決定開始寫讀后感原因有二:1. 鍛煉自己寫作與思考;2. 總結(jié)自己收獲了什么法竞。以前看完一本書既不總結(jié)也很少記錄點什么(除了那些印象深刻特別有感觸的書)赞哗,大多都是看完就過去了,現(xiàn)在覺得還是應(yīng)該記錄點東西颊咬。本文主要分了兩個部分:梳理明朝年代和讀后感。
一牡辽、梳理明朝年代
對歷史比較混亂的我喳篇,很多印象都是來自于電視劇,所以沒法把整個朝代都串聯(lián)起來态辛。因為看《萬歷十五年》我重新把明朝的年代梳理了一遍麸澜,并和我印象中的人物關(guān)聯(lián)到一起。從朱元璋直到朱由檢(崇禎)奏黑,明朝一共經(jīng)歷了16個皇帝炊邦,共計276年。
登基時間 | 在位皇帝 | 稱號 | 年號 | 相關(guān)人物/事件 |
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1368 | 朱元璋 | 明太祖 | 國瑞 | 朱重八熟史、徐達馁害、陳友諒、劉伯溫 |
1398 | 朱允炆 | 明惠帝 | 建文 | 靖難之役蹂匹、《穿越時空的愛戀》 |
1402 | 朱棣 | 明成祖 | 永樂 | 靖難之役蜗细、鄭和下西洋、于謙 |
1424 | 朱高熾 | 明仁宗 | 洪熙 | 鄭和下西洋怒详、于謙 |
1425 | 朱瞻基 | 明宣宗 | 宣德 | 鄭和下西洋炉媒、于謙 |
1435 | 朱祁鎮(zhèn) | 明英宗 | 正統(tǒng) | 于謙 |
1449 | 朱祁鈺 | 明景帝 | 景泰 | 于謙 |
1457 | 朱祁鎮(zhèn) | 明英宗 | 天順 | 于謙 |
1464 | 朱見深 | 明憲宗 | 成化 | 萬貴妃 |
1487 | 朱佑樘 | 明孝宗 | 弘治 | 弘治中興、王陽明 |
1505 | 朱厚照 | 明武宗 | 正德 | 自稱朱壽昆烁、豹房吊骤、劉謹、《絕代千嬌》静尼、李時珍 |
1521 | 朱厚璁 | 明世宗 | 嘉靖 | 海瑞白粉、嚴嵩传泊、俞大猷、胡宗憲鸭巴、戚繼光 |
1566 | 朱載垕 | 明穆宗 | 隆慶 | 海瑞 |
1572 | 朱翊鈞 | 明神宗 | 萬歷 | 張居正眷细、馮保、戚繼光鹃祖、海瑞溪椎、《萬歷十五年》、洪應(yīng)明《菜根譚》 |
1620 | 朱常洛 | 明光宗 | 泰昌 | 在位1個月 |
1620 | 朱由校 | 明熹宗 | 天啟 | 魏忠賢 |
1627 | 朱由檢 | 明思宗 | 崇禎 | 長平公主恬口、袁崇煥 |
明朝除了前面幾個皇帝有印象外校读,其他都不太了解∽婺埽總覺得明朝宦官多歉秫、朝廷腐敗,沒想到前前后后也經(jīng)歷了200多年养铸。
二雁芙、讀后感
說實話,對于經(jīng)濟钞螟、政治不太懂的我很多地方都沒看明白却特,所以看的過程中我更多的是聯(lián)想到自己或者是現(xiàn)在的生活。
1. 不僅要依法治國筛圆,工作中也需要建立評估機制
作者在開篇就指出,中國兩千年來椿浓,以道德代替法制太援,至明代而極,這就是一切問題的癥結(jié)扳碍。文中對具體事件做分析時提岔,作者也指向“道德代替法制”,我不知道是事實如此笋敞,還是作者為了論證其觀點所以做此分析碱蒙,這里也不做論證。只是想到夯巷,現(xiàn)在我們把依法治國作為基本方針應(yīng)該也是吸取了歷史的教訓(xùn)赛惩。另外,還讓我想到一句話“無規(guī)矩不成方圓”趁餐。因為在工作中經(jīng)常會涉及到效果評估喷兼,以此作為迭代是否有效果,或者是否可以上線的依據(jù)后雷。但有時候因為是非標注性數(shù)據(jù)季惯,所以不知道怎么評估較為合適吠各,這時候可能就變成人工評估。但是人工評估是無法定量分析的勉抓,而且人為主觀性很強贾漏,所以無法說服大家。現(xiàn)在想想可能也是這個道理藕筋。即使現(xiàn)在的評估方案并非完美纵散,但是仍然需要建立起評估機制,至少有一個可遵循的規(guī)則念逞。
2. 人性的多樣性
以前的我總覺得非黑即白困食,現(xiàn)在也開始慢慢體會到人性的多樣,有時候真的很難評估一個人是好還是壞翎承。書中最剛正不阿的人當屬海瑞了硕盹,他是倫理道德的堅決信奉者和實行者。在為官過程中叨咖,冒死進諫批評皇帝(嘉靖)瘩例;不管大小案件親力親為;當官不貪污受賄甸各;“人至察則無徒”大概說的就是他這個樣子垛贤。他雖然能看出一些問題,但有時候看不到問題的本質(zhì)趣倾,處理事情也不是很有手段聘惦。比如有些事情可能抓大放小能達到更好的效果,他卻是一件件細查儒恋。他忽略了人性善绎,要求大家都跟他一樣自律、儉樸诫尽,這可能使他在百姓中有好的口碑禀酱,但并沒有為解決問題帶來任何影響,以至于他總是孤軍奮戰(zhàn)牧嫉,即使張居正為首輔期間也將他閑置在家剂跟。張居正在政治上的功績是不可否認的,有勇有謀酣藻,如果他能多活幾年曹洽,明朝應(yīng)該也能多幾年的壽命。但是他在人前也是以道德標榜自己辽剧,力行節(jié)儉樸素(至少是萬歷面前)衣洁,但是他實際的生活卻相當奢靡,而且也會扶持親信抖仅、鏟除異己坊夫。我覺得在萬歷看到他另一面后砖第,價值觀估計都要崩塌了』吩洌抗倭英雄戚繼光梧兼,以前聽到的都是他驍勇善戰(zhàn)的一面,但是他在對士兵訓(xùn)話時智听,會用到迷信思想(這是手段還是因為他自己迷信不知道)羽杰,也會對上級(張居正)行賄等。不過讓我最佩服戚繼光的是到推,能清楚認識到當時社會的局限性考赛,并在力所能及的范圍內(nèi)做自己想做的事情。首先先創(chuàng)立了戚家軍莉测,在以道德代替法制颜骤、重文輕武的朝代,他建立軍法捣卤,并著下行軍打仗的書籍忍抽;在每次作戰(zhàn)前想清楚每個細節(jié),以便能取得勝利(這大概也是士兵愿意跟著他的原因)董朝;除了軍規(guī)鸠项,同時也會鼓舞士氣,很有一套管理軍隊的方法子姜。還有李贄祟绊,這個人果然如標題很矛盾,一方面接受著士紳朋友的救濟哥捕,一方面還抨擊這類階級的人牧抽;他為官時期大方承認“做官出于名利”(以前的我會覺得這樣不失為坦誠)。
看到這些人的多面性扭弧,這不禁讓我想到《菜根譚》里的一句話:“好丑心太明,則物不契记舆;賢愚心太明鸽捻,則人不親。士君子須是內(nèi)精明而外渾厚泽腮,使好丑兩得其平御蒲,賢愚共受其益,才是生成的德量”诊赊。
3.好的愿景如果一代人完成不了厚满,那就用幾代人來完成
在梳理完明朝年代后,發(fā)現(xiàn)大部分的皇帝都沒什么作為碧磅,有些甚至是加速了明朝滅亡碘箍,總覺得這是從根上就沒有樹立好榜樣遵馆。因為我總是想到秦朝,雖然秦二世而亡丰榴。但是在秦始皇及以前货邓,幾乎所以的王都以統(tǒng)一六國為理想。統(tǒng)一六國并不是一朝一夕所能完成的四濒,所以這個宏愿也像家族使命得到了傳承换况,一直到秦始皇稱帝。這也像我們中國盗蟆,從新中國成立到現(xiàn)在戈二,我們也是在一代代完成實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。(這一段有點亂喳资,但我是想說觉吭,做什么事都不晚,生命還沒有結(jié)束骨饿,還有奮斗的機會亏栈;即使生命結(jié)束,我們還有子子孫孫宏赘。)
4. 結(jié)尾
其實還有一些小的感悟绒北,因為不知道如何組織,也怕寫得太雜亂就不一一說了察署。借用培根的話“讀史使人明智”闷游,以史為鑒才能少走彎路,但同時也要避免生搬硬套贴汪。學(xué)技術(shù)也是如此脐往,學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗,讓自己少走彎路扳埂;有些東西即使還沒學(xué)習(xí)业簿,也可以先看看別人是怎么做的,既拓寬視野也是學(xué)習(xí)阳懂。