李世民在其撰述的《帝范》一書中告誡后人:“智者取其謀槐秧,愚者取其力啄踊,勇者取其威,怯者取其慎刁标,智愚勇怯兼而用之颠通,故良將無棄才,明主無棄士膀懈《倜蹋”任何人都有可取之處,只是看如何選擇启搂,如何運用硼控。
曾國藩十分重視人才問題。他認為“國家之強胳赌,以得人為強”淀歇,把人才問題提到了關乎國家興衰的高度來看,并終生以培植匈织、宏獎人才為己任浪默。他說:“君子有三樂,而宏獎人才缀匕,誘人日進為其一樂纳决。”淮軍草創(chuàng)之初乡小,曾國藩曾讓李鴻章把淮上豪士悉數邀往一處食宿阔加,他要親眼辨識魚龍。
這天满钟,曾與李不騎馬胜榔,也不帶隨從胳喷,悄悄步入宿館。只見有一人裸腹踞坐南窗夭织,左手執(zhí)書吭露,右手持酒,朗誦一篇尊惰,飲酒一盞讲竿,長嘯繞座,還讀我書弄屡,大有旁若無人之概题禀。視其書,司馬遷《史記》也膀捷。于是迈嘹,曾國藩對李鴻章說:“將來成就最大者,南窗裸腹持酒人也全庸〗牵”事實證明,曾國藩看得很準糕篇,那個人就是后來在臺灣保衛(wèi)戰(zhàn)中聞名于世的淮軍將領劉銘傳,后任臺灣首任巡撫酌心。
曾國藩家書節(jié)選:
致諸弟:
咸豐四年四月二十日
澄拌消、溫、植安券、洪老弟左右:
水勇自二十四五日成章詔營逃去百余人墩崩,胡維峰營內逃去數十人。二十七日侯勉,何南青營內逃去一哨鹦筹,將戰(zhàn)船炮位棄之東陽港,盡搶船中之錢米帆布等件以行址貌。其在湘潭打勝仗之五營铐拐,亦但知搶分賊贓,全不回省练对,即行逃回縣城遍蟋。水手應募之時亂捏姓名,以備將來稍不整齊螟凭,不以執(zhí)冊以相索云云虚青。若將已散者復行招回,則斷難得力螺男。衡棒厘、永之水勇不過五月可到纵穿,亦不甚遲遲也。
唐浩明評點節(jié)選:
早在靖港敗仗之前奢人,湘軍水師便已逃逸成風:他們將船上的錢米帆布等物資盜走谓媒,然后棄船上岸。即便是打了勝仗的水勇达传,也在分完贓物后篙耗,離開軍營遠走高飛。
至于將官宪赶,將小勝夸為大勝宗弯,將敗仗說成勝仗,甚至殺良邀功搂妻,也是很普遍的現象蒙保。
靖港之役后,曾氏下決心整頓湘軍欲主。他在給朝廷的奏折中寫道:“臣現將水陸各軍嚴汰另募邓厕,重整規(guī)模。一候料理完畢扁瓢,即星夜遄征详恼,誓滅此賊,以雪挫敗之恥引几,贖遲延之罪昧互。”
曾氏將在戰(zhàn)斗中表現惡劣的軍營全部裁撤伟桅,重新募集敞掘。他吸取教訓,一不收潰逃返回的勇丁楣铁,二不收從綠營中走出的老兵油子玖雁,三不收游手好閑的無賴流氓,而是著重招收老實撲拙的種田人盖腕;凡舉止油滑目光游移者赫冬,多半為走江湖的老手,決不能收溃列。
什么樣的士人可以做營面殖、哨官呢。曾氏認為:“帶勇之人哭廉,第一要才堪治民脊僚,第二要不怕死,第三要不積極名利,第四要耐受辛苦辽幌≡鲅停”
除開這些外,曾氏選將官還有一個較為獨特的標準:看說話多寡乌企。
曾氏不喜歡言辭過多虑润、夸夸其談的人。凡言辭過于擅長者加酵,曾氏都不寄大任于他拳喻;對那些言語木納而有實際辦事能力的人,則很相信猪腕。曾氏的此種擇將標準冗澈,是有道理的:仗不是說出來的,而是打出來的陋葡。說得再好也無濟于事亚亲,戰(zhàn)場上輸贏之際才見高低。何況腐缤,華辭巧言捌归,往往易于干擾、誤導統(tǒng)帥的決策岭粤,能言者又常常自視甚高惜索,聽不進下屬的建言。