2017年1月29日00時34分
沒有收拾殘局的能力棺克，就別放縱善變的情緒
《社會契約論》第一卷第八章論社會形態(tài)。
開篇即說：“人類從自然狀態(tài)一進入社會狀態(tài)憔足，他們便發(fā)生了一種巨大的變化：在他們的行為中酪夷，正義代替了本能，從而使他們的行為具有了他們此前所沒有的道德性；只是在義務(wù)的呼聲代替了生理的沖動和權(quán)利代替了貪欲的時候膳凝，此前只關(guān)心他自己的人才發(fā)現(xiàn)他今后不能不按照其他的原則行事碑隆，即：在聽從他的天性驅(qū)使前先要問問他的理性〉乓簦”
繼而又說：“盡管在這種狀態(tài)中他失去了他從自然界中得到的一些好處上煤，但他也得到了許多巨大的收獲；他的能力得到了鍛煉和發(fā)展著淆，他的眼界開闊了劫狠，他的感情高尚了，他的整個心靈提升到了如此之高的程度永部，以致独泞，如果不是由于濫用這種新的狀態(tài)，因而使他們往往墮落到比他原先的狀態(tài)還糟的地步的話扬舒，他將無限感激使他進入社會狀態(tài)的那一幸福時刻阐肤，因為正是從這個時刻起，他從一個愚昧的和能力有限的動物變成了一個聰明的生物讲坎，變成了一個人孕惜。”
在盧梭的《不平等》一書中晨炕，作者提到了社會人和自然人的概念衫画。自然人的理性思考能力成就了社會人的理性社會形態(tài)，變得“聰明”了瓮栗。轉(zhuǎn)換的起點也許是有一個人開始思考別人為什么搶奪自己的食物開始削罩。再怎么演變，也許只能靠現(xiàn)代人類的幻想了费奸。像書中所說這種轉(zhuǎn)變使人類的能力弥激、眼界、感情愿阐、心靈均得到了進步和提高微服，從而變得聰明，變成了人缨历。我想這個過程假設(shè)是建立在一個不存在的原因和存在的結(jié)果之上以蕴，且不清楚過程。除了我們能夠看到的以外都是不確定地存在辛孵，所以我們不得不利用人類的最高級功能即想象力來思考世界丛肮。
最后盧梭提到“服從人們?yōu)樽约核贫ǖ姆桑攀亲杂善歉俊宝与！贝擞^點在上一章中已應(yīng)用過，但何為自由還需要進一步學(xué)習(xí)。從身邊的人對自由概念的理解來看伴鳖，要么從未考慮過节值，要么非常局限。絕大多數(shù)的人都沒有自由的概念榜聂，有人認(rèn)為自由就是自己完全不受控制搞疗，更傾向于極端自由狀態(tài)，極少一部分人清晰地人知道有限自由論须肆，而限制來自于哪里卻需要思考匿乃。而像盧梭的結(jié)論那樣，服從所制定的法律才是自由的觀點需要我們這一代人進一步學(xué)習(xí)豌汇。自由是需要個人讓度一定的權(quán)利才可以獲得安全規(guī)范結(jié)構(gòu)下的自由幢炸，將自己生命的活動范圍建立邊界，且可以很大拒贱，在邊界內(nèi)舞蹈是自由的宛徊，是符合極端自由狀態(tài)，但是有人可能會觸碰到行為邊界逻澳，后果就是喪失固有的自由闸天。
2017年1月29日09時38分
外面下著雨，猶如我心血在滴
讀《社會契約論》第一卷第九章論財產(chǎn)權(quán)斜做。
人類從自然狀態(tài)下進入社會狀態(tài)之后的最大變化是人類獲得了“社會的自由以及對于他享有的一切東西的所有權(quán)”苞氮。這正是盧梭寫的《不平等》一書中所提到的人類不平等的起源就是私有制的建立，才有法律來規(guī)范建立的私有制合法化瓤逼。
本卷結(jié)尾處盧梭寫道：“基本公約不僅沒有摧毀自然的平等笼吟，反而以道德和法律的平等來代替自然所造成人與人之間的身體上的不平等，因而霸旗，雖然人與人之間在體力和智力上不相等贷帮，但由于公約和權(quán)利的保證，他人人都是平等的诱告∶笊＃”可是如何達(dá)到道德和法律的平等，有很大的難度吧蔬啡！我想平等是我們追求的一個永遠(yuǎn)達(dá)不成的目標(biāo)，它是一種概念上的天堂镀虐。我們在努力的接近平等箱蟆，但是永遠(yuǎn)不知道這條路還有多遠(yuǎn)。
但是在壞政府的治理下刮便，這種平等只是表面的和徒具形式的空猜，只能使窮人永遠(yuǎn)陷于貧困，使富人不斷侵奪他人財富。事實上辈毯，法律總是有利于擁有財富的人而不利于一無所有的人坝疼。由此可見，只有在人人都有的一些東西谆沃，而又沒有任何一個人擁有太多的東西的時候钝凶，社會狀態(tài)才對大家有利。在《愛彌兒》中有這樣一段話意思是一樣的：“所有一切國家的法律的普遍精神唁影，都是袒護強者耕陷，欺凌弱者；袒護富人据沈，欺凌窮人哟沫，這個缺點是不可避免的，而且是沒有必要的”锌介。
多年來世界上很多國家戰(zhàn)亂頻仍嗜诀，流血犧牲隨處可見。讓我聯(lián)想到現(xiàn)在所處環(huán)境的“太平”并不是壞事孔祸。至少可以很安心地陪著愛人逛街隆敢，可以開著車幾乎可以去中國的任意地方，有一個比較穩(wěn)定的基本生活物資的價格融击，有一個基本健全的法律體系筑公。我并不是滿足于此種低端需求，但是我們要想想這個世界有太多的人連如此低端的需求都難以滿足尊浪。我們還想回到那個視生命為兒戲的年代匣屡？我們還想回到那場永久難忘的戰(zhàn)爭？我們還想回到那個頑固不化的腐朽年代拇涤？至少現(xiàn)在我不想捣作。
時間在流逝，人類在進步鹅士，但是免不了磕磕絆絆券躁。中國經(jīng)歷了這么多年的坎坷發(fā)展，自己內(nèi)部產(chǎn)生了一些巨大的壓力掉盅，像是一個炸彈一樣的存在也拜，可是這個壓力我看不見，摸不到趾痘。甚至是即使我知道我清楚我也不想深入了解慢哈。人，止步于個人貪欲永票。
