斧樵兄：
我最近讀了一本由吳興文先生撰寫的《書緣瑣記》歇式，吳先生是臺灣的文化人掌眠，他喜好藏書而且也著書奏赘，這本書就是他收藏書籍以及讀書的經(jīng)歷和心得體會寥闪，可以說是因“藏”、“讀”而有所悟磨淌、有所得的收獲了疲憋。
說到對吳先生的熟悉，還是因為他發(fā)現(xiàn)了目前被視為中國第一枚的藏書票梁只。
這枚藏書票被發(fā)現(xiàn)時缚柳，被粘貼在1913年版的《圖解法文百科辭典》書籍里的，吳先生1990年在北京的琉璃廠淘書時偶然所得敛纲。難能可貴的是喂击，吳先生還對這枚藏書票的來歷進行了認(rèn)真考證剂癌，并有文章發(fā)表淤翔。
在弟看來，這種因事因物而鉆研考證的“連鎖”反應(yīng)佩谷，實屬高水準(zhǔn)藏家的“成人之美”芭宰场监嗜！
這枚藏書票的原主人是關(guān)祖章先生，上面寫著：“關(guān)祖章藏于美國紐約特洛伊城第8街177號倫斯勒工藝學(xué)校抡谐，1914年9月26日裁奇。”
藏書票設(shè)計古樸麦撵、圖案精美刽肠、書卷味很濃，保存的很好免胃，網(wǎng)上有這枚藏書票的照片音五，兄回城后可以瀏覽一番。
據(jù)說關(guān)祖章先生也是位收藏家羔沙，他對古鏡的研究很有造詣躺涝，曾經(jīng)出版過幾本專集，只可惜他的數(shù)千件藏品在后來的運動中失散了扼雏，而他本人也在此期間過世坚嗜。可見诗充，物是人非的情況在無序之中尤其明顯苍蔬，這一點兄應(yīng)該有所思考。
吳先生也有此觀點其障，他在書的一文中提到：“書籍的散佚聚集有如天下大事银室，合久必分，分久必合励翼◎诟遥”
胡洪俠先生在給這本書作序中也提到：“藏書家是與舊時月色打交道的人，其苦其樂都與歲月流逝有關(guān)汽抚∽ハ粒”所以以此類推，在這世間書造烁、物否过、人的聚散真是一種常態(tài)，既是常態(tài)就該淡然面對惭蟋，坦然應(yīng)對苗桂。
兄看，粘貼著這枚藏書票的書籍告组，它1914年還在關(guān)先生的書架之上煤伟，1990年卻出現(xiàn)在北京琉璃廠舊書店的書堆里，這以后又被擺在了吳先生的藏書之中；書中既有關(guān)先生的藏書票也蓋著北京某個圖書館的公章便锨，既有舊書店老板的鉛筆標(biāo)價围辙，更有吳先生的呵護之情。
76年的時間河流啊放案，這本書的歷程如一葉扁舟姚建，承載了太多的變遷，也正因為如此吱殉，吳先生才有了這樣的意外收獲掸冤。
有意思的是，吳先生在書中自述他是一個悶騷派友雳，喜好內(nèi)涵蘊藏豐富的對象贩虾，例如：藏書票、插圖本沥阱、絕版書缎罢，后來又陸續(xù)愛上了竹刻、硯臺考杉、茶具策精。
我想，之所以他的愛好逐漸廣泛崇棠，一是在收藏之中的得到了舉一反三咽袜、由此及彼漸進的推動力；二是能夠在收藏與研究中枕稀，不斷得到挖掘“蘊藏”的樂趣询刹，所以也就樂此不疲了；三是要有一定的資金支持萎坷，才能收獲多多凹联，不然的話，也只能是“望物興嘆”了哆档。
吳先生在書中談的一段話蔽挠，讓我受到些啟發(fā)。他說：“日本室町時代能劇演員世阿彌在《風(fēng)姿花傳》提出的‘守瓜浸、破澳淑、離’（這三個字后來也被廣泛引用于大和文化的茶道、花道插佛、劍道中）它強調(diào)修行者在修行的過程中杠巡，需要經(jīng)過三個階段：守，盡量吸引一切的指導(dǎo)與規(guī)范雇寇；破氢拥，開始摸索屬于自己的一套招式绑改；離，試著拋開以有的規(guī)范兄一，開創(chuàng)自己的派別∈锻龋”
我們經(jīng)常說的“創(chuàng)新”一詞與這三個字異曲同工出革，總是要先積累、沉淀渡讼、琢磨骂束、理解，然后再獨具特色成箫，達(dá)到“源于某物而又優(yōu)于某物”境界展箱。
但弟想，萬萬不能把這種逐漸遞進蹬昌、升華的過程混驰，當(dāng)做急功近利的“術(shù)”來使用，而是應(yīng)當(dāng)做為一種心理發(fā)展皂贩，逐漸培養(yǎng)出如此思維的習(xí)慣和精神栖榨，這一點，對一個人甚至一個民族尤為重要明刷，不知兄意下如何婴栽？。
對了辈末，吳先生在一篇文章中提到了袁宏道愚争，“袁熱愛插花，其《瓶史》挤聘，堪稱我國插花藝術(shù)最完整而有系統(tǒng)一部經(jīng)典轰枝，影響之大既深且遠(yuǎn)，后日人爭相傳譯组去，奉其為插花藝術(shù)的圭臬狸膏。”
日本的插花藝術(shù)在世界上自成一派添怔，為人稱道湾戳，其淵源自有袁宏道老先生的一份功勞，但肯定也于日人發(fā)展創(chuàng)新不無關(guān)系广料。
依現(xiàn)在日本發(fā)展的狀況來看砾脑，“守、破艾杏、離”的理念韧衣，已經(jīng)成為了其民族的精神，一直作為一種推動力在促其前進，因而在短短的幾十年畅铭，便將一些國家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后氏淑，雖然這其中有些國家曾是他們學(xué)習(xí)的榜樣。
說到袁宏道硕噩，弟對這位“公安派”領(lǐng)袖雅趣實在欽佩假残，其所述妙境真是可望不可即，有一例為證：他在《瓶史》中說：“浴梅宜隱士炉擅，浴海棠宜韻客辉懒，浴牡丹、芍藥宜靚裝妙女谍失，浴榴宜艷色婢眶俩，浴木犀宜清慧兒，浴蓮宜嬌媚妾快鱼，浴臘梅宜清秀僧颠印。”
你看看抹竹，老兄嗽仪，他把哪種花該由什么樣的人來澆灌、噴淋柒莉，都進行了絕妙搭配闻坚，認(rèn)為在此情此景只有這樣的相互襯托，才可體現(xiàn)出花與人的和諧感兢孝，也才最有賞心悅目的美窿凤。
有研究者稱，經(jīng)常做天馬行空的想象跨蟹，可以使人長壽雳殊。弟覺得此話有理。在想象中你可以稱王窗轩，成仙夯秃，可以為富豪、俠客痢艺、白馬王子仓洼、紅顏麗人或者飯桶等等，想的都是讓自己愉悅的事情堤舒，就如同“做了個美夢”色建。
心情好了，身體的機能自然也會好舌缤，長此以往箕戳，身體肯定會棒棒的某残。當(dāng)然，此說法只是咱弟兄倆私聊陵吸，與宗教所示無關(guān)安Ｊ！
所以說白吵妗澳厢！兄雖然在外面找清靜，但畢竟還沒有到不思考的狀態(tài)旨指，那兄不妨把自己放牧的咩咩羊群，想象成在血與火戰(zhàn)場上嘶鳴奔躍的戰(zhàn)馬喳整，似乎也可以讓兄稍獲喜感谆构。
好了，不多說了框都，小心讓你的“戰(zhàn)馬”放了羊搬素，在這里還要善意地提醒一下兄，放羊時魏保，千萬不要數(shù)羊熬尺，不然兄會呼呼大睡的。
順祝兄美夢成真谓罗！
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 知名不具
2018年11月23日
