孔子的人才和教育理念當(dāng)中掰读，人才觀秘狞、教育觀分成五個(gè)層次，五個(gè)境界蹈集。
? ? ? ? 第一層—“庸人”烁试，庸人心中無謹(jǐn)慎行事的觀念，口中說不出有道理的話語拢肆，行事不看自己的能力减响，小事明白而大事糊涂，不知道自己在忙些什么郭怪，隨波逐流支示，不知道追求什么，這種人就是庸人鄙才。他如果是于心不善悼院，而利己損人就是小人。
? ? ? 第二層—“士人”咒循，就是讀書人据途！心中有原則，有明確的計(jì)劃叙甸，即使不能盡到治國本分颖医，也必有遵循法則，即使不能及各種善行于一身裆蒸，也必有自己的操守熔萧。士人、讀書人僚祷，知識(shí)不一定廣博佛致，但所知必須要正確。他說的話也不一定多辙谜，但是一定要有道理俺榆。一定不能走歪門邪道，要走正道装哆。這樣的人就不會(huì)認(rèn)為富有好處罐脊，貧賤是損失而為富不仁，這就是士人蜕琴。
? ? ? 第三層—“君子”萍桌，從讀書來變化自己的精神，提升自己的境界凌简，于是上炎，再上第三層次是“君子”。言必忠信而心不怨雏搂，身懷仁義而又不夸夸其談藕施，思想通達(dá)而說話卻不武斷，信仰理想而堅(jiān)持到底畔派，自強(qiáng)不息铅碍，處事從容，超越凡夫俗子线椰，不斷精進(jìn)的高大境界胞谈，達(dá)到這樣的人就是君子。但君子有個(gè)特點(diǎn)憨愉，往往是“慎獨(dú)”烦绳，是嚴(yán)格要求自己獨(dú)善其身∨渥希可以說這個(gè)民族這個(gè)國家需要更多的君子出來治國平天下径密。
? ? ? ? 第四層—“賢人”，大學(xué)傳承孔子的精神躺孝，繼續(xù)培養(yǎng)高等人才享扔，那就是治理國家的“賢人”底桂。何謂賢人？孔子認(rèn)為惧眠，所謂賢人品德不逾越常規(guī)籽懦，行為符合禮法，言論可以讓天下人去效仿氛魁，而道德足以感化老百姓又不會(huì)去招禍暮顺。能夠提升自己的情懷，這樣的兼濟(jì)天下天下的人秀存，就是賢人捶码。一般人從小人、庸人或链，提升到士人惫恼，再到君子，似乎就完成了人生的大任務(wù)株扛。
? ? ? 第五層—“圣人”儒家強(qiáng)調(diào)君子“任重而道遠(yuǎn)”尤筐，那么，在精神的喜馬拉雅山的攀登上洞就，最高的境界盆繁，孔子認(rèn)為是“圣人”。他說愛天下旬蟋，愛國家油昂，愛人民的人，為天下的幸福而謀利的人就是圣人倾贰。圣人修養(yǎng)自己到了最完美的境界冕碟，言行合乎規(guī)律，從心所欲不逾矩匆浙。
? ? ? 孔子要求我們每個(gè)人不斷超越自己安寺，修養(yǎng)自己，從平凡的庸人成為士人首尼、君子挑庶、賢人而達(dá)到圣人。
? ? ? 孔子可以說給中國儒家定了一個(gè)超越的標(biāo)準(zhǔn)软能，《大學(xué)》正是實(shí)現(xiàn)孔子的五種人的一步一步不斷超越的臺(tái)階迎捺，它們就是《大學(xué)》當(dāng)中重要的三綱八目，八目：格物查排、致知凳枝、誠意、正心跋核、修身岖瑰、齊家叛买、治國、平天下锭环。
