作者：瓏九
昨天瓏九看了最近關(guān)注度還比較高的一部電影榜贴，中文翻譯《摘金奇緣》，英文原名《Crazy Rich Asians》妹田。
這部電影最初最吸引眼球的地方是唬党，第一，好萊塢制作鬼佣；第二驶拱，好萊塢全亞裔演員電影。這在美國確實(shí)不常見晶衷，這樣一部“少數(shù)族裔”電影還能讓主流白人觀眾走進(jìn)電影院去觀看蓝纲，它的Imdb評分也還算不錯，7.4分晌纫，豆瓣要低一些驻龟，六點(diǎn)幾分。
噱頭倒是不小缸匪，電影究竟怎樣呢翁狐？
從情節(jié)上說非常老套，就是灰姑娘被有錢的公子看中凌蔬，但是沒有被公子的媽看中的故事露懒。在這個基礎(chǔ)上，添加了灰姑娘是美籍華裔這個元素砂心，進(jìn)而添加文化沖突的戲碼懈词；又設(shè)置了女主是經(jīng)濟(jì)學(xué)教授這個元素，聰明大方辩诞，事業(yè)小有成就坎弯，這樣灰姑娘會不那么“灰”，讓最后的happy ending稍微現(xiàn)實(shí)一些，不會太過童話抠忘。
電影里的“貧富差距”非常吸引眼球撩炊，大把“炫富”的場景滿足了許多觀眾的好奇心，和看《小時代》差不太多崎脉。
可是拧咳，瓏九注意到的是我們亞洲戲臺上的常見橋段- 婆媳沖突。
這個電影就是未來婆婆看不上未來兒媳的故事囚灼，所以兒子進(jìn)退兩難骆膝，有情人難成眷屬。楊紫瓊飾演的婆婆的理由非常充分灶体，兒子看上的人太“貧賤”阅签，什么是貧？沒錢蝎抽。什么是賤愉择？沒血統(tǒng)。除了這個原因织中，還無外乎就是文化差異锥涕，未來兒媳太“美國”，再來就是埋怨她“拖著兒子不讓他回新加坡”狭吼。
瓏九覺得层坠，不喜歡的原因其實(shí)不重要，婆婆不喜歡兒媳的話可以找出一百個理由說你們不合適刁笙。至少在這部電影里破花，更深層的原因可能是：
第一，婆婆本能地排斥兒媳疲吸。
在亞洲文化里座每，通常是“家”為單元，而不是“個體”摘悴，那么在一個“家庭”里面峭梳，個體之間的界限非常模糊，也就常常會出現(xiàn)“觸碰邊界和底線”的事情蹂喻，還要以“我最了解你”葱椭、“我是為你好”這種借口來進(jìn)行。
個體之間“邊界不清”會怎樣口四？婆婆就會一直介入兒子的生活并且一直占據(jù)兒子生活的一部分孵运。兒媳的出現(xiàn)將會影響她“介入”的效果，以及“占據(jù)”的尺寸蔓彩。大有一種治笨，“鳩占鵲巢驳概，你搶了我的蛋糕”的感覺。
就好比在這部電影里旷赖，楊紫瓊飾演的婆婆要兒子回新加坡繼承家業(yè)顺又，兒子因?yàn)橄朐诩~約和女主角在一起，拒絕回去杠愧。
婆婆的心情我們完全可以腦補(bǔ)：“還沒結(jié)婚，老娘說話就不管用是吧逞壁？”
此外流济，電影里婆婆連兒子要穿哪件襯衫都要管，要親自給他選腌闯。
婆婆應(yīng)該非常享受這種“介入”的感覺绳瘟，因?yàn)檫@是一種你是別人生活的一部分的感覺，你們倆是“人生的伙伴”姿骏。
這樣的“介入”在亞洲文化里簡直太常見了糖声！和丈夫婚姻關(guān)系的冷淡，就以對“兒子生活的介入”來彌補(bǔ)分瘦。在這部電影里正是這樣蘸泻，婆婆的丈夫，也就是男主角的爸爸嘲玫，從頭到尾都沒有出現(xiàn)悦施，隱喻了“丈夫”在男豬腳媽媽世界里的缺失。
所以去团，未來兒媳的出現(xiàn)會直接影響婆婆對兒子的“介入”抡诞。比如說，如果兒媳在房里的話土陪，兒子選什么襯衫就不是婆婆說了算了昼汗。這樣，婆婆就無法在生活中的點(diǎn)滴“享受”那種“是兒子生活一部分”的感覺鬼雀。
這樣的例子電影里還有顷窒，就不一一列舉了。
第二源哩，不受寵的媳婦熬成了婆
電影里還有一個角色蹋肮，是男豬腳的奶奶，也就是楊紫瓊飾演的婆婆的婆婆璧疗。電影里非常明顯地表現(xiàn)出坯辩，男豬腳的奶奶也根本不喜歡男豬腳的媽媽，當(dāng)著眾人的面都會數(shù)落她崩侠，不給她我們亞洲人最看重的“面子”漆魔。
比如，楊紫瓊包餃子，她的婆婆當(dāng)著大家的面直接就說改抡，你包的怎么這么難看矢炼。楊紫瓊飾演的Mrs Yang就忍著，一句嘴都不敢回阿纤。
還有句灌，男豬腳跑去追女主，明明是他自己的主意欠拾，她的奶奶卻反過來嚴(yán)厲地責(zé)備男豬腳的媽媽胰锌，都怪你，都是你不好藐窄！
可見资昧，楊紫瓊飾演的婆婆在家族里并不討她婆婆的喜歡，就連兒子得老太太的寵荆忍，也不能抵消老太太對她的厭惡格带。這個電影講的不是男豬腳媽媽的故事，不過用膝蓋也想得到刹枉，這么多年她在這個超級有錢家族里的生活一定不好過叽唱，天天看婆婆的臭臉，婆婆的氣一定沒少受微宝。
受了傷害的人最常見的排解方式就是去傷害別人尔觉，由此傷害循環(huán)下去，我們中國正有句話叫“媳婦熬成婆”芥吟，說的就是男豬腳媽媽的人生啊侦铜。
什么是“熬”？為什么要“熬”钟鸵，因?yàn)槠牌挪幌矚g你钉稍，還一直“介入”在你們的生活里面，受著氣棺耍，又無法改變這種局面贡未，只有“熬”。
“熬成婆”又意味著什么蒙袍？意味著不再受婆婆的氣俊卤，還可以折磨兒媳婦玩，給兒媳婦氣受害幅，這在古代也有個名詞來著消恍，叫“站規(guī)矩”，哪個媳婦都要在婆婆面前“站規(guī)矩”以现。
所以狠怨，受了婆婆多年的氣约啊，Mrs Yang怎么可能看自己的兒媳順眼？其實(shí)瓏九覺得佣赖，就算是找個有錢人家的姑娘恰矩，Mrs Yang 一樣不會喜歡未來的兒媳，被“精神虐待”過的人憎蛤，很難再“陽光”地看待世界和他人了外傅。
電影結(jié)局是毫不意外的 Happy Ending，現(xiàn)實(shí)生活可能殘酷許多俩檬。
類似的戲碼曾經(jīng)上演在很多人身上萎胰，不受婆婆待見，活活拆散一對鴛鴦豆胸。再不然奥洼，就算結(jié)了婚巷疼，婆婆一樣也是東找茬西找茬晚胡，不待見就是不待見，結(jié)了婚還是不待見嚼沿。
為什么在我們亞洲文化里估盘，類似的“婆媳問題”會這樣突出？
瓏九總覺得骡尽，對“個體訴求”的抹殺和壓抑是部分原因遣妥。
要求“個體”為“家庭”犧牲和付出，那么即便是面對不滿意的婚姻感情攀细，女人不敢去追求屬于自己的幸福箫踩，在婚姻里忍辱度日，那么情感寄托自然就放在子女谭贪，尤其是兒子身上境钟，這個時候，兒子完全是她自己“人生伙伴”的替代品俭识，當(dāng)兒媳出現(xiàn)慨削，“伙伴”要被分享了。
為什么這樣的問題在歐美套媚，尤其是美國缚态、德國這樣的國家并不明顯，因?yàn)閷λ麄儊碚f堤瘤，個體的權(quán)利的界限是一定要被尊重的玫芦。也就是說，兩個人的生活兩個人自己說了算本辐，其他人任何人沒有權(quán)利“指手畫腳”姨俩。他們的個體之間界限分明蘸拔，所以大家都各自過自己的生活，不會把各自的生活摻和在一起环葵。
并且调窍，在這樣的文化里，當(dāng)女人在婚姻中不開心张遭，一般不會“忍辱負(fù)重”邓萨，通常會選擇結(jié)束，然后繼續(xù)尋找讓自己開心的人生伴侶菊卷，而不是以“兒子”作為人生伴侶的替代缔恳。
不過，歐美國家的這種“個人主義”當(dāng)然也有缺點(diǎn)洁闰，那就是你的生活你自己負(fù)責(zé)歉甚，公婆沒有義務(wù)給你出錢出力的。
我們這邊扑眉，傳統(tǒng)的家庭倫理觀念和集體主義的價值取向早就了這邊獨(dú)有的“婆媳關(guān)系現(xiàn)象”纸泄。一時間，我們這邊也做不到像歐美那樣腰素，在親戚之間都能做到“界限分明”聘裁。
瓏九不贊成那種要為家庭犧牲一切，甚至于自己的人生的觀點(diǎn)弓千。像電影里這樣的婆婆衡便，可能和老公并不恩愛，但是打著“我為了兒子我為了家一定要忍下去”的旗號洋访，實(shí)際上在用兒子做人生伴侶的替代品镣陕；等到兒子長大成人，還要對兒子耳提面命“媽媽為了你多不容易”姻政，卻對兒子作為替代品的功效只字不提呆抑。
兒子總是要去開拓自己的人生，兒子最親密的人總應(yīng)該是他的妻子扶歪。而這一點(diǎn)理肺，對于電影中這樣的婆婆來說打擊是非常大的∩屏可是這又很悲劇妹萨，因?yàn)樽优揪筒粦?yīng)該成為你的人生伴侶，這種角色定位是錯的炫欺。
我們其實(shí)聽說過很多這樣的例子乎完，單親媽媽不成家，獨(dú)自把子女養(yǎng)大品洛，結(jié)果就是她會一直跟著子女树姨，不管兒子女兒到哪都搬去和兒子一起住摩桶。這樣并不是一個健康積極的人生，因?yàn)閷Α皟鹤踊蚺畠骸苯巧亩ㄎ皇清e誤的帽揪。就像“奇葩說”里肖驍曾經(jīng)分享他自己的經(jīng)驗(yàn)硝清，他覺得媽媽在他小時候再婚非常好，因?yàn)樗F(xiàn)在有自己的伴侶和人生转晰，不然的話他的媽媽就會搬到北京一直和他一起住芦拿，他自己私密的個人空間就沒有了。
瓏九是比較傾向查邢，即便是在家庭成員之間也是要建立一個清晰的“界限”的蔗崎，有了“界限”也好說明，什么事可以做扰藕，什么事不可以做缓苛。建立的過程也許不愉快，但是有了“界限”的結(jié)果一定是讓人愉悅的邓深！有了“清晰的界限”之后未桥，對角色的定位要正確，伴侶是伴侶庐完，子女是子女钢属，混淆在一起就會出現(xiàn)問題徘熔。
最后门躯，電影里的女豬腳和婆婆最后一段對話融合了東方和西方的智慧，既體現(xiàn)了美式“個人主義”的教育酷师，那就是追求和肯定自己的價值讶凉，自己的成就，又有東方“放棄和成全”的頓悟：女豬腳拒絕了男豬腳的求婚山孔，對婆婆說懂讯，我愛他，我不忍心他為了我失去他的家庭台颠，如果你將來有了滿意的兒媳褐望，兒孫滿堂時，你要記住串前，這一切是因?yàn)槲姨崩铩！?/p>
