔。而佛教所揭示的“幸福”链瓦，建立在內(nèi)心的基礎(chǔ)上拆魏，這是人人平等具有的，只是很少人懂得該怎樣挖掘慈俯〔橙校可一旦你認(rèn)識了它，才知道何為不變的幸福贴膘。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————索達(dá)吉堪布
面對同樣的失去卖子，有些人內(nèi)心豁達(dá)，不會糾結(jié)很久刑峡，遇到什么都能隨遇而安洋闽，心安了也就自在了；有些人則耿耿于懷突梦，難以面對诫舅，要么憤世嫉俗，要么自暴自棄宫患，給自己和他人都帶來了困擾刊懈。所以，外境好壞并不是苦樂的來源，真正的始作俑者虚汛，就是我們的心匾浪。
只有為別人，才能真正為自己卷哩。法王如意寶也經(jīng)常強(qiáng)調(diào)：“生火燒柴以后蛋辈，不用特意去求，灰燼也會自然產(chǎn)生殉疼。同樣梯浪，一個人若有強(qiáng)烈的利他心，不用刻意去爭取瓢娜，自己的利益也能無勤成辦挂洛。”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———— 索達(dá)吉堪布
孔子有弟子問：“一生若行持一個法眠砾，該是什么虏劲？”孔子曰：“己所不欲，勿施于人褒颈∑馕祝”自己希望怎樣，別人亦如此谷丸，這是一種社會準(zhǔn)則堡掏。如此換位思考、推己及人刨疼。入行論云：“自與他雙方泉唁，惡苦既相同，自他何差殊揩慕？何故唯自護(hù)亭畜？”故望大家處理任何事時，不求以心換心迎卤，但求將心比心拴鸵。
當(dāng)你事事順利的時候，不要沾沾自喜蜗搔，因為這正在用盡你的福報劲藐； 當(dāng)你屢屢受挫的時候，不要怨天尤人樟凄，因為依此可消除你往昔的罪業(yè)瘩燥。 換一種心態(tài)看成敗，生命就會更加精彩不同！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —— ——索達(dá)吉堪布
倘若有人于往昔在佛陀面前供養(yǎng)承侍厉膀、恭敬依止過溶耘，此人今生會隨學(xué)世間怙主佛陀的行為，從小就對佛法有信心服鹅，向往出家修行凳兵，或者在工作、生活中對世間瑣事沒有絲毫興趣企软，一聽到佛陀的教言庐扫、大乘菩薩的行為就欣喜踴躍，這些都是前世的緣分仗哨。---《凈土教言講記》
真正修行好的人形庭，時時都會憶念死期不定，始終想著“不知我什么時候死”厌漂，有了這種觀念萨醒，修行起來會很精進(jìn)，不會天天聊天苇倡、做些無義瑣事富纸。平時的行住坐臥、所作所為旨椒，也要全部觀無常晓褪。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————索達(dá)吉堪布
千萬不要輕視任何人，因為他是否具有菩提心综慎，你測度不了涣仿。世尊云:"除非我與同我者，無人能量他人心示惊。"《十住毗婆沙論》亦云:"佛言與我等好港，乃能量眾生，若佛如是說涝涤，誰能籌量人。"該論又云:"若以外量內(nèi)岛杀，而生輕賤心阔拳，敗身及善根，命終墮惡道类嗤。＂因此糊肠，觀清凈心很重要。
正確評價自己遗锣，不要過高要求自己货裹。做可以勝任的事，不要承諾做不到的事精偿。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————索達(dá)吉堪布
經(jīng)常念誦觀音心咒“嗡瑪尼貝美吽”弧圆，能令一切魔眾無可乘之機(jī)赋兵，罪障清凈、長壽無病搔预、增上財富霹期、安享快樂等，有無邊殊勝功德拯田。
罪業(yè)不是實有不變的它依因緣而生历造，故也可依因緣而滅。但滅罪的因緣船庇，并不是我們想得那么簡單吭产，后悔、求饒就可以了鸭轮。它需要對以往的過錯真心懺悔臣淤，并發(fā)誓永不再犯，然后修持專門的滅罪法門张弛，比如觀修金剛薩埵荒典，念一定數(shù)量的佛號或心咒…如此未來的苦果才會減至最小，乃至不會出現(xiàn)吞鸭。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————索達(dá)吉堪布
蓮花生大士親口承諾：“對于具有信心的善男善女寺董，我蓮師永遠(yuǎn)都不離開，而會時刻安住在他的面前刻剥。我的壽命不生不死遮咖，在每位具信心者面前，都會有一位蓮師造虏，隨時賜予加持御吞。”
有些人害怕出現(xiàn)地震漓藕、雪災(zāi)陶珠、海嘯、瘟疫等災(zāi)難享钞，可以大量念“南無龍自在王如來”揍诽。有些人特別怕魔、怕鬼栗竖，晚上不敢一個人上廁所暑脆，此時就念“南無日月燈如來”。還有人特別愛漂亮狐肢，渴望相貌端嚴(yán)添吗，那可以長期念“南無步蓮如來”。
? ? ? ? ? ? ? ? ————索達(dá)吉堪布《做才是得到》
人的情緒就像天空中的云份名，不知道突然從哪里來碟联，也不知道突然就到哪里去了妓美。一會兒還因為一點小事耿耿于懷，怎么想都想不通玄帕，但一會兒這種心態(tài)就沒有了部脚，想找也找不回來了。所以裤纹，我們的心真的很無常委刘，不要總把一些煩惱當(dāng)真！
演一部戲鹰椒，需要正面和反面的人物锡移，同樣，我們?nèi)松@出戲漆际，也需要有支持力和反對力淆珊。不管怎么樣，我們都要感恩他們奸汇，因為若沒有他們的參與施符，人生或許會變得毫無精彩之處。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ————索達(dá)吉堪布
