如果你問他人，人生為什么而活奋姿？得到的答案锄开，也許是為了理想，也許是為了實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值胀蛮，也許是為了幸福的生活院刁，答案會(huì)各不相同，每個(gè)人都有他的理由粪狼。那么我們換個(gè)問題退腥，人應(yīng)該怎樣活著？我想‘人應(yīng)該快樂地活著’這個(gè)答案應(yīng)該占極大一部分再榄，我們都知道快樂的重要狡刘，但是有多少人真正地快樂地活著呢？我想困鸥，是很少的嗅蔬，那么為何如此之多的想要快樂的人，卻總得不到快樂呢疾就？
玩游戲應(yīng)該總是被認(rèn)為的快樂的澜术，我有時(shí)也會(huì)玩，但是我發(fā)現(xiàn)我并沒有很快樂猬腰，勝了自然高興鸟废，然而失敗時(shí)也會(huì)沮喪，會(huì)生氣姑荷，如果勝利的時(shí)候占大多數(shù)盒延，那還好說，可是現(xiàn)實(shí)是很殘酷的鼠冕，記得有一次添寺，或者好幾次，我都有想摔手機(jī)的沖動(dòng)懈费。
生活中也是一樣计露，工作順心時(shí)高興，失意時(shí)傷心憎乙，賺錢時(shí)高興薄坏，賠錢時(shí)懊惱，得到愛時(shí)寨闹，以為自己是最快樂的人，失去愛時(shí)君账，以為自己是最不幸的人繁堡。
仿佛我們的快樂與否總于其他事物有關(guān)，而我們又很難控制其他的事物，所以快樂與悲傷椭蹄，不斷交替著上演闻牡。但是我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活中會(huì)有那么一種人绳矩，他們總是洋溢著快樂的神情罩润，為何我們被困于當(dāng)下，而他們卻能超脫出去呢翼馆？
我們每個(gè)人都有一個(gè)真我割以，是最本質(zhì)的自己，他充滿愛应媚，和平與喜悅严沥，隨著不斷成長，我們與真我越走越遠(yuǎn)中姜，我們不斷向外探索消玄，追求，由此形成了種種障礙丢胚，包括身體翩瓜，思想，情緒和身份等携龟，從而使我們再難觸碰到自己的真我兔跌，不過還是有很多瞬間可以實(shí)現(xiàn)的，比如激烈的運(yùn)動(dòng)后骨宠，躺在草地上浮定，望著遠(yuǎn)處天空，忽然感覺一切都安靜了层亿，心里面前所未有的平靜與喜悅桦卒，再比如第一次看到大海時(shí)，被它那遼闊寧靜所震撼匿又，達(dá)到同樣的心境方灾，這些都是偶然間與真我緊密相連。
通過碰觸真我來感受喜悅碌更，便無需通過我們控制不了的外物裕偿，來達(dá)到同樣的目的，自然可以長時(shí)間地感受快樂痛单。那么如何做呢嘿棘？
首先要擺脫觀念的限制，我們總是帶著個(gè)人的思想旭绒、觀念鸟妙、經(jīng)驗(yàn)和立場焦人，來看待外界事物，人們看到的外界重父，就是他的內(nèi)心世界花椭。用ABC理論解釋，A代表事實(shí)房午，B代表觀念等矿辽，C代表結(jié)果或反應(yīng)，A-B-C這個(gè)順序,但是同樣的事實(shí)郭厌，不同的人卻能產(chǎn)生不同的反應(yīng)袋倔，A-B1-C1，所以C其實(shí)與事實(shí)A無關(guān)沪曙，而是與自己本身B有關(guān)奕污，樂觀的人即使失敗也不會(huì)沮喪。
其次經(jīng)常做些‘無意義’的事液走，所謂的真我碳默，其實(shí)是虛無的，是空缘眶，是無的狀態(tài)嘱根，喜悅等都是伴隨這種狀態(tài)的，菩提本無樹巷懈，明鏡亦非臺(tái)该抒。本來無一物，何處惹塵埃顶燕？慧能大師是說凑保，世上本來就是空的，而我們總是看到‘有’的東西涌攻，并去追求欧引，卻總忽略‘無’，有陰才有陽恳谎，有‘無’才有‘有’芝此，對(duì)立統(tǒng)一，
《遇見未知的自己》有這么一段話:
我們?nèi)祟愐詾榭鞓芬蛲础M是通過不斷地積累‘有’而獲得的婚苹，沒有人去體會(huì)或是重視‘無’，每個(gè)人的做事鸵膏、應(yīng)對(duì)方式膊升，想法、說話內(nèi)容谭企，都是在‘有’的世界里取舍打轉(zhuǎn)兒廓译，我們每一個(gè)人都被自己的損益觀操控结胀，進(jìn)入了一個(gè)死胡同，困在里面找不到出口责循。
我們大多數(shù)人每天都是為了有意義的事物在繁忙，如果在每日的生活中攀操，穿插一個(gè)‘無意義’的機(jī)制院仿，就能啟動(dòng)他們回歸到空的能力。
