國慶假期參加了本科同學(xué)的婚禮绵疲，順便當(dāng)了把伴郎怠益。
回來之后霜幼，小迷糊對自己的所見所聞發(fā)出了疑問：
“為什么婚禮在男方家進行屠升，明明兩邊都擺了酒席呀？
為什么新娘嫁人后每個月的初一十五不得回娘家狭郑？
為什么現(xiàn)代還要用「出嫁」這種“封建”的詞匯腹暖，男女都說「我結(jié)婚了」不好嗎？
為什么大年三十團年飯往往都是在男方大家庭里吃翰萨？
為什么結(jié)婚男方要給彩禮脏答？
……”
正好，我這個年紀(jì)身邊結(jié)婚的越來越多亩鬼，網(wǎng)上尤其是知乎關(guān)于這塊的討論也不少殖告，典型如男生給不夠彩禮，買不了婚房雳锋；女生不愿將就黄绩，大城市“剩女”多；婆媳關(guān)系不好處玷过，兩代人觀念差距大等等爽丹。
這些討論聚焦的核心都是「婚姻」，所以利用周末的時間辛蚊，我也理一理自己對婚姻背后的邏輯分析粤蝎。
01 —?結(jié)婚=成立新公司
小時候聽到過一個詞“分家”，意思就是父母的子女們長大了袋马，各自組建了新的小家庭初澎，大家庭就需要拆開，各自獨立虑凛，分割財產(chǎn)和生活方式碑宴。
從資產(chǎn)角度來看，兒子的小家庭其實是父母的全資子公司卧檐，因為所有的財產(chǎn)都來自父母墓懂，父母的角色更像是股東和董事長。
此時招個媳婦進門霉囚，給其父母彩禮捕仔，更像是子公司引入職業(yè)經(jīng)理人，給的是薪酬或者小部分股權(quán)盈罐，控制權(quán)還在自己手里榜跌。
這就是為什么封建時傳統(tǒng)家庭里，只要老爺子還在盅粪，一大家子就還得聽老人家的钓葫；而媳婦沒熬成婆婆，就還得做好經(jīng)理人的角色票顾，出力多础浮，卻被各種公司章程限制帆调，也沒有多少話語權(quán)。
而現(xiàn)代社會的家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的變化豆同。
首先番刊，由于計劃生育的關(guān)系，很多家庭僅有一個子女影锈，子女長大了不會涉及“分家”芹务，因為沒有兄弟姐妹和自己分，父母的資產(chǎn)遲早會繼承給自己鸭廷，所以父母的話語權(quán)有所減少枣抱，獨生子女的話語權(quán)隨之增加。
其次辆床，中國這么些年巨大的城市和行業(yè)分化佳晶，使得農(nóng)村出生的子女在大城市熱門行業(yè)，有能力在短時間內(nèi)就能積累超越父輩一輩子的資產(chǎn)佛吓，這就意味著子女在大城市成立家庭的時候宵晚，存在不依賴父輩資產(chǎn)的可能，擁有完全獨立的機會维雇。
全資子公司淤刃，變成了自己創(chuàng)業(yè)成立新公司。
而和另一半的結(jié)合吱型，更像是兩名聯(lián)合創(chuàng)始人逸贾，帶著資金和技術(shù)各自占股50%。
一個是職業(yè)經(jīng)理人津滞，一個是占股50%的聯(lián)合創(chuàng)始人铝侵，權(quán)利和義務(wù)能一樣嗎？
02 —?矛盾源于落后風(fēng)俗傳統(tǒng)的延續(xù)
慣性的力量是非常強大的触徐。
中國幾千年的封建歷史咪鲜，為方便皇帝統(tǒng)治，必須從上到下形成一種無形的道德約束來保障君權(quán)為上撞鹉，所以強調(diào)禮治規(guī)范的儒家被選中了疟丙，三綱五常的三綱（君為臣綱，父為子綱鸟雏，夫為妻綱）三從四德里的三從（未嫁從父享郊、出嫁從夫、夫死從子）均為此服務(wù)孝鹊。
在這套體系里炊琉，男性的地位上優(yōu)于女性的，尤其是夫妻關(guān)系中又活；雖然新中國已經(jīng)成立71年苔咪，但傳統(tǒng)的慣性導(dǎo)致不發(fā)達地區(qū)這類道德約束還保留一定的力量锰悼，這也是為什么在生活中能看到各種各樣的對女性有限制的風(fēng)俗傳統(tǒng)。
明明從家庭結(jié)構(gòu)上新人不再附庸于家族悼泌，但風(fēng)俗傳統(tǒng)——鄉(xiāng)里親戚們會告訴你：不松捉，你還得聽我們夹界，不然我就道德綁架你馆里。
這就是矛盾的根源所在，中國太大了可柿，一線城市的新觀念在縣城農(nóng)村往往水土不服鸠踪，農(nóng)村的生產(chǎn)力關(guān)系一定程度上延續(xù)著小農(nóng)經(jīng)濟；而人口又是流動的复斥，出生農(nóng)村营密，活在大城市，無法完全割裂目锭。
從家庭的延續(xù)上看评汰，很可能父輩是小農(nóng)經(jīng)濟，代表傳統(tǒng)痢虹；子女活在現(xiàn)代被去，向往平權(quán)，二者聚集時就會產(chǎn)生碰撞奖唯，容易激發(fā)矛盾惨缆。
除了傳統(tǒng)風(fēng)俗之外，男女的基因差異也是矛盾的重要原因丰捷。
03 —?基因偏好有利于繁殖的選擇
之前在公眾號文章“回公司上班第一周坯墨，我去了三天”曾給大家介紹過《自私的基因》：
“生命的繁衍，究竟是種群的繁衍病往，還是個體的繁衍捣染，亦或是染色體，甚至基因的繁衍停巷？
我們整個人體甚至我們的意識耍攘，都是被體內(nèi)的基因驅(qū)使著，以幫助他們不斷地復(fù)制叠穆、擴散少漆。”
由于基因偏好有利于繁殖的選擇，使得男性偏愛年輕漂亮的女性硼被，女性偏愛能提供物質(zhì)保障的男性示损，這是擇偶偏好上的差異。
除此之外嚷硫，男性和女性還存在生理結(jié)構(gòu)的差異检访。在繁衍后代過程中始鱼，女性承擔(dān)懷孕和生產(chǎn)的職能，這一職能無法由男性承接脆贵，只能女性獨自承受医清。
所以對男女結(jié)婚來說，生育這件事對女性帶來的風(fēng)險收益比卖氨，大于男性会烙；同時男女隨著年齡增加的“價值”曲線不同，所謂“男人四十一枝花筒捺，女人四十豆腐渣”的由來柏腻。
因此，在同等條件下系吭，結(jié)婚對年輕女性來說是一件承擔(dān)更高風(fēng)險的博弈五嫂，需要更多的行為措施來保障安全感；此時我們可以把“彩禮”肯尺、“婚房”解釋為一種常見博取信任的等價物沃缘，以降低年輕女性對博弈風(fēng)險。
想要完全消除差異则吟，恐怕得科技進步到足夠程度槐臀，“駐顏術(shù)”、“人造子宮”等相關(guān)技術(shù)完全落地的一天逾滥。
04 —?當(dāng)前環(huán)境下的婚姻觀
1稚伍、婚姻關(guān)系中男女雙方是公司唯二的聯(lián)合創(chuàng)始人词裤，或許分工不同是钥，但享受均等的權(quán)利和義務(wù)老翘，同為利益共同體，為公司負(fù)責(zé)舔哪。
2欢顷、在不引起一方明顯不適的條件下，可以入鄉(xiāng)隨俗捉蚤；因為生活充滿博弈和平衡抬驴，人的社會關(guān)系里除了結(jié)婚對象還有其他人。
3缆巧、生育需要男女雙方共同認(rèn)可布持、決定，男方在生育時無法共同承擔(dān)生育帶來的相關(guān)風(fēng)險陕悬，需要額外提供強有力的物質(zhì)和情感支持题暖。
4、婚姻和公司的明顯差別在于，婚姻中有愛胧卤。
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