? ? ? ? ? 一些沙具的象征意義?
? ? ? ? 1.樹木? 樹木常常被拿來與生命相比較兴枯，許多文化中也有生命樹的意象拟糕。? 樹木根苗深植于肥沃的土壤中屡限，樹干朝天筆直而立兼耀，枝椏四處伸展猶如皇冠；春天時(shí)繁花似錦求冷，秋日里則果實(shí)累累垂掛瘤运。樹木的成長(zhǎng)周期宛若人生四季，它在許多文化里都被認(rèn)為是生命之樹匠题；人們?cè)跇涫a下尋求庇護(hù)拯坟，摘取果實(shí)緩解饑渴。因此韭山，透過上述的方式郁季，樹木也就具有了“保護(hù)”與“滋養(yǎng)”的母性元素。? 樹木有時(shí)也是自性（Self）的象征钱磅，它不只具體表現(xiàn)母性的陰柔面向梦裂，其筆直的樹干也具有陽剛的意涵，所以它也承載著結(jié)合陰經(jīng)崇拜的意味盖淡，預(yù)示著陰陽結(jié)合的意義年柠。
? ? ? ? 2.大象? 動(dòng)物代表不同層面的人類本能，因此我們必須考慮她們可能帶來的意義褪迟。大象擁有相當(dāng)高的智力冗恨，他會(huì)協(xié)助人們?cè)趨擦掷锕ぷ鳎淮笙笤谟《任幕惺呛苌袷サ奈对撸驗(yàn)楦鶕?jù)傳說掀抹，他是佛陀的創(chuàng)造者。所以心俗，大象除了代表智慧外傲武，也體現(xiàn)了如佛陀般“救贖者”先知的動(dòng)物形式。大象還有力量與智慧的象征。
? ? ? ? ? 3.森林? 森林是潛意識(shí)的象征谱轨。?
? ? ? ? 4.圓形? 圓形往往是“中心化”（centering）的表現(xiàn)戒幔，是自性的象征。順時(shí)針的圓表示通往意識(shí)土童，而逆時(shí)針的圓則表示通往潛意識(shí)诗茎。? 天主教的彌撒儀式中，提著香爐的祭司圍繞著祭品轉(zhuǎn)三圈献汗，其中逆時(shí)針轉(zhuǎn)兩次敢订，順時(shí)針轉(zhuǎn)一次，藉此凈化祭品罢吃，使其轉(zhuǎn)化為神圣后獻(xiàn)給上帝楚午。? 圓圈本身，特別是繞著中心點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)的圓圈尿招，在其他文化中也具有神性的特征矾柜。榮格曾經(jīng)在《心理學(xué)與宗教》（Psychology and Religion）這本書里面提到：? 自古以來，有中心點(diǎn)的圓一直是上帝的象征就谜，因?yàn)樗砻髁松系刍淼耐暾裕阂粋€(gè)圓點(diǎn)在中央怪蔑，并且由一連串的點(diǎn)構(gòu)成圓周。? 從心理學(xué)的角度來看丧荐，這種配置方式等同于曼陀羅（manadala）缆瓣，因此是一種自性（Self）的象征，它不只是個(gè)別自我（the individual ego）的參照點(diǎn)虹统，而是所有心境相似或者因命運(yùn)而相系者得參照點(diǎn)弓坞。自性不是自我，而是一種超乎尋常的整體性（a supraordinate totality）车荔，涵蓋意識(shí)與無意識(shí)渡冻。不過，由于后者沒有任何可以認(rèn)定的界限忧便，而且在其較深層次通常具有集體無意識(shí)的性質(zhì)菩帝，因此無法和一個(gè)人的整體性區(qū)分開來。所造成的結(jié)果是茬腿，它會(huì)不斷地創(chuàng)造所謂無所不在的神秘參與（participation mystique）呼奢，它是許多個(gè)體的統(tǒng)一狀態(tài)，也是所有人共通的源頭切平。? 在拉丁文里握础，“馬戲團(tuán)”（circus）這個(gè)字有“圓環(huán)”（ring）或“圓圈”（circle）之意。
? ? ? ? 5.數(shù)字“三”? “三”是一個(gè)充滿活力的數(shù)字悴品，不管我們?cè)谀睦镉龅綌?shù)字“三”禀综，它都和一連串有起頭也有目標(biāo)的事件有關(guān)聯(lián)简烘。例如，在童話故事里定枷，我們知道那個(gè)年輕人必須要完成“三個(gè)”任務(wù)孤澎，才能俘獲公主的芳心，最后贏得王國的大位欠窒。?
