哈嘍贰锁，這里是桔子伦忠，今天和你聊這個(gè)。
我們中國(guó)人這輩子最缺失兩堂課：
性教育和死亡教育掂僵。
這兩件事卻也是最需要面對(duì)的現(xiàn)實(shí)航厚。
比起性教育的羞于談起，死亡教育被賦予的色彩更沉重嚴(yán)肅也更具有哲思锰蓬。千百年來(lái)幔睬，我們一直避而不談，對(duì)“死”忌諱芹扭。
但今天麻顶，終于有部電影要好好跟我們談?wù)劊覀冞@件↓
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?《人生大事》
內(nèi)含劇透
故事放在喪葬行業(yè)說(shuō)起冯勉。
殯葬師莫三妹（朱一龍 飾）在處理喪事時(shí)澈蚌，被一個(gè)“小哪吒”武小文（楊恩又 飾）從柜子里鉆出來(lái)捅了他的屁股。
因?yàn)樾∥挠X(jué)得三妹在傷害她的外婆灼狰，她對(duì)“外婆去世了”這件事還沒(méi)有概念宛瞄。
“小哪吒”在執(zhí)著向三妹要回外婆的過(guò)程中，兩人產(chǎn)生了羈絆交胚，而三妹也從討厭做喪葬師成長(zhǎng)為認(rèn)真對(duì)待這件事份汗。
故事很簡(jiǎn)單，“成長(zhǎng)”蝴簇、“羈絆”這些套路見(jiàn)過(guò)很多了杯活。
很多人抱著看《入殮師》的期待去看這部片，難免會(huì)有些失望熬词，因?yàn)橛X(jué)得它對(duì)于“死亡”這件事好像討論的不夠深旁钧，寥寥帶過(guò)吸重，老生常談。
沒(méi)錯(cuò)歪今，《人生大事》的情節(jié)更多是在圍繞“生活”嚎幸，講述三妹的蛻變。
影片敘述有瑕疵寄猩，目前豆瓣評(píng)分7.3分是合適的嫉晶。
但我覺(jué)得，這部片更有中國(guó)獨(dú)特色彩田篇。
“什么死啊死的替废，晦不晦氣〔醇恚”
“做喪葬的椎镣，不吉利”蛏耄”
1
影片為什么將故事放在喪葬行業(yè)講述衣陶？
大多數(shù)人是在醫(yī)院死亡，當(dāng)家屬不知所措之際闸氮，也許會(huì)有護(hù)工上來(lái)偷偷詢問(wèn)：“需要一條龍服務(wù)嗎剪况？”
這里的“一條龍服務(wù)”，是指喪葬行業(yè)為去世的人料理后事蒲跨，包攬了從拉運(yùn)遺體到殯儀館译断、選金壇、舉辦葬禮到完成遺體火化這一系列的事情或悲。
中國(guó)是最具有儀式感的國(guó)家孙咪，對(duì)于死亡這件事，更是講究巡语，而殯葬師則是幫助我們完成這件事的人翎蹈，讓我們有所安慰。
換言之男公，這個(gè)行業(yè)工作內(nèi)容是面向死者荤堪，實(shí)際卻是面向生者。
正如這部影片枢赔，在講述活著的人澄阳。
存在主義哲學(xué)家馬丁?海德格爾提出一個(gè)哲學(xué)理念，
向死而生踏拜。
我們從出生開(kāi)始就無(wú)法避免死亡碎赢，我們活著就是在走向死亡，人的存在就是向死的過(guò)程速梗。
海德格爾指出肮塞，在這段走向死亡的過(guò)程中襟齿，人能感受到自我的強(qiáng)烈存在，與亡故的結(jié)局相比峦嗤，這個(gè)過(guò)程更本真蕊唐，更真實(shí)。
而這部影片正是強(qiáng)調(diào)這個(gè)走向死亡的過(guò)程——生。
編劇抖单、導(dǎo)演劉江江在采訪中談到創(chuàng)作契機(jī)棒卷，是因?yàn)榭吹綒浽嵊闷返昀镉袀€(gè)小姑娘在寫(xiě)作業(yè)，生出“角落里也有春天”的感嘆魔招。
生與死本就是不可分割的。
劉江江已經(jīng)說(shuō)得很明白，
整個(gè)電影是站在人生的終點(diǎn)去講該如何好好活著恋谭。
2
三妹從小接觸喪葬業(yè)，但他真的了解該怎么面對(duì)死嗎挽鞠？
他只是不怕尸體疚颊，卻沒(méi)有真正思考過(guò)死亡。
他遇到小文信认、遇到出軌的情人求他縫合愛(ài)人的尸體材义、遇到父親去世，
逐漸接受著死亡教育嫁赏，這才一步步成長(zhǎng)起來(lái)其掂。
《人生大事》有一個(gè)情節(jié)被吐槽得很多，就是三妹的父親去世了潦蝇，三妹把他的骨灰放成了煙花款熬。
真就……把老子炸成了煙花唄？
這合理嗎攘乒，現(xiàn)實(shí)嗎贤牛。不現(xiàn)實(shí)，很荒誕则酝，太隨意殉簸。
但這個(gè)影片中最通達(dá)的人——
三妹的父親，交代：
一切從簡(jiǎn)堤魁。甚至不要骨灰盒喂链，拿個(gè)奶粉罐子裝著就好。
我看到這段妥泉，想到了《俗女養(yǎng)成記》里一個(gè)令人捧腹的情節(jié)：
陳嘉玲的阿嬤去世了椭微，家人們?cè)谒蛦实倪^(guò)程中，陳嘉玲一把搶過(guò)阿嬤的骨灰跑走盲链，就是為了完成臨終前阿嬤交代她的事：
“把阿嬤的骨灰撒到大海里蝇率，讓阿嬤能自由自在迟杂，去當(dāng)李月英好嗎？”
可到了海邊正要撒時(shí)本慕，陳嘉玲傻眼了排拷。壇里是一塊塊骨頭，不是灰锅尘。
她崩潰著對(duì)大海吼：
“阿嬤监氢，你都騙我！這怎么跟說(shuō)的不一樣藤违！”
非常有意思浪腐，我認(rèn)為這段戲解構(gòu)了我們對(duì)于死亡的嚴(yán)肅態(tài)度。
正如《人生大事》中那場(chǎng)給我們看的煙花顿乒，三妹找到的答案：
放輕松點(diǎn)议街，人都有一死。
公元前兩百多年璧榄，我們有位偉大的思想家特漩，莊子。
他在妻子去世時(shí)箕踞而坐骨杂、鼓盆而歌涂身。
在妻子的葬禮上歌唱，這一行為荒謬吧腊脱？
但通達(dá)生命道理的他認(rèn)為：
“死生访得，命也，其有夜旦之常陕凹，天也悍抑。”
一旦生命開(kāi)始杜耙，便是一個(gè)等待終結(jié)的過(guò)程搜骡，無(wú)需難過(guò)。
3
正視死亡后佑女，該如何看待生與死的關(guān)系记靡。
莊子有著神來(lái)一筆：
“指窮于為薪，火傳也团驱，不知其盡也摸吠。”
他已經(jīng)超越了個(gè)人肉體的生死嚎花，直指精神的永恒寸痢。
莊子“重生”而“輕死”，指出肉體雖會(huì)消亡紊选，但精神啼止、思想會(huì)延續(xù)道逗。
這部片，是有點(diǎn)莊子的味道在的献烦。
《人生大事》中滓窍，小文一直都在強(qiáng)調(diào)：“我外婆說(shuō)……”
外婆消失了，但她對(duì)小文的影響會(huì)一直在巩那。
這精神的傳承何嘗不是另一種活著吏夯？
而三妹一開(kāi)始對(duì)喪葬行業(yè)的痛恨，旁人對(duì)殯葬師的忌諱拢操，也反映出另一位對(duì)我們文化影響深遠(yuǎn)的思想家——孔子的觀念：
“子不語(yǔ)锦亦，怪力亂神×罹常”“未知生，焉知死顾瞪？”
孔子對(duì)于“死亡”的態(tài)度是存而不談的舔庶，鬼怪之事，更是不要去說(shuō)陈醒。
這對(duì)于古時(shí)統(tǒng)治者是一個(gè)很好約束民眾的思想工具惕橙。
不要去思考死亡，不要去探尋意義钉跷，安分些好弥鹦。
人們總說(shuō)，孔子的儒家是積極的爷辙，莊子的道家是消極的彬坏，
但在死亡觀上，我認(rèn)為正相反膝晾。
莊子直面死栓始，超越死，他的哲思已經(jīng)自由飄到了宇宙洪荒血当。
正如影片中眾人不想去談死幻赚，而小文卻一直在執(zhí)著詢問(wèn)死亡，甚至在骨灰盒上涂鴉臊旭、拉著三妹辦“活人葬禮”落恼、文藝演出表演唱喪。
小文才是最勇敢的那個(gè)人离熏。
是小文讓三妹意識(shí)到佳谦，他從事的行業(yè)是有意義的，不是什么需要避諱的事撤奸，不需要在人前抬不起頭吠昭。
也讓我們意識(shí)到喊括，
直視死亡，才懂得如何更好地生活矢棚。
4
這部影片中濃厚的煙火氣息郑什，人與人之間情感的羈絆，我認(rèn)為是最大的亮點(diǎn)蒲肋。
知名教授歐麗娟曾提到蘑拯，她讀過(guò)一些安寧病房的相關(guān)記錄，里面有醫(yī)生兜粘、護(hù)士申窘、甚至是臨終病人的感言。
她發(fā)現(xiàn)一個(gè)很奇怪的現(xiàn)象：
所有的臨終心愿孔轴，會(huì)感到遺憾的通通都是跟人有關(guān)剃法。
例如找到錯(cuò)過(guò)的人、失聯(lián)的朋友路鹰，
誠(chéng)心誠(chéng)意地跟他們說(shuō)一聲對(duì)不起贷洲，或者表達(dá)感謝，
沒(méi)有一項(xiàng)是后悔他錯(cuò)過(guò)哪一次升遷的機(jī)會(huì)晋柱，沒(méi)有任何一個(gè)遺憾是關(guān)于金錢优构。
這太有趣了，我們終其一生在追求一些死前根本不在乎的事雁竞。
而《人生大事》正是告訴我們钦椭，活著時(shí)最珍貴的事，
就是人與人之間的牽連碑诉，這也是對(duì)抗虛無(wú)死亡的武器彪腔。
珍惜它，盡量不留遺憾联贩。
影片結(jié)尾漫仆，婚禮在喪葬店舉辦，這是一個(gè)家庭結(jié)合的儀式泪幌，也正如導(dǎo)演劉江江所期盼告訴大家的盲厌，
這樣的地方也是有春天的，生生死死祸泪，互為羈絆吗浩。
帶著這樣的情感，正視我們的共同結(jié)局没隘，
擁抱那團(tuán)黑懂扼，不要害怕，
然后，好好活著阀湿。
參考文獻(xiàn)：
[1]朱美霖. 從"薪盡火傳"看莊子的生死觀[J]. 文學(xué)教育（下）,2022(5):23-25.
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