八、守戒弱左、持齋與修行
古往今來,陰陽三界,同一理。無規(guī)矩不成方圓炕淮。天有天條,地有陰律,世間有世法拆火。天上飛機(jī)有航線,人造衛(wèi)星有軌道,地上火車有軌道。如無航線,無軌道涂圆。各行其路,無約束果該如何们镜？
因此,修學(xué)佛道,有佛規(guī)佛法,佛戒。修學(xué)佛道起碼的條件是三皈五戒润歉。三皈即是皈依佛模狭、皈依法、皈依僧踩衩。五戒即是戒殺嚼鹉、戒淫、戒盜驱富、戒葷锚赤、戒妄語。
宇宙間有五行：金木水火土孕育萬物,人體有五藏：心褐鸥、肝线脚、脾、肺、腎酒贬。調(diào)理人的機(jī)體功能又憨。正常發(fā)揮作用翠霍。
佛教的五戒是要約束修佛者遵戒修行锭吨。五戒只是基本戒律『祝總戒：諸惡莫作,眾善奉行零如。
在家修學(xué)佛道的居士,如果是真誠的心,皈依佛教修行的人,首先應(yīng)該奉行十善道：
1、不殺生锄弱。不傷害有生命的動物考蕾。
2、不偷盜会宪。不是自己的東西不據(jù)為己有肖卧。
3、不邪淫掸鹅。不于妻室外貪圖別的男女塞帐。
4、不妄語巍沙。不說謊葵姥、不偽證。
5句携、不惡口榔幸。不以惡毒,污穢的話語罵人。
6矮嫉、不兩舌削咆。不挑撥離間,不搬弄是非。
7蠢笋、不綺語拨齐。不說毫無意義的廢話。
8挺尿、不貪欲奏黑。不非份的貪取貪求。
9编矾、不嗔恚熟史。就是平心氣和,不惱怒,不發(fā)火。
10窄俏、不邪見蹂匹。凡事應(yīng)以智慧觀察,思考。不可輕生偏見和誤解凹蜈。
要樹立佛說的八正道觀念限寞。即是：
1忍啸、正見。即正當(dāng)?shù)囊娊饴闹病o邪見计雌。
2、正思維玫霎。正當(dāng)?shù)乃季S,不胡思亂想凿滤。
3、正語庶近。言說正當(dāng)?shù)恼Z言,言佛翁脆、言法、言善鼻种、言德,不言世間是非反番。
4、正業(yè)叉钥。思謀行為,要正當(dāng),合理合法,合世間規(guī)范罢缸。
5、正命沼侣。要從事正當(dāng)?shù)纳?不做損人利己,違犯世間法規(guī)的營計祖能。
6、正精進(jìn)蛾洛。用正當(dāng)?shù)姆椒?自性努力,正當(dāng)?shù)膶崿F(xiàn)自己的人生目標(biāo)养铸。
7、正念轧膘。為人起思動念,要正當(dāng),以善德濟(jì)世為起點,則為正念钞螟。
8、正定谎碍。堅持遵經(jīng)守戒修禪定鳞滨。
真誠修學(xué)佛道,欲修得正果的人,在日常生活中,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守佛教導(dǎo)的六度準(zhǔn)則。六度即是：布施蟆淀、持戒拯啦、忍辱、精進(jìn)熔任、禪定褒链、智慧。
所謂布施,就是無條件付出疑苔。布施有三種：即財布施,法布施,無畏布施甫匹。只有布施的方法,才能從根本上治療,除掉自私自利和無止境的貪婪欲念。
修佛人一定要懂得,行善積德的要義。勿以善小而不為兵迅；勿以惡小而為之抢韭。修學(xué)佛道之人,必須從點點滴滴做起。積沙成丘恍箭。積小善成大善,積小德,日積月累成大德刻恭。
修佛子,既皈依了,又受戒了。就應(yīng)當(dāng)嚴(yán)律己,遵經(jīng)修行,行佛事季惯。否則,不行佛事,心與口不一,實為騙子吠各。
有些人做事情,總是自想瞞天瞞地,瞞別人。但是世間有一個永恒的真理,永遠(yuǎn)瞞不過自己勉抓。同時也瞞不了天和地。巡天的大法官時時對眾生的善惡言行無一漏記候学。
朗朗青天不可欺,未曾舉意佛先知藕筋。善惡到頭終有報,只待來早與來遲。
此是因果循環(huán)的定律梳码。若想自己成為一個真正的佛門弟子,首先要做一個真正的好人隐圾。只有真正的好人。他才能擁有一個高尚純潔的靈魂掰茶。
佛教徒,皈依三寶,實際就是皈依自性三寶暇藏。就是皈依自己。自性就是未來佛濒蒋。一個人的自心,在一念間,可以修行成佛,也可以使自己成魔盐碱。心正心悟即成佛,心迷、心邪即成魔沪伙。佛是自性悟,自心悟瓮顽。要做到覺而不迷,正而不邪,凈而不染就是佛。
現(xiàn)在在家修行的居士們,有些人不是遵經(jīng)認(rèn)真修行围橡。而是企圖,尋捷徑,找竅門,自修未得,就想作佛事渡別人暖混。諸如此類的行為,真可嘆可悲。誤己害人翁授。罪莫大焉拣播！應(yīng)當(dāng)改邪歸正。集中精力修自心收擦。
在家修行的居士們,不要盲目的以為修學(xué)佛道會有什么捷徑可走贮配。修行成佛之道是憑修行人自己的毅力、智慧炬守、恒心的艱苦修行,創(chuàng)造徹底的善德圓滿的人格道路牧嫉。最可靠的,最快的,最穩(wěn)妥的修行方法就是：勇猛精進(jìn),嚴(yán)持戒律,嚴(yán)格律己,言行一致,奉行十善道,依照佛說的八正道,堅持勤修六度,堅持不懈,必得正果。
修行成佛,是憑遵經(jīng)修行,日積月累的點滴功夫。不經(jīng)一番寒徹骨,難得梅花撲鼻香酣藻。成功的秘訣在于堅持不懈的努力修行曹洽。
皈依三寶,嚴(yán)持五戒,是修佛的基礎(chǔ)。因為佛涅槃后,一切眾生,都應(yīng)該以戒為師辽剧。什么是戒送淆？佛戒的中心內(nèi)容,就是諸惡莫作,眾善奉行；勿以小善而不為,勿以小惡而為之怕轿。堅持勤修戒定慧,根除貪嗔癡偷崩。積功累德,多做善施濟(jì)世助人為樂之事,堅持不懈,就會開大智慧,得到大智慧,就是證得佛果,得到無上正等正覺,得到無上的阿耨多羅三藐三菩提的正果了。
修行人,要遵照四弘誓愿去修行撞羽。
第一阐斜、是眾生無邊誓愿度。要度眾生,就必須先度自己诀紊。所謂度自己,就是必須認(rèn)真遵經(jīng)修行谒出。自己是在真誠而修學(xué)佛道。還是在充當(dāng)演員角色邻奠？修佛,不是皈了依受了戒,穿上搭衣,就算得到正果了笤喳。諸如此類的行為,皆是有為法。天佛尚未承認(rèn)你是真正的佛門弟子了碌宴。只如世間的報考大學(xué)的大學(xué)生一樣杀狡。名字你雖報上了,但是還必須經(jīng)過多科考試。經(jīng)考試合格以后,你的分?jǐn)?shù)達(dá)標(biāo)了贰镣。才能被錄取成為該校的正式大學(xué)生呜象。經(jīng)考試不合格,不會被錄取,你仍然不能成為是該校的正式大學(xué)生肤粱。修佛亦同此理典奉。只有你遵經(jīng)持戒認(rèn)真修行。達(dá)到了覺腥例、正干跛、凈,得到戒定慧了,天佛才能承認(rèn)你是佛門弟子子姜。修佛的宗旨：是信、愿楼入、行哥捕。是隨緣度化不是攀緣。不是強(qiáng)拉硬度嘉熊。只有自己先修行好了遥赚。達(dá)標(biāo)了。天佛授權(quán)了阐肤。才能有條件去幫度別人凫佛。
第二讲坎、煩惱無盡誓愿斷。所謂煩惱就是個人的個性,貪嗔癡慢疑的雜念愧薛。若想成為真正的佛教徒,修得正果晨炕。首先必須去除無明及諸種雜念等壞毛病、壞習(xí)慣毫炉。老實做人瓮栗。真誠修行。
第三瞄勾、是法門無量誓愿學(xué)费奸。在修行中,是否認(rèn)認(rèn)真真的讀學(xué)佛的經(jīng)典,對號入座。思自己的言行进陡。是否相符,差距何在愿阐？應(yīng)當(dāng)如何改正？克服四濒、修正换况？法門無量誓愿學(xué),是佛的正法、真經(jīng)盗蟆。不是旁門左道流傳的歪理邪說。
第四舒裤、佛道無上誓愿成喳资。是修行的根本目的。對佛法的無量法門誓愿學(xué)的目的,是度自己達(dá)到明理了義腾供。在此基礎(chǔ)上始可達(dá)到[佛道無上誓愿成]的根本目的仆邓。此四弘誓愿是相依相輔的四項原則。你要想成伴鳖。得到正果节值。就必須發(fā)大菩提心。勇猛精進(jìn)天道榜聂。皈依,受戒修佛搞疗。是為了修得正果。脫離六道輪回须肆。超生了死的大事匿乃。不是湊熱鬧。不是當(dāng)演員豌汇。否則,不僅達(dá)不到超生了死脫離六道輪回之苦幢炸。由于言行不一,虛情假意,裝腔作勢,湊熱鬧,實際造了騙佛的惡業(yè)。有的人雖也念了些經(jīng)咒,佛號,雖然也是善念拒贱。善行宛徊。但是只能積些世間的福德,在今世或來世得些福報佛嬉。福享盡了,仍然沉淪在六道輪回中。
末法年,人難度,難在執(zhí)迷不悟,固執(zhí),自傲,自作聰明,不服氣,自己未修得,急于度別人闸天。自己學(xué)習(xí)未畢業(yè),怎么能當(dāng)教師暖呕？自不量力！動機(jī)雖好,但是妄念号枕。妄思缰揪。
未會走路,就想一步登天。諸如此類的思想雜念葱淳。實屬心魔自障钝腺。自障不除,心魔不清除,實際是自己與佛唱對臺戲。不服氣赞厕！此類結(jié)果只能往地獄里去艳狐。
