李世民在其撰述的《帝范》一書中告誡后人：“智者取其謀槐秧，愚者取其力啄踊，勇者取其威，怯者取其慎刁标，智愚勇怯兼而用之颠通，故良將無棄才，明主無棄士膀懈《倜蹋”任何人都有可取之處，只是看如何選擇启搂，如何運用硼控。
曾國藩十分重視人才問題。他認為“國家之強胳赌，以得人為強”淀歇，把人才問題提到了關乎國家興衰的高度來看，并終生以培植匈织、宏獎人才為己任浪默。他說：“君子有三樂，而宏獎人才缀匕，誘人日進為其一樂纳决。”淮軍草創(chuàng)之初乡小，曾國藩曾讓李鴻章把淮上豪士悉數邀往一處食宿阔加，他要親眼辨識魚龍。
這天满钟，曾與李不騎馬胜榔，也不帶隨從胳喷，悄悄步入宿館。只見有一人裸腹踞坐南窗夭织，左手執(zhí)書吭露，右手持酒，朗誦一篇尊惰，飲酒一盞讲竿，長嘯繞座，還讀我書弄屡，大有旁若無人之概题禀。視其書，司馬遷《史記》也膀捷。于是迈嘹，曾國藩對李鴻章說：“將來成就最大者，南窗裸腹持酒人也全庸〗牵”事實證明，曾國藩看得很準糕篇，那個人就是后來在臺灣保衛(wèi)戰(zhàn)中聞名于世的淮軍將領劉銘傳，后任臺灣首任巡撫酌心。
曾國藩家書節(jié)選：
致諸弟：
咸豐四年四月二十日
澄拌消、溫、植安券、洪老弟左右：
水勇自二十四五日成章詔營逃去百余人墩崩，胡維峰營內逃去數十人。二十七日侯勉，何南青營內逃去一哨鹦筹，將戰(zhàn)船炮位棄之東陽港，盡搶船中之錢米帆布等件以行址貌。其在湘潭打勝仗之五營铐拐，亦但知搶分賊贓，全不回省练对，即行逃回縣城遍蟋。水手應募之時亂捏姓名，以備將來稍不整齊螟凭，不以執(zhí)冊以相索云云虚青。若將已散者復行招回，則斷難得力螺男。衡棒厘、永之水勇不過五月可到纵穿，亦不甚遲遲也。
唐浩明評點節(jié)選：
早在靖港敗仗之前奢人，湘軍水師便已逃逸成風：他們將船上的錢米帆布等物資盜走谓媒，然后棄船上岸。即便是打了勝仗的水勇达传，也在分完贓物后篙耗，離開軍營遠走高飛。
至于將官宪赶，將小勝夸為大勝宗弯，將敗仗說成勝仗，甚至殺良邀功搂妻，也是很普遍的現象蒙保。
靖港之役后，曾氏下決心整頓湘軍欲主。他在給朝廷的奏折中寫道：“臣現將水陸各軍嚴汰另募邓厕，重整規(guī)模。一候料理完畢扁瓢，即星夜遄征详恼，誓滅此賊，以雪挫敗之恥引几，贖遲延之罪昧互。”
曾氏將在戰(zhàn)斗中表現惡劣的軍營全部裁撤伟桅，重新募集敞掘。他吸取教訓，一不收潰逃返回的勇丁楣铁，二不收從綠營中走出的老兵油子玖雁，三不收游手好閑的無賴流氓，而是著重招收老實撲拙的種田人盖腕；凡舉止油滑目光游移者赫冬，多半為走江湖的老手，決不能收溃列。
什么樣的士人可以做營面殖、哨官呢。曾氏認為：“帶勇之人哭廉，第一要才堪治民脊僚，第二要不怕死，第三要不積極名利，第四要耐受辛苦辽幌≡鲅停”
除開這些外，曾氏選將官還有一個較為獨特的標準：看說話多寡乌企。
曾氏不喜歡言辭過多虑润、夸夸其談的人。凡言辭過于擅長者加酵，曾氏都不寄大任于他拳喻；對那些言語木納而有實際辦事能力的人，則很相信猪腕。曾氏的此種擇將標準冗澈，是有道理的：仗不是說出來的，而是打出來的陋葡。說得再好也無濟于事亚亲，戰(zhàn)場上輸贏之際才見高低。何況腐缤，華辭巧言捌归，往往易于干擾、誤導統(tǒng)帥的決策岭粤，能言者又常常自視甚高惜索，聽不進下屬的建言。
