若說人生有此岸彼岸，那彼岸就是方向笑撞，向彼岸航行的路途岛啸，可以分成一個一個的小階段，每個階段可以叫做目標茴肥。
每個人就像一艘遠洋航行的船，人生就像在大海里航行荡灾。有起點有終點瓤狐，由此岸有彼岸，每個人的彼岸都不同批幌，每個人都有自己的彼岸础锐，不管是不是自己愿意的，是不是自己喜歡的荧缘，到時候都會到彼岸皆警。彼岸的樣子就是現(xiàn)在的自己每天所思所想，所言所為構成的截粗。自己的彼岸只能由自己確定信姓，閉上眼睛，靜下心來好好的問自己绸罗，自己究竟想要什么意推？確定了內心真正想要的，就確定了彼岸珊蟀。生活就是朝那個方向走的過程菊值。
如果沒有方向，就會隨波逐流育灸，東搖西擺迷茫迷失腻窒。在大海上一艘沒有方向的船是很危險的。如果確立的方向不是自己真正想要的磅崭，內心也會迷茫儿子，到達后會失望。如果把短暫的名利權情作為方向绽诚，就像是建在沙灘上的房間一樣典徊，即使是高樓大廈杭煎，也不能改變坐落在沙灘上的事實。確定方向就要把內心真正美好的東西發(fā)掘出來卒落，真正的利己利人的最美好的東西最有價值的東西發(fā)掘出來羡铲。這樣我們到達彼岸時是美好的。
關于目標儡毕，我認為對實現(xiàn)人生方向有益的目標也切，具有以下幾個特征，第一是一致性腰湾。目標是到達彼岸時一段一段路程的標記雷恃，做標記就要和大方向保持一致，如果方向在前费坊，心里想可以先世俗點實際點便利點倒槐，把短暫的名利權情作為目標，想成功了有錢了以后再朝著方向走附井，那樣路線圖畫出來就是曲曲彎彎的讨越。有時候人會覺得自己的時間還多，可以有很多的時間去實現(xiàn)自己內心的理想永毅。如果把對方向的追求一拖再拖把跨，那我們航行的路就會離彼岸越來越遠。
第二是從實際出發(fā)實事求是沼死。從實際出發(fā)的第一點就是要從身體出發(fā)從脖子以下出發(fā)着逐，靜下心來用別人的眼光看自己，自己到底有什么自己到底能做什么意蛀，不是說為了不愧對此生就把目標定的無線的高大上耸别。好像不把目標定成李嘉誠比爾蓋茨就是沒出息一樣，成功需要積累浸间，有的需要世代的積累太雨，需要機遇，閉上眼睛問自己從出生到現(xiàn)在自己都積累了些什么魁蒜，如何把這些積累化為墊腳石囊扳，讓自己達到一個小高度。就像攀巖一樣兜看，哪怕只前進一毫米也是一個新高度锥咸。從自己所具有的切合自己實際的自己所能做的事情，自利利他的做起來细移。
第三是不心急搏予。有了目標也不能心急，急于達成星夜兼程弧轧，快一點再快一點雪侥。像一個騎手拼命的鞭打著自己的馬碗殷，晝夜不歇，少喝水少休息速缨，快趕路锌妻。急于達成一個目標大達成以后還要急于達成下一個目標。時間久了馬壞了旬牲，想做事也做不成了仿粹。
第四是莫嫌棄，佛陀講了一個故事原茅，一個遠行的人非晨岳口渴，到了一戶人家向人討水喝擂橘，農戶往水瓢里撒了一把糠晌区，那人只好一邊吹著糠一邊小口的喝著水。開始時那人不理解氣憤抱怨贝室，后來當她得知佛陀的深意契讲，有了深深的感恩。困難和問題就像水瓢里的糠滑频，成功就像是水，有時我們只愿大口飲用成功的水而不愿吹去困難的糠唤冈。
第五是但修好事莫問前程峡迷。運動員都是發(fā)揮自己所擅長的專心做起來才能取得成績。沒有哪個運動員是靠克服自己的弱點奪得獎牌的你虹。找到自己所擅長的绘搞，專心致志的做起來。只要方向明確目標正確傅物，堅持踐行25000個小時夯辖，終會水落石出春暖花開。
董饰？
