作者: 費(fèi)孝通，社會(huì)學(xué)家诫睬、人類(lèi)學(xué)家、民族學(xué)家
現(xiàn)代人說(shuō)鄉(xiāng)里人土帕涌，通常帶有蔑視的意味摄凡，而這個(gè)"土"字描述是很恰當(dāng)?shù)模M(fèi)孝通先生在書(shū)的開(kāi)篇就寫(xiě)到：“從基層上看去蚓曼，中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的”亲澡。
"土"是鄉(xiāng)土中國(guó)的第一大特點(diǎn)。與游牧民族依水草而動(dòng)不同辟躏，中國(guó)的鄉(xiāng)里人深深扎根于土地谷扣，土是他們的命根土全。日出而作捎琐，日落而息，春日播種裹匙，秋季收割瑞凑，所有的一切都捆綁在這片土地上。
鄉(xiāng)土中國(guó)的另外一個(gè)特點(diǎn)是愚概页，他們不識(shí)字籽御，缺乏對(duì)現(xiàn)代技術(shù)的深刻認(rèn)知，通常依靠世世代代祖輩的經(jīng)驗(yàn)或街坊鄰里去解決某個(gè)問(wèn)題。但鄉(xiāng)土相對(duì)閉塞的環(huán)境產(chǎn)生的對(duì)某種知識(shí)的缺乏并不是愚技掏，而是它本身的性質(zhì)所決定的铃将。
"私"是鄉(xiāng)土中國(guó)的另一個(gè)特點(diǎn)，"只管自己門(mén)前雪哑梳，莫管他人瓦上霜"劲阎，但這種私并不只存在于鄉(xiāng)里人的身上，城里人也有這個(gè)通病鸠真。為什么會(huì)存在這種特點(diǎn)呢悯仙？其實(shí)和中國(guó)幾千年來(lái)深受儒家倫理學(xué)影響所形成的社會(huì)結(jié)構(gòu)有關(guān)。費(fèi)孝通把中國(guó)社會(huì)比作一顆石頭丟在水面向外推出的一圈圈漣漪吠卷，每個(gè)人都是這個(gè)圈子的中心锡垄，圈子與圈子之間相互交叉，中國(guó)的人情社會(huì)也因此得以構(gòu)建祭隔。
在中國(guó)货岭，家人可能不單單指你的父母兒女，還會(huì)囊括你的爺爺奶奶序攘，祖父祖母茴她，七大姑八大姨。不僅如此程奠，因某種人脈所形成的關(guān)系網(wǎng)里的人丈牢，我們也會(huì)對(duì)外稱(chēng)之為自家人。和西方社會(huì)相對(duì)明確的家庭觀(guān)念瞄沙，中國(guó)這種可伸縮的親屬關(guān)系網(wǎng)己沛，使得公私界限模糊，權(quán)利和義務(wù)的的分別也難以清清楚楚距境。
《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)分別從鄉(xiāng)村社區(qū)申尼、文化傳遞、家族制度垫桂、道德觀(guān)念师幕、權(quán)力結(jié)構(gòu)、社會(huì)規(guī)范诬滩、社會(huì)變遷等各方面霹粥，分析了中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的結(jié)構(gòu)及其本色。雖然現(xiàn)代社會(huì)變化翻天覆地疼鸟，但書(shū)中對(duì)于鄉(xiāng)土的探討讓我們認(rèn)清我們的根后控，理清中國(guó)社會(huì)的脈絡(luò)。
即便是今天空镜，它依然是一本好書(shū)浩淘。
