(一)
我們?cè)讲幌矚g一個(gè)人银室，越抗拒一個(gè)人鳄逾，我們就會(huì)越來(lái)越像他稻轨。因?yàn)槲覀兓撕芏鄷r(shí)間、能量關(guān)注他身上的東西雕凹，然后那個(gè)就成為我們身上的東西殴俱，這是無(wú)意識(shí)的——我們并不想這樣，但實(shí)際情況就是我們變成了這樣枚抵。
（二）
1线欲、感情是個(gè)人的，無(wú)需用他人的標(biāo)準(zhǔn)汽摹。
2李丰、當(dāng)你把感情的事，拿出來(lái)講逼泣，就要準(zhǔn)備好被各種標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)趴泌。
3、在一段感情中拉庶，明確自己的預(yù)期和浮動(dòng)區(qū)間嗜憔、明確對(duì)方滿足預(yù)期的能力和實(shí)際行動(dòng)，很重要砍的。
4痹筛、感情是一種互動(dòng)關(guān)系，而非單方面只獲取不付出廓鞠。
5帚稠、所以，也要明確對(duì)方的預(yù)期和浮動(dòng)區(qū)間床佳、明確自己滿足對(duì)方預(yù)期的能力和實(shí)際行動(dòng)滋早。
6、行動(dòng)＞預(yù)期砌们，驚喜杆麸；行動(dòng)≈預(yù)期搁进，適合；行動(dòng)＜預(yù)期昔头，失望饼问。
7、調(diào)節(jié)自己的感受揭斧，而非等待對(duì)方或者誰(shuí)來(lái)拯救莱革。
8、關(guān)注對(duì)方的感受讹开。
9盅视、比較自己的感受和對(duì)方感受，并且明確背后的原因旦万。
10闹击、不要假設(shè)對(duì)方是壞人，或者被對(duì)方假設(shè)成壞人成艘，當(dāng)感覺(jué)到被試探的時(shí)候赏半，要明確的告訴對(duì)方，這種行為會(huì)另自己難受以及希望怎么被對(duì)待淆两。
11.多正面鼓勵(lì)除破，感情里面大部分人都會(huì)退行，重新蛻變?yōu)樾『⒆忧砬唬紩?huì)有脆弱和需要的時(shí)候
12.不要冷戰(zhàn)
13.珍惜和經(jīng)營(yíng)
（三）弦外之音
我表弟三歲的時(shí)候瑰枫，有一次獨(dú)自去鄰居阿姨家里玩。
阿姨給了他一個(gè)蘋(píng)果吃丹莲。
表弟邊吃邊玩光坝，很快蘋(píng)果吃完了。
表弟眨了眨眼睛甥材，對(duì)阿姨說(shuō)：”我家里的時(shí)候盯另，都是一次吃兩個(gè)蘋(píng)果≈拚裕”
阿姨哈哈大笑鸳惯，又遞給了他一個(gè)蘋(píng)果。后來(lái)這個(gè)對(duì)白叠萍，就成了我們?cè)鹤永锏慕?jīng)典橋段芝发。我每每想到這個(gè)對(duì)話的時(shí)候，就會(huì)會(huì)心一笑苛谷。隔壁阿姨之所以又給了表弟一個(gè)蘋(píng)果辅鲸，是因?yàn)樗?tīng)出來(lái)表弟說(shuō)出來(lái)的信息背后，蘊(yùn)含著更多的信息腹殿。
而阿姨之所以會(huì)聽(tīng)出弦外之音独悴，是因?yàn)樗辣淼苤挥腥龤q例书，也理解表弟一個(gè)人在別人家可能不好意思提要求，還看到這句話是在弟弟剛剛吃完蘋(píng)果后說(shuō)的刻炒。
如果同樣一句話决采，是阿姨在上班路上遇到表弟弟時(shí)候，表弟和她說(shuō)的坟奥，那她就不會(huì)哈哈大笑织狐，而是非常困惑--這孩子有毛病吧？
說(shuō)這么多筏勒，我想表達(dá)的是--每個(gè)人在書(shū)中提出的思想、觀點(diǎn)旺嬉，都不是孤立存在的管行，而是和他的個(gè)人經(jīng)歷、時(shí)代背景有密切關(guān)系的邪媳。而我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候捐顷，由于只能看到被文字記錄下來(lái)的觀點(diǎn)和思想，卻看不到作者過(guò)去的人生經(jīng)歷雨效、所處的時(shí)代背景迅涮，就很容易導(dǎo)致我們會(huì)孤立地、靜態(tài)地理解作者的觀點(diǎn)徽龟。如果我們只是理解和記住作者寫(xiě)出來(lái)的思想和觀點(diǎn)叮姑，那我們很可能也只是靜態(tài)地、孤立地收集了別人思想的一個(gè)側(cè)面据悔。
換句話說(shuō)传透，如果我們只重視看得見(jiàn)的知識(shí)，而忽略了知識(shí)存在的環(huán)境和條件极颓，很難說(shuō)真正理解了一種思想朱盐。
如果我們想要有獨(dú)立的思考，深刻的見(jiàn)解菠隆，就不能在讀書(shū)的時(shí)候僅僅只知道作者寫(xiě)出來(lái)的觀點(diǎn)和思想兵琳，還要能看到這些觀點(diǎn)和思想背后的故事--產(chǎn)生的原因和生存發(fā)展的
有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，我們一旦理解了作者所處的時(shí)代骇径，再來(lái)看同一個(gè)故事躯肌，感受和啟發(fā)就完全不同。
“菲茨杰拉德本人的生活經(jīng)歷導(dǎo)致他畢生對(duì)于財(cái)富和奢華生活有一種矛盾的態(tài)度破衔。他的朋友--文學(xué)批評(píng)家馬爾科姆·考利說(shuō)羡榴，菲茨杰拉德把自己分成兩半，一半沉迷在豪宅中的派對(duì)运敢，不醉不歸校仑；而他的另一半忠售，卻冷冷地站在窗外，派對(duì)背后所有的幻滅與失落迄沫，他都能算得清清楚楚稻扬。唯有如此分裂的態(tài)度，才有可能寫(xiě)得出這樣的作品羊瘩。法國(guó)哲學(xué)家德勒茲也說(shuō)過(guò)相似的話泰佳。他說(shuō)，哪怕在最風(fēng)光的時(shí)候尘吗，菲茨杰拉德也有能力感到幸福的核心里已經(jīng)產(chǎn)生巨大的縫隙逝她，他能聽(tīng)到幸福深處裂開(kāi)的聲音。上世紀(jì)二十年代之后睬捶，美國(guó)很快迎來(lái)噩夢(mèng)一樣的經(jīng)濟(jì)大蕭條黔宛。我們回過(guò)頭來(lái)看，《了不起的蓋茨比》確實(shí)彌漫著悲劇的前兆擒贸，菲茨杰拉德確實(shí)最先聽(tīng)到臀晃，在全社會(huì)的“幸福深處”，有吱吱嘎嘎開(kāi)裂的聲音介劫』胀铮”
這就是從“看得見(jiàn)的文字”出發(fā)，通過(guò)“知人論事”的方法座韵，看到“看不見(jiàn)的意義和價(jià)值”险绘。
事實(shí)上，這種“知人論事”分析文章思想誉碴、觀點(diǎn)的方法隆圆，本質(zhì)上就是我們?cè)谌珪?shū)中一直提倡的思想--把知識(shí)放在更大的網(wǎng)絡(luò)中理解--孤立的知識(shí)只是一個(gè)個(gè)概念，而放在時(shí)空網(wǎng)絡(luò)意義背景下的知識(shí)翔烁，才有生命力和洞察力渺氧。
一旦我們能夠從更大的網(wǎng)絡(luò)里來(lái)理解知識(shí)和觀點(diǎn)的話，我們就能夠在學(xué)習(xí)和理解作者思想的同時(shí)蹬屹，也能看到作者思想產(chǎn)生的背景侣背，進(jìn)而理解對(duì)方觀點(diǎn)的局限性和適用條件。
（1）芒格在成年之后介入投資界慨默，美國(guó)國(guó)內(nèi)證券制度已經(jīng)比較健全贩耐，且經(jīng)濟(jì)多年持續(xù)平穩(wěn)增長(zhǎng)；因此厦取，他的價(jià)值投資的理念更容易執(zhí)行潮太。與此同時(shí)，芒格還有一個(gè)優(yōu)勢(shì)，那就是：長(zhǎng)壽铡买，這使得他價(jià)值投資的復(fù)利效應(yīng)能夠充分發(fā)揮更鲁。相較而言，另一個(gè)金融巨鱷索羅斯的人生經(jīng)歷就不同奇钞。他小時(shí)候作為猶太人澡为，要逃避納粹的屠殺，要不是父親機(jī)警提前轉(zhuǎn)移景埃，他們一家就命喪黃泉了媒至。這樣的童年經(jīng)歷，讓他后來(lái)意識(shí)到關(guān)鍵時(shí)刻抓住關(guān)鍵機(jī)會(huì)極為重要谷徙。因此拒啰，索羅斯發(fā)展出一套投機(jī)致勝的策略。你看完慧，芒格和索羅斯谋旦，同樣是金融巨鱷，但兩個(gè)人的投資策略至少?gòu)谋硐笊蟻?lái)看骗随，是大相徑庭的。我們要理解赴叹，自己所處的環(huán)境是更適合芒格的做法鸿染，還是索羅斯的做法--沒(méi)有一個(gè)策略是適應(yīng)所有環(huán)境的。
（2）我們看到芒格的很多演講都是在其已經(jīng)管理多年龐大的資金后進(jìn)行的乞巧。因此涨椒，他演講中提出的投資策略勢(shì)必會(huì)受到他要解決大資本保值增值思路的影響。我們知道管理大資金的方式和管理小本金是有很大差異的绽媒。所以蚕冬，我們必須站在這個(gè)前提下理解芒格的做法，而不是簡(jiǎn)單地照搬是辕。事實(shí)上囤热，如果我們今天簡(jiǎn)單地按照芒格說(shuō)的投資辦法做，是極其危險(xiǎn)的事情--你根本沒(méi)有他當(dāng)年發(fā)展的環(huán)境條件获三，卻照搬具體的做法旁蔼，就是刻舟求劍。但是疙教，當(dāng)我們理解了芒格思想產(chǎn)生的背景棺聊，我們反而能夠更深刻地理解他的做法，也會(huì)給我們現(xiàn)在的行動(dòng)帶來(lái)啟發(fā)贞谓。
因此限佩，我們?cè)谘芯繒?shū)籍的同時(shí)，還要研究作者所處的時(shí)代背景、面臨的問(wèn)題祟同、他的成長(zhǎng)經(jīng)歷如何影響了他作喘。只有充分“知人”，才能真正“論事”耐亏。
這就和我們通常的讀書(shū)方法很不一樣了--過(guò)去我們讀書(shū)就只是在書(shū)本中做筆記徊都，現(xiàn)在，我們要從“讀者”的身份广辰，轉(zhuǎn)變?yōu)椤皞商健毕窘茫テ平庾髡叩纳硎乐i，只有把時(shí)間花在這些”看似無(wú)關(guān)“的事情上择吊，才能真正理解作者思想的優(yōu)點(diǎn)和局限李根。
