12月20日，東京地方法院做出一審判決养葵，陳世峰被判處有期徒刑20年征堪。
1月4日，在上訴截止日期前关拒，陳沒有提起上訴请契。
至此，整個案件算是告一段落夏醉，從2016年末一直到2018年初爽锥，歷時一年有余，最終陳世峰被判20年畔柔。20年氯夷，在日本算是比較重的刑罰了，雖仍抵不了江歌的一條命靶擦，卻也付出了讓自己所有的青春歲月留在了監(jiān)獄里的代價腮考。
陳世峰是殺人兇手雇毫，被判刑；江歌是受害者踩蔚，與她的媽媽陰陽兩隔棚放；劉鑫，涉嫌見死不救馅闽，被網(wǎng)友痛罵飘蚯。
這件事能給我們什么啟示呢？很多人說福也，啟示就是以后交友要謹(jǐn)慎局骤，絕不能交劉鑫和陳世峰這種朋友。
但我覺得暴凑，這個悲劇除了讓人感到痛苦和遺憾外峦甩，并不能教會我們什么。因為首先我們很難通過平時的表現(xiàn)來判斷一個人在極端情況下的行為现喳，每個人都是復(fù)雜的凯傲，在不同境遇下會展現(xiàn)出不一樣的道德。其次嗦篱，面對突如其來的行兇冰单，我們能有什么辦法呢？江歌一定沒想到陳世峰動了殺心默色，我們也不能隨時都帶著武器預(yù)防突如其來的傷害球凰，如果躲不及狮腿，只能說是命運的不公腿宰。最后，如果說這件事情能讓我有什么思考缘厢，倒是有三點自己認(rèn)為是值得討論的吃度。
1
如果從道德的角度看，假如當(dāng)時案發(fā)時劉鑫真的反鎖了門不讓江歌進來贴硫，而自己又躲在里面不出去椿每，那她的道德底線真的是負(fù)數(shù)了，良心徹底淪喪了英遭。更可惡的是间护，在江歌被害的一年內(nèi)，她沒有做出任何解釋挖诸，而是逃避這件事情汁尺，這種行為我都不想過多評價了，當(dāng)然這也客觀印證了她反鎖門的真實性多律，做了虧心事痴突，所以才選擇逃避搂蜓。
大家都在指責(zé)劉鑫，甚至希望她也能被判刑辽装。但從人性的角度看帮碰，她這么做卻是正常的。
人本身就是有弱點的拾积，貪婪殉挽、自私，根植于基因之中,也許平時很難看得出來殷勘，但在性命攸關(guān)的時候此再，則會展露出人性的丑惡。我們常常習(xí)慣于去評價別人玲销，并且是站在道德的制高點上去評價別人的行為,而往往忽視了自身的局限性输拇。一個人貪圖小便宜，我們說他不道德贤斜，可第二天自己遇到便宜也貪了策吠。
在逐漸成長的過程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)自己不過是和蕓蕓眾生一樣的普通人瘩绒。一次在公交車上看著徐徐而來的老人猴抹，我沒有起身讓座，突然發(fā)現(xiàn)原來自己也是自私的锁荔；一個朋友在周末的早上叫我去幫忙蟀给，因為自己的好覺不想被打擾而拒絕了對方；當(dāng)和朋友起了利益沖突時阳堕，卻發(fā)現(xiàn)自己居然更在乎的是錢跋理，自己像以前看不起的許多人一樣，自私恬总、軟弱前普。
以人為鏡可以知得失，從旁人身上應(yīng)看到自己的影子壹堰∈们洌基督教里講每個人都是有罪的，這個罪可以理解為缺陷贱纠，即每個人是有缺陷的峻厚。劉鑫這么做也符合人的罪性，她無法克服這個缺陷谆焊。而從事后劉鑫冷漠的態(tài)度來看惠桃，她把江歌對自己的付出當(dāng)成了理所應(yīng)當(dāng)，朋友慘死而把自己保護的那么好，簡直忘恩負(fù)義刽射，本該是她死军拟，而現(xiàn)在等于是江歌替她而死。而在基督徒眼里誓禁，耶穌為每個人的罪而死懈息，本該是世人去死，現(xiàn)在卻讓一個不該死的人死了摹恰。
世人反應(yīng)如何呢辫继？將耶穌的行為視為笑話，壓根就不認(rèn)識他俗慈，同樣忘恩負(fù)義姑宽。
所以，我們都如劉鑫一般闺阱，帶著自己的缺陷和弱點炮车，擯棄著善和美。那既然如此酣溃，劉鑫該不該受到譴責(zé)呢瘦穆？
2
陳世峰該受到譴責(zé)嗎？當(dāng)然赊豌，他受到法律的懲罰扛或，就是毫無疑問的譴責(zé)。劉鑫該受到譴責(zé)嗎碘饼？也是當(dāng)然熙兔，她做錯了事，可以說犯下了不可饒恕的錯誤艾恼，當(dāng)然應(yīng)該譴責(zé)她住涉。
但問題是，誰有資格譴責(zé)她呢蒂萎？
一個失足的女子要被眾人處以石刑秆吵，耶穌說道：“你們誰沒有犯過和她一樣錯誤的淮椰，可以朝她扔石頭五慈。”結(jié)果無一人上前主穗。當(dāng)我聽說劉鑫的行為時也是恨得牙癢癢泻拦，但我卻無法譴責(zé)她，因為她身上展示的人性的弱點我也都有忽媒，怯懦争拐、自私、貪婪晦雨、恐懼架曹。我能朝她扔石頭嗎隘冲？若我這么做了，且不說問心有愧绑雄，我們呼喚的善良展辞、正義，也不會因這種方式而多一分万牺。
善良理應(yīng)被呵護，但可怕的不是善良缺席，而是以善的姿態(tài)處決了惡以后冷蚂，自己也變成了惡的模樣骇塘。凝視深淵，終將被深淵凝視核无。
但善良該如何被呵護扣唱？如果說一個自私自利到讓朋友付出生命的人都無法譴責(zé)她，正義遲到太久团南，不也相當(dāng)于缺席嗎画舌？這的確是個棘手的問題，不能用暴力來對付惡已慢，那應(yīng)該用什么方法呢曲聂？
老實講，我不知道佑惠。
很多人在小時候都有被校霸欺凌的經(jīng)歷朋腋，多年以后在同學(xué)聚會上那些曾經(jīng)欺負(fù)你的人向你道歉，說一聲對不起膜楷，希望得到你的原諒旭咽。當(dāng)著一群人的面，更像是一種脅迫赌厅。你能怎么說穷绵？
我會說：“我接受你的道歉，但我不會原諒你特愿≈倌”
因為那些你帶給我的傷痛伴隨了我整個童年，不是你一句對不起就能消除的揍障。也許我應(yīng)該寬恕目养，但對我來說，這很難毒嫡，很難做到癌蚁。
多想痛扁施暴方一頓，但都知道那是不對的；但讓受傷害的人寬恕對方努释，卻也強人所難碘梢。
我經(jīng)常想，作惡可真是太好了伐蒂，不僅自己為所欲為痘系，別人還不能把自己怎么樣，也許多年后的一句道歉就能讓自己心安饿自。而始終堅守善良的人汰翠，除了要提防可能隨時而來的惡，還不會得到任何賞賜昭雌，那我們?yōu)槭裁催€要堅守心中的那份善呢复唤？如果連劉鑫這種人都得不到應(yīng)有的懲罰，還怎么讓我們堅守那份善呢烛卧？
據(jù)說這曾是上世紀(jì)五十年代的一位美國的媒體人百思卻無法回答的問題佛纫，而最終因偶然的機會被他找到了一個完美的答案。那就是上帝讓你成為一個好人总放，已經(jīng)是對你的賞賜了呈宇，讓他成為壞人，本身就是對他的懲罰局雄。
成為一個善良的人甥啄，已經(jīng)非常完美了，不需要其他額外的理由和獎賞炬搭。
3
《靜說日本》的主講人徐靜波在他的節(jié)目里向大家講述了“江歌案”的始末蜈漓，其中他說到一點，在陪江歌媽媽出庭后宫盔，有位日本學(xué)者對他說融虽，說你們中國人一個人是條龍，而三個人就是只蟲灼芭，這一件事就把你們中國人分成了不同的派別有额。
徐靜波說他聽到這個評價后很傷心,不僅是因為這個評價，當(dāng)陳世峰決定揮刀行兇彼绷、劉鑫決定反鎖家門的時候巍佑，就應(yīng)該反思，我們的教育到底哪里出了問題苛预。
三位年輕人帶著全家人的驕傲和夢想去日本留學(xué)句狼，最終卻以如此慘烈的結(jié)局收場笋熬，真叫人心疼热某，而江歌無疑是最冤的魂。陳世峰，僅僅是因為分手昔馋，很難想象竟會用如此殘忍的方法殺害別人筹吐。而在法庭上，作為一個人本該有的良知和擔(dān)當(dāng)秘遏，卻全部換成了謊言丘薛、狡辯和抵賴，把自己的責(zé)任推得一干二凈邦危。
對生存的渴望洋侨、對輕判的期望，讓他不惜泯滅良知倦蚪，在這一刻希坚，倒是把生命看得比什么都重要×昵遥可若真是如此裁僧，為什么還會奪走他人同樣寶貴的生命呢，還是以那么殘忍的方式慕购。一個人可以追求自由聊疲，可對生命，對良知沪悲，對法律不是應(yīng)該心存敬畏的嗎获洲？
我們的教育到底哪里出了問題？
前文提到的那位日本學(xué)者對我們中國人的評價殿如，說我們?nèi)硕嗟臅r候就是條蟲昌妹，其實這也表現(xiàn)在說我們的多而做的少。就拿江歌這件事來說握截，東京當(dāng)?shù)赜袑⒔賯€由華人組成的社團飞崖，但在江歌案的處理與援助中，卻很少看到我們?nèi)A人社團的影子谨胞。
都說喪鐘為每一個人而鳴固歪，其實江歌案中他們?nèi)艘约叭齻€家庭的悲劇，我們每一個人都有責(zé)任胯努。陳世峰牢裳、劉鑫的冷漠、自私叶沛，也許正是我們每個人在生活中傳遞了這種冷漠與自私蒲讯，老人摔倒我們沒有過去扶一把，糾結(jié)明星捐款的數(shù)目而自己卻從來沒有幫助過別人灰署，事不關(guān)己判帮，高高掛起局嘁。語言的巨人，行動的矮子晦墙，是我們最真實的寫照悦昵。
所以，是我們自身出了問題晌畅。
人死不能復(fù)生但指，用這句話來寬慰江歌媽媽顯然是蒼白無力的。如何幫助她減輕心中的痛苦抗楔，平復(fù)受傷的心靈是我們需要認(rèn)真思考和行動的棋凳。希望我們也能有像日本東京的那些互幫互助的組織，來幫助江歌媽媽渡過這個難關(guān)连躏。
不去譴責(zé)道德上犯錯的人贫橙，從中看到自己；不做壞事反粥，堅守心中的善良卢肃；力所能及，幫助別人才顿。做到這三點莫湘，足矣。
