《文心雕龍·知音》是劉勰文學(xué)批評論的一個專篇酝锅。“知音”的“知”是懂得的意思奢方，“音”指音樂搔扁。“知音”即懂得音樂蟋字。
關(guān)于這個詞稿蹲，最令世人神往感動的莫過于伯牙子期“高山流水”的故事了。世人羨慕的不是伯牙的高超琴藝愉老，而是羨慕他遇到了一個能聽懂他琴聲的人——鐘子期场绿。
劉勰用“知音”作篇名意為：文學(xué)作品也需要“知音”的鑒賞剖效。這個專篇論述的就是如何進行文學(xué)批評的問題嫉入。
文學(xué)批評的問題實際就是創(chuàng)作者和讀者之間通過作品為媒介進行交流的問題焰盗。更近一步，也可以說就是知識和認(rèn)識之間的問題咒林。
文學(xué)作品是我們獲得知識的一個重要途徑熬拒，讀者通過文學(xué)作品的閱讀、理解垫竞，或者說文學(xué)批評澎粟，就是對作品進行鑒賞、再加工欢瞪，獲得知識活烙，提高認(rèn)識的過程。
那么遣鼓，也可以這樣說啸盏，創(chuàng)作者和讀者之間以作品為媒介的交流，實質(zhì)上需要處理好知識和認(rèn)識之間的關(guān)系骑祟。
那么知識和認(rèn)識之間到底有怎樣的聯(lián)系呢回懦？
《文心雕龍·知音》篇首先就講了“知實難逢”的問題。第一次企，通過多個歷史實例來證明自古“文人相輕”怯晕，貴古賤今，知音難得缸棵。第二舟茶，論證了有形的器物容易驗證考查，還會發(fā)生繆誤堵第，抽象的文情難于鑒定稚晚，“音實難知”。第三型诚，提出“六觀”之論客燕，即六個考察評價文學(xué)作品的角度、方法狰贯，但是知易行難也搓。
可見，無論從創(chuàng)作者和讀者之間的關(guān)系涵紊，還是從讀者在理解接受作品過程中的困難來看傍妒，還有從考察評價作品的方法角度來看，作品創(chuàng)作者和讀者理解接受之間存在著極大的阻礙摸柄，也可以說知識和認(rèn)識之間存在著很大的距離颤练。
那么兩者之間存在距離的最大障礙是什么呢？
以劉勰的觀點驱负，這第一點就是“知音難逢”嗦玖。首先患雇，時人往往相輕，很難有知音宇挫。其次苛吱，要“貴古”者，即跨時代去理解一部作品器瘪，又會由于時代翠储、社會壞境的不同，政治橡疼、經(jīng)濟援所、文化等一系列下層基礎(chǔ)還是上層建筑的不同，要真正的去理解一部跨時代的作品困難是可想而知的欣除。
第二點任斋，文學(xué)作品的復(fù)雜性和作為一個獨立個體的讀者的期待視野的不同。有形的器物可視耻涛、可摸废酷，鑒賞來也難免會出錯，那么作為抽象思維表現(xiàn)的文學(xué)作品鑒賞來就更加困難了抹缕。
正所謂“有一千個讀者就會有一千個哈姆雷特”澈蟆，讀者們往往“會己則嗟諷，異我則沮棄卓研，各執(zhí)一隅之解”趴俘。而要全面觀察，廣博觀覽就需要“操千曲而后曉聲奏赘，觀千劍而后識器”“平理若衡”才行寥闪。所以要真正公正全面的評價一部作品是困難的。
另一方面磨淌，在方法的運用上疲憋，劉勰認(rèn)為只要以“六觀”之論依序做來，以流溯源是可以探究作品的真意的梁只。但是只怕自己的認(rèn)識鑒別能力不夠缚柳，太過淺薄，有方法但也不能夠充分運用搪锣，而不能達到鑒賞作品的目的秋忙。
再者，“俗監(jiān)之迷者构舟，深費淺售”灰追，如莊周譏笑世人喜愛《折楊》，宋玉傷感聽《陽春白雪》的人少了那樣，棄難就易弹澎，棄雅就俗朴下，不能真正的欣賞到好的作品。
從上述來看裁奇，這距離之間的障礙是不少的桐猬，那么如何一點一點盡力去消除這障礙刽肠，縮小這距離呢？
對于第一個障礙免胃，超越的時代我們不能返回就只能照劉勰的觀點那樣音五，溯流而求源了。
對于當(dāng)世的作品就要以“有容乃大”的胸懷羔沙，本著客觀的原則躺涝，結(jié)合時代，結(jié)合作者實際來做出自己的認(rèn)識扼雏。莫以個人好惡坚嗜，帶著情緒，還沒有真正的讀過作品就妄加評論诗充。
這第二點才是更為重要要緊的一點苍蔬，評論者固然改變不了作品的復(fù)雜性，但還是可以調(diào)整自己的期待視野的蝴蜓〉螅“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”只有讓自己更加充實廣博才可以更有可能去接近作品復(fù)雜中的真正意圖茎匠。
而在鑒賞的同時就是接受知識的時候格仲，就是充實自己的時候。這樣以后诵冒，就更加有能力去鑒賞別的作品凯肋，如此循環(huán)往復(fù)，鑒賞的作品多了汽馋，自己的能力也就提高了否过。
那么最最重要的一點就是照劉勰提倡的“六觀”之法去鑒賞作品，第一看文體的安排是否合適惭蟋，第二看文辭布置的情況如何苗桂，第三看在文學(xué)繼承發(fā)展方面做的如何，第四看奇正的表現(xiàn)方法運用的是否恰當(dāng)告组，第五看運用事類合不合適煤伟，第六看作品的音律如何。這樣以后棄俗就雅，鑒賞精品才能真正受到感染便锨，更好的提升自己的內(nèi)在素養(yǎng)和鑒賞能力围辙。
這樣以后，消除了障礙放案，縮短了距離姚建，知識和認(rèn)識一點點的融為一體，既鑒賞了作品吱殉，又充實了自己的見識掸冤，這才是讀書最基本的意義。
只要是讀書就會接受知識友雳，而沒有認(rèn)識只有知識還不如沒有知識稿湿。
文學(xué)作品閱讀的過程即是接受知識的過程，而文學(xué)作品鑒賞的過程即是基于知識基礎(chǔ)上的認(rèn)識性發(fā)揮押赊。
兩者之間存在的距離即是如何調(diào)整自己饺藤，充實自己，來更好的做鑒賞的問題流礁。以“六觀”來做鑒賞的方法涕俗，削減知識和認(rèn)識之間的距離，達到鑒賞的目的神帅，發(fā)揮鑒賞對于讀者或說是批評者的作用再姑，這同樣是讀書要達到的目標(biāo)之一：盡力消除知識和認(rèn)識之間的障礙，縮短兩者之間的距離枕稀，達到知識和認(rèn)識的融合一體询刹。
