孔子生平

&貴族出身

? ? ? 孔子的祖上是宋國的貴族萝映，先祖是商朝開國君主商湯易桃。周初“三監(jiān)之亂”后，為了安撫商朝的貴族及后裔锌俱，周公以周成王之命封商紂王的庶兄微子啟于商丘建立宋國，奉殷商祀敌呈。微子啟死后贸宏，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖磕洪。六世祖得孔氏吭练，稱孔父嘉∥鱿裕孔父嘉是宋國大夫鲫咽，曾為大司馬，封地位于宋國栗邑（今河南夏邑）谷异，后來在宮廷內亂中被太宰華督所殺分尸。孔父嘉子木金父歹嘹，木金父生孔防叔箩绍，孔防叔的孫子叔梁紇就是孔子的父親，叔梁紇為避宋國戰(zhàn)亂逃到魯國的陬邑（今山東曲阜）定居尺上，其官職為陬邑大夫材蛛。

&圣人降世

? ? ? 叔梁紇的正妻施氏，生了九個女兒卻沒有一個兒子怎抛，小妾為他生了長子孟皮卑吭，孟皮有足疾，叔梁紇很不滿意马绝。于是叔梁紇請求顏氏讓她三個女兒之中的一個立為妾豆赏，顏氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三個女兒的意見。長女和次女都不同意河绽，只有小女兒顏征在（顏徵在）愿嫁叔梁紇己单。

顏征在時年不滿二十歲，而叔梁紇已經六十六歲耙饰，年齡相差懸殊纹笼，兩人為婚于禮不合，夫妻在尼山居住并且懷孕苟跪，故謂之“野合”廷痘。孔子在魯襄公二十二年十月（儒略歷公元前551年件已；格里歷公元前551年9月28日笋额。關于孔子出生年月有兩種記載，相差一年篷扩，一般依《史記·孔子世家》說兄猩。）申時于陬邑昌平鄉(xiāng)誕生。時叔梁紇已71歲鉴未。

? ? ? 孔子生而七漏枢冤，頭上圩頂（yú dǐng，意為頭頂凹陷）铜秆，而又因其母曾禱于尼丘山淹真，故名“丘”，字“仲尼”连茧。

&早年經歷

? ? ? 魯襄公二十四年（公元前549年）核蘸，孔子三歲的時候，叔梁紇病逝啸驯，葬于防客扎。叔梁紇死后，顏征在失去庇佑坯汤，被叔梁紇正妻施氏所逐虐唠，于是帶孔子庶兄孟皮與孔子至曲阜闕里，過著清貧的生活惰聂。

? ? ? 魯昭公五年（公元前537年）疆偿，孔子日見其長，已意識到要努力學習做人與生活之本領搓幌，所以稱自己雖然已經十五歲了杆故，但志向在于做學問。

? ? ? 魯昭公七年（公元前535年）溉愁，17歲处铛，孔子的母親顏征在去世饲趋。這一年，季氏宴請士一級貴族撤蟆，孔子去赴宴奕塑，被季氏家臣陽虎拒之門外。

? ? ? 魯昭公九年（公元前533年）家肯，孔子已經十九歲了龄砰，為了能夠經常回到祖籍地宋國祭拜祖先讨衣，便迎娶了宋國人丌官氏之女為妻换棚。

&步入仕途

? ? ? 魯昭公十年（公元前532年），亓官氏生子反镇。據傳此時正好趕上魯昭公賜鯉魚于孔子固蚤，故給其子起名為鯉，字伯魚歹茶∠ν妫孔子自20多歲起，就想走仕途惊豺，所以對天下大事非常關注风秤，對治理國家的諸種問題，經常進行思考扮叨，也常發(fā)表一些見解。是年孔子開始為委吏领迈，管理倉庫彻磁。

? ? ? 魯昭公十一年（公元前531年），孔子改作乘田狸捅，管理畜牧衷蜓。孔子小時候生活艱難尘喝，所以會干一些粗活磁浇。

? ? ? 魯昭公十七年（公元前525年），27歲朽褪，郯子來到魯國朝見置吓，孔子向郯子詢問郯國古代官制〉拊孔子開辦私人學校衍锚，當在此前后。

? ? ? 魯昭公二十年（公元前522年）嗤堰，孔子到30歲時戴质，已有些名氣，所以自稱三十歲前后有所成就。這一年告匠，齊景公與晏嬰來出訪魯國時召見了孔子戈抄，與他討論秦穆公稱霸的問題，孔子由此結識了齊景公后专。

? ? ? 魯昭公二十四年（公元前518年）划鸽，34歲，孟懿子和南宮敬叔學禮于孔子行贪。相傳孔子與南宮敬叔適周問禮于老聃漾稀，問樂于萇弘。

&魯國內亂

? ? ? 魯昭公二十五年（公元前517年）建瘫，魯國發(fā)生內亂崭捍。魯昭公被迫逃往齊國，孔子也離開魯國啰脚，到了齊國殷蛇，受到齊景公的賞識和厚待，甚至曾準備把尼溪一帶的田地封給孔子橄浓，但被大夫晏嬰阻止粒梦。

? ? ? ? 魯昭公二十六年（公元前516年），36歲荸实，齊景公問政于孔子匀们，孔子說君王要像個君王，臣下要像個臣下准给，父親要像個父親泄朴，兒子要像個兒子÷兜孔子得到了齊景公的賞識祖灰。孔子在齊聞《韶》樂畔规，如醉如癡局扶，三月不知肉味。

? ? ? 魯昭公二十七年（公元前515年）叁扫，齊國的大夫想加害孔子三妈，孔子聽說后向齊景公求救，齊景公說自己老了莫绣，不能用了沈跨。孔子只好倉皇逃回魯國兔综。

? ? ? 魯昭公二十八年（公元前514年）饿凛，晉魏獻子執(zhí)政狞玛，舉賢才不論親疏〗е希孔子認為這是義舉心肪，在近處不會埋沒與自己親近而有賢德的人，在遠處不會埋沒受人推舉而有賢德的人纠吴，這可以說是仁義了硬鞍。

魯昭公二十九年（公元前513年）冬天，晉國鑄刑鼎戴已」谈茫孔子認為晉國的滅亡，主要是因為統(tǒng)治者沒有好的制度和法度糖儡。

魯昭公三十年（公元前512年）伐坏，孔子已經40歲了，孔子經過幾十年的磨練握联，對人生各種問題有了比較清楚的認識桦沉，所以自稱四十歲不疑惑。

&出仕修經

魯定公六年（公元前504年）金闽，48歲纯露，季氏家臣陽虎擅權日重〈撸孔子稱之為家臣掌政埠褪。所以孔子不上任，退隱而修著《詩》挤庇、《書》组橄、《禮》、《樂》罚随，眾多弟子跟著孔子走遍各國，跟隨他學習羽资。陽虎想要見孔子淘菩，而孔子卻不想見到陽虎，后來兩人在路上相遇屠升。陽虎勸孔子出仕潮改，孔子沒有明確表態(tài)，隨后孔子被升為小司空腹暖。

魯定公十一年（公元前499年）汇在，孔子升為魯國大司寇，攝相事脏答，七日而誅少正卯糕殉，曝尸三日亩鬼，魯國大治。

&離開魯國

魯定公十二年（公元前498年）阿蝶，54歲雳锋，孔子為削弱三桓（季孫氏、叔孫氏羡洁、孟孫氏三家世卿玷过，因為是魯桓公的三個兒子的后代，故稱三桓筑煮。當時的魯國政權實際掌握在他們手中辛蚊，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓）采取了隳三都的措施，拆毀三桓所建城堡真仲。后來隳三都的行動半途而廢袋马，孔子與三桓的矛盾也隨之暴露。

魯定公十三年（公元前497年）春天袒餐，齊國送80名美女到魯國飞蛹。季桓子接受了女樂，君臣迷戀歌舞灸眼，多日不理朝政卧檐。孔子與季氏出現不和焰宣∶骨簦孔子非常失望。不久魯國舉行郊祭匕积，祭祀后按慣例送祭肉給大夫們時并沒有送給孔子盈罐，這表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情況下離開魯國闪唆，到外國去尋找出路盅粪，開始了周游列國的旅程，這一年悄蕾，孔子55歲票顾。

&周游列國

魯定公十四年（公元前496年），56歲帆调，孔子帶領弟子離開魯國來到了衛(wèi)國奠骄。孔子在衛(wèi)國被衛(wèi)靈公夫人南子召見番刊『郏孔子的弟子子路對孔子見南子這件事極有意見批評了孔子。鄭國的子產去世芹务，孔子聽到消息后蝉绷，十分難過鸭廷，稱贊子產是從古代流傳下來的慈惠的人∏北兀孔子帶弟子先到了衛(wèi)國靴姿，衛(wèi)靈公開始非常尊重孔子，按照魯國的俸祿標準發(fā)給孔子俸粟6萬磁滚，但并沒給他什么官職佛吓，沒讓他參與政事〈谷粒孔子在衛(wèi)國住了約10個月维雇，因有人在衛(wèi)靈公面前進讒言，衛(wèi)靈公對孔子起了疑心晒他，派人公開監(jiān)視孔子的行動吱型，因此孔子帶弟子離開衛(wèi)國，打算去陳國陨仅。

孔子路過匡城（今河南睢縣）時津滞，因誤會被人圍困了5日，逃離匡城灼伤，到了蒲地触徐，又碰上衛(wèi)國貴族公叔氏發(fā)動叛亂，再次被圍狐赡。逃脫后撞鹉，孔子又返回了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公聽說孔子師徒從蒲地返回颖侄，非常高興鸟雏，親自出城迎接。此后孔子幾次離開衛(wèi)國览祖，又幾次回到衛(wèi)國孝鹊，這一方面是由于衛(wèi)靈公對孔子時好時壞，另一方面是孔子離開衛(wèi)國后展蒂，沒有去處又活，只好又返回衛(wèi)國。

魯定公十五年（公元前495年）玄货，57歲，孔子離開衛(wèi)國回到魯國悼泌。

魯哀公元年（公元前494年）松捉，58歲，吳國使人聘魯國馆里，就“骨節(jié)專車”一事問于孔子隘世。

魯哀公二年（公元前493年）可柿，59歲，孔子由魯國來到衛(wèi)國丙者。衛(wèi)靈公問陣于孔子复斥，孔子婉言拒絕了衛(wèi)靈公⌒得剑孔子在衛(wèi)國住不下去目锭，離開衛(wèi)國西行。經過曹國到宋國纷捞。宋司馬桓魋討厭孔子痢虹，揚言要加害孔子，孔子微服而行主儡。59歲的孔子離開衛(wèi)國經曹國奖唯、宋國、鄭國至陳國糜值，陳國于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道丰捷，前不靠村，后不靠店寂汇，所帶糧食吃完病往，絕糧七日，最后還是子貢找到楚人健无，楚國派兵迎孔子荣恐，孔子師徒才免于一死。

魯哀公三年（公元前492年）累贤，孔子六十歲叠穆，稱自己這時候，能正確對待各種言論臼膏，不覺得不順硼被。孔子過鄭到陳國渗磅，在鄭國都城與弟子失散獨自在東門等候弟子來尋找嚷硫，被人嘲笑，稱自己頹喪的樣子如同喪家之犬始鱼。

魯哀公四年（公元前491年）仔掸，61歲，孔子離開陳國医清，來到了蔡國起暮。

魯哀公五年（公元前490年），62歲会烙，孔子從蔡國來到葉國负懦。葉國君主葉公向孔子問政筒捺，并與孔子討論有關正直的道德問題。在離開葉國返回蔡國的途中纸厉，孔子遇到一位隱者系吭。

魯哀公六年（公元前489年），63歲颗品，孔子與弟子在陳國肯尺、蔡國之間被困絕糧，許多弟子因困餓而病抛猫，后被楚國人相救蟆盹。由楚國返回衛(wèi)國，途中又遇隱者闺金。

魯哀公七年（公元前488年）逾滥，64歲，孔子又回到衛(wèi)國败匹，主張在衛(wèi)國為政先要正名寨昙。

魯哀公八年（公元前487年），吳國討伐魯國掀亩，吳國戰(zhàn)敗舔哪。孔子的弟子有若參戰(zhàn)有功槽棍。

魯哀公十年（公元前485年）捉蚤，孔子在衛(wèi)國猴贰，孔子的夫人亓官氏去世了周偎。

魯哀公十一年（公元前484年），齊國派師討伐魯國莉炉，孔子弟子冉求帥魯師與齊戰(zhàn)豌拙，獲勝陕悬。季康子問冉有指揮才能從何而來，冉有說是向孔子學來的按傅。68歲的孔子在其弟子冉求的努力下捉超，季康子派人以幣迎孔子歸魯國∥ㄉ埽孔子周游列國14年拼岳，至此結束】雒ⅲ孔子仍有心從政惜纸，但仍是被敬而不用。季康子欲施行田賦，孔子反對堪簿。對冉有說判斷一個人的行為是不是君子的行為，應該用他的禮數來判斷皮壁。施舍的時候椭更，會從重付出。做事的時候蛾魄，會中庸而行之虑瀑。死的時候，會對自己薄葬滴须。

&回到魯國

魯哀公十二年（公元前483年）舌狗，69歲，孔子繼續(xù)從事教育及整理文獻工作扔水。這一年冬天痛侍，孔子的兒子孔鯉去世了。

魯哀公十三年（公元前482年）魔市，孔子已經70歲了主届，稱自己這時候隨心行事也可以不逾越規(guī)矩了。

身處亂世的孔子所主張的仁政沒有施展的空間待德，但在治理魯國的三個月中君丁，使強大的齊國也畏懼孔子的才能，足見孔子無愧于杰出政治家的稱號将宪。政治上的不得意绘闷，使孔子將很大一部分精力用在教育事業(yè)上〗咸常孔子曾任魯國司寇印蔗，后攜弟子周游列國，入東周向老子請教燎潮。最終返回魯國喻鳄，專心執(zhí)教∪贩猓孔子打破了教育壟斷除呵，開創(chuàng)了私學先驅，弟子多達三千人爪喘，其中賢人七十二颜曾，便是著名的七十二賢士。七十二人中有很多為各國高官棟梁秉剑，又為儒家學派延續(xù)了輝煌泛豪。這“七十二賢士”中，又數顏回是孔子最愛的弟子。

這一年诡曙，顏回先他而死臀叙，孔子十分悲傷，感慨到昔日曾跟隨自己從陳國到蔡國去的學生价卤，此時卻都不在身邊受教了劝萤。

魯哀公十四年（公元前481年），71歲慎璧，春天床嫌，西狩獲麟⌒厮剑孔子認為這不是好征兆厌处，說吾道窮矣。于是停止修《春秋》岁疼。同年六月阔涉，齊國陳恒弒齊簡公，孔子齋戒沐浴三天捷绒，孔子見魯哀公洒敏，請求魯國出兵討伐陳恒，沒有得到支持疙驾⌒谆铮孔子又向季孫請求出兵，結果遭到拒絕它碎。

&駕鶴西歸

魯哀公十五年（公元前480年）函荣，孔子另一得意門生子路死于衛(wèi)國內亂，而且還被剁成肉醬扳肛。經過這一系列打擊后傻挂，孔子知道自己時日不多。

魯哀公十六年二月初四日（公元前479年4月4日）挖息，73歲金拒，子貢來見孔子，孔子柱杖依于門前遙遙相望套腹。他責問子貢為何那么晚來見自己绪抛。于是嘆息說泰山將要坍塌了，梁柱將要腐朽折斷了电禀，哲人將要如同草木一樣枯萎腐爛了幢码。孔子流下了眼淚尖飞，講到天下無道已經很久很久了症副，沒有人肯采納自己的主張店雅。自己的主張不可能實現了。夏朝的人死時在東階殯殮贞铣，周朝的人死時在西階殯殮闹啦，殷商的人死時在兩個楹柱之間。昨天黃昏夢見自己坐在兩楹之間祭奠辕坝，自己的祖先就是殷商人啊亥揖。

魯哀公十六年二月十一日（公元前479年4月11日），孔子患病不愈而卒圣勒，終年七十三歲，葬于魯城北泗水岸邊摧扇。不少弟子為之守墓三年圣贸，唯獨子貢為孔子守墓六年。弟子及魯國人從墓而家者上百家扛稽，得名孔里吁峻。孔子的故居改為廟堂在张，孔子受到人們的奉祀用含。

&成就

孔子的仁說，體現了人道精神帮匾，孔子的禮說啄骇，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度瘟斜「准校孔子晚年時期的最高理想稱之為“大同”，在大同的世界里螺句，天下的人虽惭，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛蛇尚，而是相互敬愛芽唇，愛天下所有的人。使老有所終取劫，壯有所用匆笤，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠谱邪，男人各自有自己的事情疚膊，女人有滿意的歸宿。天下沒有欺詐虾标，沒有盜賊寓盗，路不拾遺灌砖，夜不閉戶，人人講信修睦傀蚌，選賢舉能基显，大道之行也，天下為公善炫。

孔子在教學方法上要求老師“有教無類”撩幽、“經邦濟世”的教育觀，“因材施教”箩艺、“啟發(fā)式”的方法論窜醉、注重童蒙、啟蒙教育艺谆。他教育學生要有老老實實的學習態(tài)度榨惰，要謙虛好學、時常復習學過的知識静汤，以便“溫故而知新”琅催、新知識引申拓寬、深入虫给，“舉一而反三”藤抡。

&著作

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書抹估。主要記錄孔子及其弟子的言行缠黍，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一药蜻。以語錄體為主嫁佳，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張谷暮、倫理思想蒿往、道德觀念及教育原則等。與《大學》湿弦、《中庸》瓤漏、《孟子》并稱“四書”，與《詩》颊埃、《書》蔬充、《禮》、《易》班利、《春秋》等“五經”饥漫，總稱“四書五經”。全書共20篇罗标、492章庸队，首創(chuàng) “語錄體” 积蜻。是中國現傳揚并學習的古代著作之一。

整理《詩經》彻消、《禮記》竿拆、《樂》《春秋》

《尚書》，最早書名為《書》宾尚，約成書于前五世紀丙笋，傳統(tǒng)《尚書》由伏生傳下來』吞考證為上古文化《三墳五典》遺留著作御板。《尚書》列為重要核心儒家經典之一牛郑， “尚”即“上”怠肋，《尚書》就是上古的書，它是中國上古歷史文獻和部分追述古代事跡著作

自漢初以來井濒，有今文、古文兩種不同的傳本列林∪鹉悖《漢書·藝文志》說，《尚書》原有100篇希痴，孔子編纂并為之作序者甲。秦始皇統(tǒng)一中國后，頒布《焚書令》砌创，秦代的焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊虏缸，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚毀。漢代重新重視儒學嫩实，由秦博士伏生口授刽辙、用漢代通行文字隸書寫的《尚書》，共28篇甲献，人們稱之為今文《尚書》宰缤。西漢時期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時晃洒，發(fā)現了另一部《尚書》慨灭，是用先秦六國時的字體書寫的，人們稱之為古文《尚書》球及。古文《尚書》經過孔子后人孔安國的整理氧骤，篇目比今文《尚書》多16篇。西晉永嘉年間戰(zhàn)亂中吃引，今筹陵、古文《尚書》全都散失了刽锤。東晉初年，豫章內史梅賾給朝廷獻上了一部《尚書》惶翻，包括今文《尚書》33篇(梅賾從原先的28篇中析出5篇）姑蓝、古文《尚書》25篇 。

《易經》指夏代的《連山》吕粗、商代的《歸藏》及周代的《周易》纺荧，這三部經卦書統(tǒng)稱為易經。其中《連山》颅筋、《歸藏》已失傳宙暇，傳世的只有《周易》一本。從本質上來講议泵，《易經》是闡述關于變化之書占贫，長期被用作“卜筮”∠瓤冢“卜筮”就是對未來事態(tài)的發(fā)展進行預測型奥，而《易經》便是總結這些預測的規(guī)律理論的書。 《易經》含蓋萬有碉京，綱紀群倫厢汹，是中國傳統(tǒng)文化的杰出代表；廣大精微谐宙，包羅萬象烫葬，亦是中華文明的源頭活水。

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