學員困惑本鸣，感覺易經很遙遠，它和我們現(xiàn)代人有什么關系缺厉？
老師：的確永高，易經是最古老的智慧，它被稱為大道之源提针，群經之首命爬，它和現(xiàn)代人有這密切的關系。
我們從宇宙觀的角度來說辐脖。
西方宇宙觀饲宛，機械論，以牛頓的物理學為基礎嗜价，它主張宇宙是一部機器艇抠，內在是沒有動力的幕庐，動力完全來自于外在，機器的本質是拼湊而來的家淤，物質加上動力就構成了整個宇宙的變化异剥。機器哪里有問題，我們就修哪里絮重，就換哪里冤寿。
到了20世紀以后，開始有了機體論的宇宙觀青伤，機械是可以拆解的督怜，二級機體則牽一發(fā)動全身，不能隨便拆拆狠角，比如一只狗号杠，切成兩半就不能變成兩只狗，而是死狗丰歌。中國的人的宇宙觀姨蟋，64卦，彼此之間可以換來換去动遭，2個爻在變化芬探，一陰一陽，乾坤兩卦成萬物厘惦，非常全面的機體宇宙觀偷仿。
西方的科學，從相對論宵蕉，到不確定原理酝静，到量子論，最后發(fā)現(xiàn)宇宙是一個有生命的東西羡玛，是一個有機的整體别智。中國的宇宙觀是很樸素的，我們沒有西方那么發(fā)達的工具可以測量這個結論稼稿，不過這也充分說明了薄榛，中國古人的智慧是何其的偉大。
宇宙是一個互動的整體让歼，與科學相脫離的敞恋，所謂的科學的結果，中國的老谋右，整體的機體宇宙觀易經的特色在于盤通硬猫，一個卦可以和另外一個卦相同，這說明易經是一種全信息式的思考模式。比如說天地人三才啸蜜，同時性的坑雅，它是一種空間式的思考，同時發(fā)生的事情衬横，需要高度關注的裹粤。
榮格曾說：“有意義的偶爾”，偶然對應著必然冕香，只是當時的你沒有被發(fā)現(xiàn)蛹尝。前些天老師給學生上課，梅花易術悉尾，由偶然的聲音，數字挫酿，動作构眯，去預測未來的必然。
過往：一個偶然的機會遇到到一個易經師傅早龟，當時是準備開瑜伽館惫霸，打算找個易經師傅看看風水，聽說大老板都比較重視風水葱弟，看了風水一般財運也會好一些壹店，后來借由這位老師接觸到八字命理，當時覺得易經太神奇了芝加，而且我覺得易經老師是這個世界上最了解我的人硅卢，甚至有些點是我自己都不曾知道的，在創(chuàng)業(yè)的前1年里藏杖，我可以說是這位老師的常坐客将塑，但凡我自己覺得很困惑的，要么就找老師起卦蝌麸，要么就找老師疏通点寥，要么就找老師看風水，漸漸的我也對易經也有更多的認識和興趣来吩。我相信有很多人和我一樣敢辩，是因為看八字，看風水等機緣而了解到易經的弟疆。
以后：我經常會問自己戚长，我為什么學習易經？我可能沒有那么高大上的目標兽间，我真的是希望自己可以像孔子那樣历葛，在人生的選擇上，少犯一些大的錯誤，另外一個層面恤溶，我希望自己所有的學習是為了更好的行動乓诽。韓寒說，你知道了那么多道理咒程，依然過不好這一生鸠天，從易經的角度來解釋，只有陰（知道帐姻，理論）沒有陽稠集，那具體是不平衡的，王明陽說知行合一饥瓷，易經陰（知）陽（行）也是這個道理剥纷。不是因為你學習易經就可以開悟，就可以改變人生呢铆，而且借由不斷的提升認知晦鞋，不斷的學習，來修正自己的行為棺克，透過行動來改變人生悠垛。
