人性能達(dá)到的境界
1.一、需求層次理論
1.1.概念
1.1.1.馬斯洛將人類的需求歸納為生理需求益愈、安全需求、歸屬需求夷家、尊重需求
和自我實(shí)現(xiàn)的需求蒸其。
1.1.2.這是人類天性中真正的內(nèi)在本質(zhì)，即使在不同的文化中也不會(huì)消除库快，只
有滿足了這些需求摸袁，才能說(shuō)有了人的存在。
1.1.3.人的需求是連續(xù)不斷的义屏、無(wú)休止的靠汁，一個(gè)需求被滿足后，另一個(gè)會(huì)迅速
出現(xiàn)并且取代它的位置
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1.1.4.高層次的需求只有在低層次的需求被滿足之后才會(huì)出現(xiàn)闽铐，人類可能永遠(yuǎn)
不會(huì)被徹底滿足蝶怔。
1.2.層次
1.2.1. 1.生理需求
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吃喝拉撒睡、維持體內(nèi)的生理平衡兄墅，這些是人類生存最基本的需求踢星。
如果一個(gè)人同時(shí)缺乏食物、安全察迟、愛(ài)和尊重斩狱，那么他對(duì)食物的需求一定是最
強(qiáng)烈的，生理需求可以主宰他的身體扎瓶，整個(gè)意識(shí)都會(huì)被饑餓控制所踊，丟掉所有
其他需求，全部投入到尋找食物的活動(dòng)中概荷，這甚至能夠引發(fā)一個(gè)人的人生觀
發(fā)生變化秕岛。
1.2.2. 2.安全需求
人對(duì)于安全穩(wěn)定、免受驚嚇误证、井然有序的外部環(huán)境的需求继薛。
如果一個(gè)人一直處在不安全的環(huán)境中，僅僅“為了安全而活”這個(gè)信念會(huì)取代
一切愈捅，所以人類往往偏愛(ài)熟悉的遏考、已知的事物。
1.2.3. 3.歸屬需求
指的是友情蓝谨、愛(ài)情灌具、性親密等情感需要。在滿足了基本的生理需求和安全需
求后譬巫，人們會(huì)強(qiáng)烈地感到孤獨(dú)咖楣、無(wú)助，渴望同人們建立一種深情的關(guān)系
渴望在他的團(tuán)體和家庭中有一個(gè)位置芦昔，比如跟鄰里鄉(xiāng)親诱贿、同族人、同階層或
者熟人同事之間的情感聯(lián)絡(luò)咕缎。
1.2.4. 4.尊重需求
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社會(huì)上所有的人都需要穩(wěn)固的高度評(píng)價(jià)珠十，有一種自信或者希望別人認(rèn)可的需
求。
尊重需要得到滿足凭豪，也會(huì)增強(qiáng)人的自信宵睦，使人覺(jué)得自己是一個(gè)有價(jià)值有力量
的人;反過(guò)來(lái)，一旦這個(gè)需求不能滿足墅诡，就會(huì)產(chǎn)生自卑和無(wú)能的感覺(jué)壳嚎，會(huì)使
人們喪失自信，進(jìn)而覺(jué)得無(wú)依無(wú)靠末早。
1.2.5. 5.自我實(shí)現(xiàn)
自我實(shí)現(xiàn)的定義是烟馅，人們實(shí)現(xiàn)了自我發(fā)揮和完成的欲望。
這是一種傾向然磷，人們希望自己的潛力能夠?qū)崿F(xiàn)郑趁，使自己越來(lái)越成為獨(dú)特的人
，成為能夠成為的一切姿搜。
說(shuō)白了寡润，自我實(shí)現(xiàn)就是一個(gè)人能夠成為什么捆憎，他就必須成為什么。自我實(shí)現(xiàn)
處于需求層次最頂端梭纹。
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需求層次如同金字塔一般躲惰，只有滿足底層才能向高層邁進(jìn)，也就是說(shuō)當(dāng)前的環(huán)
境對(duì)人的不同影響決定人的判斷決策和做事的優(yōu)先級(jí)(1.生理需求,2.安全需求,3.歸屬需求,4.尊重需求,5.自我實(shí)現(xiàn))
2.二变抽、自我實(shí)現(xiàn)的八個(gè)途徑
2.1.含義
2.1.1.自我實(shí)現(xiàn)不是某一時(shí)刻的問(wèn)題础拨，可以說(shuō)它是一個(gè)程度問(wèn)題，是許多次微
小進(jìn)展的日積月累绍载。
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2.1.2.自我實(shí)現(xiàn)者擁有堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性诡宗，他們知道自己是什么人、他們要到哪里去
击儡、他們需要什么塔沃、他們擅長(zhǎng)什么。
2.1.3.一句話阳谍，他們是堅(jiān)強(qiáng)的自我芳悲，善于正確地運(yùn)用自己的力量，按照他們自
己的真正本性發(fā)揮作用边坤。能夠自我實(shí)現(xiàn)的人名扛，是人類中的最好典范。
自我實(shí)現(xiàn)的人有清晰的自我目標(biāo)茧痒，他們比一般人更加要了解自我肮韧，知道自己的
需求，并會(huì)為此付出行動(dòng)旺订，從心理學(xué)角度解釋這類人有著獨(dú)立完整的自尊體系
弄企，所以他們自律(自我實(shí)現(xiàn)不是某一時(shí)刻的問(wèn)題，可以說(shuō)它是一個(gè)程度問(wèn)題区拳，是
許多次微小進(jìn)展的日積月累拘领。,自我實(shí)現(xiàn)者擁有堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，他們知道自己是什么人樱调、他們要到哪里去约素、他們
需要什么、他們擅長(zhǎng)什么笆凌。,一句話圣猎，他們是堅(jiān)強(qiáng)的自我，善于正確地運(yùn)用自己的力量乞而，按照他們自己的真
正本性發(fā)揮作用送悔。能夠自我實(shí)現(xiàn)的人，是人類中的最好典范。)
2.2. 1.忘我
2.2.1.充分地欠啤、忘我地體驗(yàn)生活荚藻，忘記偽裝、拘謹(jǐn)和世故洁段，呈現(xiàn)出一種孩童般
的純潔無(wú)邪应狱，達(dá)到忘我的狀態(tài)。
2.3. 2.成長(zhǎng)7
2.3.1.把每一次選擇都變?yōu)槌砷L(zhǎng)眉撵，而不是趨向防御侦香、趨向安全落塑、趨向畏縮纽疟。2.4. 3.真實(shí)
2.4.1.傾聽(tīng)內(nèi)心的呼喚，把真實(shí)的自我顯現(xiàn)出來(lái)憾赁，而不是按照父母的教訓(xùn)或者
權(quán)威的聲音來(lái)塑造自我污朽。
2.5. 4.誠(chéng)實(shí)
2.5.1.當(dāng)你有懷疑的時(shí)候，要誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出來(lái)而不要隱瞞龙考。反躬自問(wèn)蟆肆，本身就是
邁向自我實(shí)現(xiàn)的一大步。
2.6. 5.勇氣
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2.6.1.要有勇氣晦款，敢于與眾不同炎功，寧愿不受歡迎，也不能成為隨波逐流的人缓溅。2.7. 6.持續(xù)進(jìn)步
2.7.1.自我實(shí)現(xiàn)不是一種最終狀態(tài)蛇损，它是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程。努力做好你想要做
的事坛怪，往往要經(jīng)歷勤奮的淤齐、付出精力的準(zhǔn)備階段。
2.7.2.把自己的目標(biāo)定位在一流而不是二流的水平袜匿，竭盡你自己的所能實(shí)現(xiàn)這
個(gè)目標(biāo)更啄。
2.8. 7.放棄防御心理
2.8.1.識(shí)別出自己的防御心理，然后找到勇氣放棄這種防御居灯。9
2.9. 8.高峰體驗(yàn)
2.9.1.高峰體驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)后會(huì)經(jīng)歷的短暫時(shí)刻祭务。要發(fā)現(xiàn)自己善于做什么、自
己的潛能是什么怪嫌，然后創(chuàng)造條件待牵，讓自己擁有更多的高峰體驗(yàn)。
真實(shí)的做自己喇勋，傾聽(tīng)來(lái)自內(nèi)心最深處的聲音缨该，對(duì)自我誠(chéng)實(shí)(1.忘我,2.成長(zhǎng),3.真實(shí),4.誠(chéng)實(shí),5.勇氣,6.持續(xù)進(jìn)步,7.放棄防御心理,8.高峰體驗(yàn))
3.三、高峰體驗(yàn)
3.1.高峰體驗(yàn)是自我實(shí)現(xiàn)的人能夠體會(huì)的一種短暫的時(shí)刻川背，是一種發(fā)自心靈深處
的顫栗贰拿、滿足蛤袒、超然的情緒體驗(yàn)
3.2.會(huì)感到極度地喜悅，猶如站在高山之顛膨更。這是人類體驗(yàn)的最高峰妙真，也是人性
能夠達(dá)到的最高境界。
3.3.通常荚守，人們?cè)诟叻弩w驗(yàn)中珍德，會(huì)喪失時(shí)空感，也就是達(dá)到忘我的境界矗漾。高級(jí)需求的滿足比低級(jí)需求的滿足更接近于自我實(shí)現(xiàn)锈候。需求越高級(jí)，
自私就越少(三敞贡、高峰體驗(yàn))10
