“隔”與“不隔”是王國維“境界說”中的一個審美標準。
簡單的來說“隔”是隱性的，不顯露户秤，如霧里看花的描寫码秉。“不隔”是自然的鸡号，顯露的转砖，透明純澈的描寫，一眼就可以領悟到的風光鲸伴。
《人間詞話》提過“隔”與“不隔”：白石寫景之作府蔗，如“二十四橋仍在，波心蕩汞窗、冷月無聲”姓赤、“數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”仲吏、“高樹晚蟬模捂，說西風消息”雖格韻高絕，然如霧里看花蜘矢，終隔一層狂男。梅溪、夢窗諸家寫景之病品腹，皆在一“隔”字岖食。北宋風流，渡江遂絕舞吭。抑真有運會存乎其間耶泡垃？
由此一句“梅溪、夢窗諸家寫景之病羡鸥，皆在一“隔”字”蔑穴，可見王國維先生對“隔”的寫景方式，是持不贊同的態(tài)度惧浴。
再看“隔”與“不隔”之別存和，《人間詞話》這樣提到“陶謝之詩不隔，延年則稍隔已衷旅。東坡之詩不隔捐腿，山谷則稍隔矣∈炼ィ“池塘生春草”茄袖、“空梁落燕泥”等二句，妙處唯在不隔嘁锯，詞亦如是宪祥。即以一人一詞論聂薪，如歐陽公《少年游》詠春草上半闋云：“闌干十二獨憑春，晴碧遠連云蝗羊。二月三月胆建，千里萬里，行色苦愁人肘交“试兀”語語都在目前，便是不隔涯呻。至云：“謝家池上凉驻，江淹浦畔”則隔矣。白石《翠樓吟》：“此地复罐。宜有詞仙涝登，擁素云黃鶴，與君游戲效诅。玉梯凝望久胀滚，嘆芳草、萋萋千里乱投⊙柿”便是不隔。至“酒祓清愁戚炫，花消英氣”則隔矣剑刑。然南宋詞雖不隔處，比之前人双肤，自有淺深厚薄之別施掏。”
“池塘生春草茅糜，空梁落春泥”七芭，此句明白曉暢，所謂“不隔”蔑赘。
所以狸驳，簡單的來說，一句話寫出來米死，眼前便能看到這樣風景的詩句是“不隔”锌历，第一眼看不懂的景色描寫（如：用了各種典故，增加了閱讀難度）便是“隔”峦筒。
