“憤青”，全稱“憤怒青年”颜屠，廣義上指懷有對某些社會現(xiàn)象和經(jīng)濟辰妙、政治、教育等制度不滿情緒的憤怒青年甫窟，簡稱憤青密浑。憤青最主要的共同點就是態(tài)度偏激，通常是15-30歲左右的人粗井，年輕人居多尔破。
這是百度百科對憤青的定義。社會上多的是這類的憤青浇衬，往往游手好閑懒构，自己沒什么本事，卻對社會一大堆的不滿耘擂。
隨著出家年歲的增加胆剧，接觸的佛門人士增多，我發(fā)現(xiàn)：佛門里面也有不少這類的“憤青”醉冤。尤其是初接觸佛教的人士赞赖。
這個寺廟不好滚朵，那個寺院不行，這位師父不如法前域，那位師父不修行······
好了辕近，既然他能發(fā)現(xiàn)這么多佛門中的缺點，那他肯定很行吧匿垄。問他：三寶是什么移宅？不知道！皈依是什么椿疗？不知道漏峰！修什么法門？不知道届榄！一問十不知浅乔。
那么這位十不知先生，怎么就知道那么多佛門的“不如法”呢铝条？原來是他看到了寺院里面有功德箱靖苇，佛事還有收入，就奇怪寺院怎么還要錢班缰？還有一次看到男眾師父跟女居士在齋堂里說話贤壁，就納悶和尚跟女的怎么還能說話？
我跟他解釋了：寺院要生存埠忘，要運轉(zhuǎn)脾拆，那么多人吃飯，日常用度莹妒，每天的支出肯定會很多名船，除了一些佛事收入，放幾個功德箱便于信眾的捐獻供養(yǎng)旨怠，又有什么不可以呢渠驼？男眾師父跟女居士在大庭廣眾之下說話，又有什么可以懷疑的呢运吓？你怎么就知道人家說的是不如法的事呢？
還有一次疯趟，一位所謂的學佛者跟我抱怨：學佛人自己在家學就好了拘哨，根本就不需要寺院，建那些寺院干嘛呢信峻？
我說：佛法的住持跟傳承需要依賴出家?guī)煾妇肭啵略菏浅黾規(guī)煾缸〕指鷤鞒蟹鸱ǖ闹匾d體。沒有寺院盹舞，出家人住哪里呢产镐？沒有了寺院的藏經(jīng)樓隘庄，三藏十二部之多的大量經(jīng)典放在哪里呢？信眾朝拜佛像癣亚，舉行一些佛事活動丑掺，在哪里舉行呢？一個在家人的家庭里述雾，再怎么寬敞街州，他也不可能純吃素，光住出家人玻孟，藏有佛教經(jīng)典唆缴，供有佛像。即使有黍翎，信眾也不可能去你家朝拜面徽，在你家舉行佛事活動。即使可以去匣掸，也不會是大量的趟紊。即使有大量的信眾，你不煩旺聚，你兒子媳婦家人都煩织阳。所以寺院還是要的，而且是必需的砰粹。
那位大哥聽后唧躲，連連稱是。他說沒想那么多碱璃，沒想那么多弄痹，就不要太武斷，要多學習嘛嵌器。
像這樣剛?cè)敕痖T就挑刺的人還很多肛真，自己不去尋求名師，學習佛法爽航，精進用功修行蚓让，而是按照自己的意思到處去看不是，挑不對讥珍，哪個垃圾堆有垃圾都會被他說個不是历极。我想說：這類佛門中的憤青，他是得不到佛法的利益的衷佃。
不僅初接觸佛教的會有這類憤青趟卸，一些久在佛門的人中，也會有一些憤青。不是看你修得不好锄列，就是看他修得不行图云，而且這些修得不好不行的人還受人尊敬，得人器重邻邮，擔當了佛教弘法的一些重任竣况。唯獨這位“憤青”，雖然對佛法一竅不通饶囚，但他是無刺可挑的“完美者”帕翻。擁有對一切人一切事批判的權(quán)利，卻無法履行一位學佛者應(yīng)盡的一些最基本的義務(wù)萝风。
作者：釋悟一（筆名：當一念）
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