陽(yáng)明先生說(shuō)：天下無(wú)心外之物纳令。
人生的一切問(wèn)題，本質(zhì)上都是心的問(wèn)題平绩。
內(nèi)心不通透，一點(diǎn)小事也能讓人受盡折磨捏雌；內(nèi)心不強(qiáng)大，一點(diǎn)誘惑就能讓人陷入深淵。
終生修心满败，提升眼界，才能超然人生的諸多紛擾算墨，活出淡定從容。
01
格局大者不糾纏
詩(shī)人黃遵憲說(shuō)：直窮絕頂高净嘀，始覺(jué)天地闊。 一個(gè)人站得越高侠讯，內(nèi)心越寬廣，那些在旁人眼里了不得的大事继低，在他眼里只是一些無(wú)須在意的雞毛蒜皮。
西漢名臣韓安國(guó)曾經(jīng)因?yàn)榉阜ū蛔ミM(jìn)牢里袁翁，當(dāng)時(shí)有個(gè)獄卒田甲侮辱他。
韓安國(guó)很生氣粱胜，警告他：死灰就不能復(fù)燃嗎？言外之意是：你就不怕我將來(lái)得勢(shì)焙压？
獄卒田甲很不屑地回答：死灰復(fù)燃了，我就尿滅它涯曲。
誰(shuí)知不久，韓安國(guó)青云直上幻件，成為當(dāng)權(quán)的梁孝王內(nèi)使，嚇得獄卒趕緊謝罪求饒绰沥。
韓安國(guó)只說(shuō)了一句：你現(xiàn)在可以尿尿了。
就放他走了徽曲。
不僅沒(méi)有報(bào)復(fù)，反而對(duì)他很友善秃臣。
別人問(wèn)他為什么不懲罰田甲，他只是說(shuō)：不值得。
韓安國(guó)從小讀書(shū)绍撞，立志為國(guó)家效力，田甲的侮辱根本不在他眼里傻铣。
他幫助漢朝化解了數(shù)次危機(jī)章贞，獲得漢景帝信任非洲。
在漢武帝時(shí)，進(jìn)入漢朝中央政權(quán)的核心圈子两踏，官至御史大夫，位列三公梦染。
王陽(yáng)明說(shuō)：持志如心痛赡麦。
一心在痛上泛粹，豈有工夫說(shuō)閑話(huà)、管閑事肮疗？
真正有大格局的人，志向高遠(yuǎn)伪货，一心完成自己的志向，根本不會(huì)在這些小事小節(jié)上糾纏碱呼。
正事都忙不過(guò)來(lái)，哪有時(shí)間管雞頭魚(yú)刺巍举。
閑言也好，侮辱也罷懊悯，與他們都是小節(jié)梦皮。
武則天時(shí)代，有人曾誣告狄仁杰剑肯，害得狄仁杰被貶。
風(fēng)頭過(guò)去后，武則天召狄仁杰入宮呀忧，問(wèn)他想知道誣告他的人是誰(shuí)嗎？
狄仁杰表示不想知道而账。
因?yàn)樽约褐懒艘院罂隙〞?huì)針對(duì)他，冤冤相報(bào)何時(shí)了泞辐。
武則天聽(tīng)了，非常欣賞狄仁杰的氣量咐吼，加上狄仁杰政績(jī)突出，武則天提拔他做了宰相锯茄。
余秋雨說(shuō)：有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損肌幽，有人把生命釋放于大地長(zhǎng)天、遠(yuǎn)山滄海牍颈。
真正有大格局的人迄薄，從不在無(wú)謂的小事上浪費(fèi)時(shí)間讥蔽。
天高海闊，他們有更大的視野画机，有更大的事業(yè)。
對(duì)他們而言步氏，停止在雞毛蒜皮的人事中消耗，才是對(duì)自己最大的負(fù)責(zé)荚醒。
02
智慧深者不貪婪
佛教有三毒：貪嗔癡。
貪婪排在首位界阁，被視為人性最難根除的毒瘤。
一個(gè)人如果對(duì)外物過(guò)度渴求泡躯，過(guò)度占有丽焊，基本上都是沒(méi)有什么智慧可言的。
南朝梁人魚(yú)弘任太守時(shí)揮霍無(wú)度技健，侍妾上百人，車(chē)馬服玩奢侈異常惰拱。
每到一處都要搜刮個(gè)干凈。
他自己還洋洋自得弓颈，揚(yáng)言每到一處都要搞個(gè)“四盡”：水中魚(yú)蟹盡，山中麋鹿盡翔冀，田中米谷盡，村里百姓盡纤子。
由此獲得“四盡太守”的罵名。
但是因?yàn)檫^(guò)度縱欲控硼，魚(yú)弘很快死在任上。
而梁國(guó)也因?yàn)樨澒偬嗫ㄇ杆俑餐觯蜎](méi)在歷史的塵埃里幔妨。
《太平御覽》里講：驕奢鹦赎，人之殃误堡；恭儉，福之場(chǎng)锁施。
貪婪奢侈的人，容易遭殃悉抵；恭敬簡(jiǎn)樸，才能帶來(lái)福氣基跑。
謹(jǐn)身節(jié)用，懂得知足媳否，才是安命之法，保身之道篱竭。
春秋時(shí)期力图，晏子任齊國(guó)相國(guó)掺逼，俸祿高，賞賜也豐厚吕喘。
但他把大部分的俸祿都分給了貧民百姓，自己每月只留幾匹布氯质、四升糧。
穿著普通百姓的衣服闻察，坐著破車(chē)，駕著劣馬上朝辕漂。
君王給他建了氣派的府邸，他堅(jiān)辭不受钉嘹，一定要住回自己的老房子鸯乃。
去世的時(shí)候缨睡，妻子問(wèn)他有什么遺言：他說(shuō)希望自己死后，家庭節(jié)儉的風(fēng)氣不要改變宏蛉。
晏子一直活到九十六歲，一生沒(méi)有遇到大的災(zāi)禍性置，一生清廉，政績(jī)斐然鹏浅，成為齊國(guó)人心中一代名相。
《韓詩(shī)外傳》里講：徼幸者隐砸，伐性之斧也；嗜欲者季希，逐禍之馬也幽纷。
貪圖錢(qián)財(cái)名利，是危害生命的利斧友浸；不斷滿(mǎn)足自己的欲望，則是追逐災(zāi)禍的快馬收恢。
學(xué)會(huì)節(jié)制自己，知足少求伦意，一個(gè)人才能避害就利，轉(zhuǎn)禍為福硼补。
03
眼界廣者不自私
老子說(shuō)：“以其無(wú)私，故能成其私括勺。”
不為自己謀求利益疾捍，你就會(huì)走上平坦大道，就會(huì)慢慢得到你想要的乱豆。
愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)宛裕。
一個(gè)不自私的人，懂得為別人著想揩尸，最后才能獲得別人的回饋，成就自己岩榆。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期错负，齊國(guó)孟嘗君有個(gè)門(mén)客叫馮諼勇边，孟嘗君把他派到薛國(guó)收債。
到了地方之后粒褒，馮諼發(fā)現(xiàn)百姓貧苦，根本無(wú)力償債奕坟，于是假傳孟嘗君的命令清笨，一把火把債券都燒了。
當(dāng)?shù)匕傩斩伎滟澝蠂L君仁義函筋。
回來(lái)之后沙合，孟嘗君聽(tīng)說(shuō)他把債券燒了，便問(wèn)他緣由首懈。
馮諼說(shuō)：雖然沒(méi)有收回錢(qián)財(cái)，但是為您帶回了仁義啊究履。
孟嘗君沒(méi)有追究。
一年后最仑，孟嘗君失寵被趕出國(guó)都藐俺，被迫回到屬地薛國(guó)泥彤。
在孟嘗君快到達(dá)薛國(guó)的時(shí)候，無(wú)數(shù)百姓前來(lái)迎接吟吝，歡迎孟嘗君的回歸。
憑借著薛國(guó)百姓的支持剑逃，孟嘗君很快重新得勢(shì)回到齊國(guó)政治中心。
《喻世明言》里講：積善逢善蛹磺，積惡逢惡。 多做善事萤捆，就會(huì)得到好報(bào)；壞事做多了鳖轰，會(huì)受到懲罰。
把眼光放遠(yuǎn)一些蕴侣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你的每一份善良最終都是你的福氣。
宋代范仲淹活著的時(shí)候不重視錢(qián)財(cái)昆雀，但是卻關(guān)心救濟(jì)窮苦的族人和百姓蝠筑。
他在朝為官的時(shí)候，拿出畢生積蓄買(mǎi)下千畝良田作為范氏莊田什乙，給窮苦的人提供安身之所。
在這里的人已球，每天一升米，每年有一匹布智亮，婚喪嫁娶都能得到保證。
范仲淹去世之后阔蛉，范氏莊田成為范家最重要的資產(chǎn)，給窮人提供庇護(hù)的同時(shí)状原，也讓族人渡過(guò)無(wú)數(shù)戰(zhàn)亂和災(zāi)荒。
范仲淹的一個(gè)善舉颠区，庇護(hù)后代家族八百年不衰。
《顏氏家訓(xùn)》里講：修善立名者瓦呼，亦猶筑室樹(shù)果，生則獲其利央串，死則遺其澤。
意思是說(shuō)：人修善心质和，就像是蓋房子、種果樹(shù)一樣饲宿，活著的時(shí)候能受益厦酬，死了以后也能恩澤子孫仗阅。
善良不只是內(nèi)心的惻隱，它也是一個(gè)人的眼界减噪。
很多人只能看到眼前的一點(diǎn)蠅頭小利，卻看不到未來(lái)更廣闊的福澤筹裕。
斤斤計(jì)較醋闭，自私自利证逻，最終毀掉的，卻是自己一生的福氣囚企。
古人說(shuō)：欲治身，先治心豪治。
世間所有的磨礪和修行，都指向一個(gè)人的內(nèi)心负拟。
在復(fù)雜紛擾的人生中歹河，慢慢把這顆心練得通透明達(dá)。
不糾纏秸歧、不貪婪、不自私键菱，人生才算得其圓滿(mǎn)。
