“崔子弒齊君荤懂，陳文子有馬十乘茁裙，棄而違之。至于他邦节仿，則曰：‘猶吾大夫崔子也晤锥。’違之。之一邦則又曰：‘猶吾大夫崔子也矾瘾∨危’違之。何如壕翩？”子曰：“清矣蛉迹。”曰：“仁矣乎放妈？”曰：“未知北救，焉得仁？”
----孔子《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
“崔子殺了齊莊公芜抒，陳文子雖然有十駕馬車(chē)珍策，總共有四十匹馬，卻都放棄不要了挽绩，他覺(jué)得不要和這樣的人在一起。去到了其他的國(guó)家驾中，他說(shuō)：‘和我們的大夫崔子一樣唉堪。’然后又離開(kāi)了肩民。再到一個(gè)國(guó)家又說(shuō)：‘和我們的大夫崔子一樣唠亚。’又離開(kāi)了持痰。他這個(gè)人怎么樣灶搜？孔子說(shuō)：“這個(gè)人看問(wèn)題很清晰」で希”子張又問(wèn)：“他這樣算有仁心嗎割卖？”孔子說(shuō)：“還沒(méi)有得到智慧，怎么能夠得到仁心呢患雏？”
陳文子這樣的人只能說(shuō)算是聰明鹏溯，看問(wèn)題很清晰，能夠一針見(jiàn)血淹仑。也可以說(shuō)是清高丙挽，覺(jué)得自己了不起，不去用實(shí)際行動(dòng)影響環(huán)境匀借。但是這樣清高的人太聰明了颜阐，水至清則無(wú)魚(yú)，少了包容吓肋，就是沒(méi)有仁心凳怨，真正的智慧沒(méi)有得到∈枪恚看到一個(gè)人不好就離開(kāi)猿棉，離開(kāi)了到另一個(gè)地方又不好還是離開(kāi)胸梆，說(shuō)明他對(duì)這些人沒(méi)有用仁心去關(guān)心他人畸冲，他只關(guān)心自己的問(wèn)題，總是在外界尋找答案。實(shí)則是沒(méi)有感動(dòng)他人的能力攒发，擁有的是腦力，少了心力帚豪。所以清高的人是很難有大成功的空免，根本是談不上仁的，仁是需要強(qiáng)大的心力慰安，需要一顆仁心去疼愛(ài)這個(gè)破碎的世界腋寨，一切壞的地方都需要有這樣人來(lái)縫縫補(bǔ)補(bǔ)，愛(ài)這個(gè)世界就像愛(ài)一件衣服化焕，不是破碎了就扔萄窜，而是縫縫補(bǔ)補(bǔ)又穿了，內(nèi)心里是舍不得扔掉的撒桨。
有的員工動(dòng)不動(dòng)就離職查刻，每天在找工作的路上，有的老板動(dòng)不動(dòng)就開(kāi)除人凤类，每天在招聘員工的路上穗泵，甚至有的人移民也是如此佃延，因?yàn)樗麄兛偸怯X(jué)得這里不好，那里不好夷磕，所以到處都是問(wèn)題履肃，而并沒(méi)有去擔(dān)當(dāng)坐桩，去行動(dòng)榆浓，然后去包容缺點(diǎn)，去關(guān)心撕攒，去感動(dòng)陡鹃，縫補(bǔ)那個(gè)被認(rèn)為是破碎的地方。這種情況真正的原因是沒(méi)有仁心抖坪，和陳文子一樣萍鲸，永遠(yuǎn)在離開(kāi)又尋找的路上。我有一位朋友他也很有錢(qián)擦俐，也很有才脊阴，聰明的很，但是他總是愛(ài)批評(píng)他人，在很多地方找別人的問(wèn)題嘿期，然后接觸幾次后有些人就不太愛(ài)靠近他品擎，因?yàn)樗械膯?wèn)題他看得太清楚，然后又沒(méi)有為對(duì)方好的一顆仁心去包容對(duì)方备徐，只是在表達(dá)自己的聰明萄传，所以朋友們會(huì)不舒服，這就叫做人至察則無(wú)友蜜猾。
真正有仁心的人秀菱，會(huì)覺(jué)得都是因?yàn)樽约鹤龅眠€不夠好，改變從自己開(kāi)始蹭睡，是自己沒(méi)有影響到對(duì)方變得更好衍菱，看到對(duì)方出現(xiàn)這樣、那樣的問(wèn)題會(huì)心疼對(duì)方肩豁，然后舍不得離開(kāi)脊串，在旁邊陪伴和關(guān)心。動(dòng)不動(dòng)就轉(zhuǎn)身離開(kāi)的人只是有一個(gè)聰明的腦袋成了清高之人而少了一顆仁心清钥。所以這樣的人只能算是腦子好用琼锋，心并沒(méi)有開(kāi)啟，沒(méi)有心的人就像行尸走肉的軀殼循捺，所以不是大智慧斩例。真正的智慧就是菩薩心腸雄人，慈悲心來(lái)看這個(gè)世界从橘，用行動(dòng)來(lái)影響他人，可以從點(diǎn)滴小事開(kāi)始础钠，每天都在對(duì)身邊的環(huán)境恰力，對(duì)這個(gè)世界縫縫補(bǔ)補(bǔ)。
