#跟朱賽龍日讀——《人生十二法則》
#第2期? 法則二? 像照顧生病的寵物一樣關(guān)心自己:待己如助人
待己如助人，
這意味著你需要選擇
對(duì)自己真正有好處的事物包吝，
即使這些事物不一定是你想要的
或是令你快樂(lè)的譬圣。
一，世界的本質(zhì):混亂的秩序
如果你是一名醫(yī)生身腻，給100名患者開(kāi)了同一種藥产还，接下來(lái)發(fā)生的事情可能會(huì)出乎你的意料。三分之一的人連藥都不會(huì)去揉痔恕脐区；剩下的人里有一半不會(huì)按處方服藥，他們要么會(huì)忘記服藥她按，要么會(huì)提前停藥牛隅，甚至完全不會(huì)服藥。
這些成分一個(gè)是混亂酌泰，一個(gè)是秩序媒佣，還有一個(gè)則是調(diào)和混亂與秩序的過(guò)程，即所謂的意識(shí)陵刹。
混亂和秩序的無(wú)盡糾纏讓人們質(zhì)疑存在的意義默伍，絕望地舉手投降，并迷失自我衰琐。而對(duì)意識(shí)的恰當(dāng)理解又可以為人們指明走出困境的方向也糊。
混亂的本質(zhì)是無(wú)知和未知，它永遠(yuǎn)都在無(wú)限延伸羡宙，超越所有已知狀態(tài)狸剃、思想和學(xué)科的邊界⌒帘妫混亂是外來(lái)的陌生人捕捂，是夜晚草叢中的沙沙作響，是床下的“怪物”斗搞，是母親隱藏的憤怒和孩子的病痛指攒。混亂是你被深深背叛后體驗(yàn)到的絕望和恐懼僻焚，是世界崩塌之后的樣子允悦，是夢(mèng)想、事業(yè)和婚姻的終點(diǎn)，是神話傳說(shuō)中鎮(zhèn)守黃金的惡龍所在的地府隙弛。
在混亂中架馋，人們會(huì)失去所有的方向和判斷∪疲混亂代表了所有的未知和不解叉寂。混亂也是世界誕生之前的混沌潛能总珠，而人們也會(huì)不斷從混亂中迎來(lái)人生無(wú)常屏鳍。混亂是自由局服，令人畏懼的自由钓瞭。
相比之下，秩序則是已探索的領(lǐng)域淫奔。它是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的支配等級(jí)和社會(huì)結(jié)構(gòu)山涡，是人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會(huì)做出的進(jìn)化。秩序是部落唆迁、宗教鸭丛、火爐、家與國(guó)媒惕；它是有孩童玩耍的溫暖客廳系吩，是國(guó)家的旗幟，是貨幣的價(jià)值妒蔚。秩序是你腳下的地板穿挨，今天的計(jì)劃，偉大的傳統(tǒng)肴盏；是教室里成排的桌椅科盛，是準(zhǔn)時(shí)出發(fā)的火車；是日歷和鐘表菜皂。秩序是人們戴上的社交面具贞绵，是文明的陌生人聚集時(shí)的客套，是謹(jǐn)慎維護(hù)的脆弱邊界恍飘。秩序是一切順心如愿榨崩，心想事成。但有的時(shí)候秩序也是過(guò)度強(qiáng)調(diào)確定性章母、統(tǒng)一性和純潔性時(shí)的暴政和僵化母蛛。
在秩序的領(lǐng)域里，一切事物都會(huì)按照既有的規(guī)則進(jìn)行乳怎，不受意外的侵?jǐn)_彩郊。
人們天生喜歡秩序，在秩序中人們可以做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，感到穩(wěn)定秫逝、平靜和自信恕出，因此我們都傾向于留在熟悉的地方，堅(jiān)持已有的思想觀念违帆。
光有秩序是不夠的浙巫，當(dāng)你一直穩(wěn)定、安全和一成不變的時(shí)候刷后，就無(wú)法學(xué)習(xí)到重要的新事物狈醉。但是當(dāng)需要學(xué)習(xí)的東西太多，超過(guò)了你的吸收能力時(shí)惠险，你又會(huì)被混亂所淹沒(méi)。
你需要一邊依賴已知和已掌握的事物抒线，一邊探索和學(xué)習(xí)新的東西班巩。這樣你既可以平衡對(duì)未知的恐懼，同時(shí)又能保持興奮和投入的狀態(tài)嘶炭。如此一來(lái)抱慌，你便可以掌握新的，提升舊的眨猎，并且發(fā)現(xiàn)意義所在抑进。
二，認(rèn)識(shí)你自己
不論你如何小心謹(jǐn)慎地隔離現(xiàn)實(shí)中的混亂睡陪，不確定性也還是會(huì)像難以預(yù)測(cè)蹤跡的蛇一樣悄然而至寺渗。為了保護(hù)孩子不受煙酒和網(wǎng)癮的影響，盡職的父母不惜將他們關(guān)進(jìn)地下室兰迫。但是在這樣的極端情況下信殊，過(guò)度謹(jǐn)慎的父母反而會(huì)成為孩子人生中最可怕的問(wèn)題，這就是由弗洛伊德命名的俄狄浦斯情節(jié)帶來(lái)的噩夢(mèng)汁果。
保護(hù)遠(yuǎn)比不上培養(yǎng)和賦能涡拘。
將所有危險(xiǎn)事物拒之門(mén)外會(huì)造成另一種危險(xiǎn)局面：讓人接觸不到任何有趣和有挑戰(zhàn)性的事物，最終變成一無(wú)是處的巨嬰据德。當(dāng)一個(gè)人找不到理由去關(guān)注任何事情的時(shí)候鳄乏，就只會(huì)變得呆滯可悲。這樣的情況下棘利，這個(gè)人怎么可能實(shí)現(xiàn)自己的全部潛能呢橱野？
三，自助者天助
失敗和崩潰很容易發(fā)生赡译，但受傷的人們總是會(huì)堅(jiān)持下去仲吏，這種奇跡般的堅(jiān)韌值得受到由衷的贊賞。
待己如助人，這意味著你需要選擇對(duì)自己真正有好處的事物裹唆，即使這些事物不一定是你想要的或是令你快樂(lè)的誓斥。
給孩子糖果可以讓他快樂(lè)，但這不代表你只需要給他吃糖就可以了许帐±涂樱“快樂(lè)”和“好”絕不是同義詞。你需要讓孩子學(xué)會(huì)刷牙成畦，或者讓孩子在天冷的時(shí)候穿上他們不愛(ài)穿的羽絨服距芬。你需要培養(yǎng)孩子具備道德感古沥、責(zé)任心轿塔、自我覺(jué)察的能力和互惠互利的品質(zhì)拔恰，這樣他長(zhǎng)大了才能照顧自己和他人均抽。既然如此做裙，你憑什么認(rèn)為自己做不到這些就是可以接受的溪王？
你需要放眼未來(lái)磅叛，想想看如果你認(rèn)真照顧自己抽高，未來(lái)的生活會(huì)是什么樣的瘪匿？我應(yīng)該選擇怎樣的職業(yè)生涯跛梗，才能變成一個(gè)有價(jià)值和有益于社會(huì)的人？當(dāng)我在有時(shí)間和精力的時(shí)候棋弥，應(yīng)該如何改善我的健康核偿，拓展我的學(xué)識(shí)，強(qiáng)健我的體魄顽染？你需要先知道自己在哪里漾岳，才能規(guī)劃好之后的路線；你需要先知道自己是誰(shuí)粉寞，才能平衡好自身的優(yōu)缺點(diǎn)蝗羊；你需要先知道自己想去哪里，才能控制生活的混亂程度仁锯，重建秩序耀找，讓世間充滿希望帶來(lái)的神圣力量。
你需要先知道自己的方向业崖，才能適時(shí)維護(hù)自己野芒，不至于落得滿腹怨言、懷恨在心双炕；你需要明確自己的原則狞悲，這樣別人就無(wú)法輕易占你便宜；你需要嚴(yán)格自律妇斤，信守對(duì)自己做出的承諾摇锋，并及時(shí)進(jìn)行自我獎(jiǎng)勵(lì)丹拯，這樣才能更好地信任和激勵(lì)自己；你更需要以變成更好的人為目標(biāo)荸恕。好事不會(huì)自動(dòng)降臨乖酬，我們需要努力強(qiáng)化自我。
不要低估視野和方向的力量融求，它們能夠?qū)⒖此撇豢捎庠降恼系K轉(zhuǎn)變成寬闊通暢的道路咬像。認(rèn)真對(duì)待自己，重新定義自己生宛，修煉個(gè)性县昂，選擇目標(biāo)，明確存在陷舅。19世紀(jì)偉大的哲學(xué)家尼采說(shuō)過(guò)一句很精彩的話：“一個(gè)人知道自己為什么而活倒彰，就可以忍受任何一種生活±痴觯”
你可以幫忙糾正這個(gè)正在偏離航線的世界狸驳，讓它離美好近一點(diǎn)，離邪惡遠(yuǎn)一點(diǎn)缩赛。
只有當(dāng)你熟悉了邪惡，尤其是內(nèi)心的邪惡之后撰糠，才能夠選擇不去靠近它或者創(chuàng)造它酥馍。你甚至可以將自己的全部生命都投入其中，這將為你痛苦的生活和存在賦予極大的意義阅酪，也能讓你獲得救贖旨袒，用本能的驕傲和不加掩飾的自信取代羞恥和難堪，因?yàn)槟阋呀?jīng)學(xué)會(huì)了待己如助人术辐。
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