#學(xué)習(xí)/斯多葛式智慧學(xué)習(xí)/27沉思01
用“三系統(tǒng)”系統(tǒng)思維結(jié)合斯多葛哲學(xué)做自我管理，斯多葛又一個核心重要的心理技巧是沉思：監(jiān)督自我踐行斯多葛主義颠焦。
如何進行斯多葛沉思呢？
塞涅卡所推薦的方法是睡前沉思往枣，這種方法和禪宗佛教徒的參禪伐庭，是完全不同的。一個禪宗佛教徒參禪時分冈，可以坐上幾個小時圾另，同時使他的頭腦盡量放空。
相比較而言丈秩，斯多葛主義者實踐中盯捌，在睡前沉思中思維是相當(dāng)活躍的。會反思一天中的要事蘑秽。有什么事情擾亂了自己的安寧嗎饺著？生氣過嗎？有沒有控制住自己能控制的事情等內(nèi)容肠牲。
愛比克泰德將塞涅卡睡前沉思的忠告又往前發(fā)展了一步：他建議幼衰，處理日常事務(wù)時，我們應(yīng)該同時扮演參與者和旁觀者這兩個角色缀雳。換句話說渡嚣，我們應(yīng)該在自己的內(nèi)心創(chuàng)造一個斯多葛主義的觀察者，來監(jiān)視我們，對我們踐行斯多葛主義的努力做出評價识椰。
以類似的思路绝葡，《沉思錄》的馬可也建議我們檢驗自己所做的每一件事情，弄清我們做事情的動機腹鹉。
并且無論我們試圖完成的事是什么藏畅，考慮它的價值。我們應(yīng)該持續(xù)不斷地問自己功咒，我們是由自己的理性控制嗎愉阎？
除了對日常事件的反省之外，我們還可以把部分的省思用于理清自己精神世界的備忘錄力奋。我們是在踐行斯多葛主義者所推薦的心理技巧嗎榜旦？例如，我們是否定期進行了消極想象景殷？我們是否花時間來區(qū)分我們能夠完全控制的事情溅呢、一點也不能控制的事情以及能夠控制一些但又不能完全控制的事情？
我們是否注意到了將自己的目標(biāo)內(nèi)在化滨彻？我們是否做到了不沉溺于過去而把注意力集中在未來藕届？我們是否有意識地實踐了自我否定的行為？我們也可以把斯多葛主義的沉思作為一種機會亭饵，來考察我們在日常事務(wù)中是否遵循了斯多葛主義者提出的忠告。
明天再進行詳細(xì)的闡述梁厉！
