今天看到老師發(fā)的關于沙盤的書斜做，之前做個一次兑凿。很感興趣。
作為一種治療方法盼产，沙盤游戲受榮格積極想象技術及其理論的啟發(fā)饵婆，經(jīng)由洛溫菲爾德(MargaretLowenfeld) 和多拉·卡爾夫(Dora Kalff)等人的不斷努力闯狱，再加上古代傳統(tǒng)的啟迪和兒童天性的自發(fā)表現(xiàn)丙号，在二十世紀六十年代最終形成并得以問世。一開始祈惶，它的治療對象主要是兒童,已逐漸擴展到對成年人的心理分析與治療灌灾。
簡單的地板游戲在孩子們的手中反反復復擺弄了千百年搓译，而第一個在這不起眼的游戲中發(fā)現(xiàn)光芒的幸運兒，卻是著名的英國作家威爾斯锋喜。威爾斯以其對幼兒自發(fā)游戲和創(chuàng)造性想象的熱情以及細致而敏銳的觀察侥衬，記述并撰寫了兩個兒子在家中的游戲過程，并評論說這些游戲可以為孩子建立一種廣闊跑芳、激勵人心的思維模式轴总。在他所著的《地板游戲》和《小小戰(zhàn)爭：男孩的游戲》兩本書中，威爾斯首次發(fā)現(xiàn)與描述了這影響沙盤游戲療法產(chǎn)生的自然游戲中所包含的心靈創(chuàng)造的力量博个。
人類的苦難也會同時帶來某種幸運怀樟，飽受疾病與戰(zhàn)爭折磨的心理治療師萊溫菲爾德便是這樣的一位幸運兒。1928年盆佣，富有智慧和同情心的她把地板游戲引進了兒童心理診所往堡，沒過多久，孩子們就自發(fā)地把診所中的沙盤和地板游戲結合起來共耍，并稱其為“游戲王國”虑灰，這便是后來被心理治療師所稱的“世界技術”，同時痹兜，也是沙盤游戲心理治療的雛形穆咐。
今天的沙盤游戲治療最終來自于瑞士心理分析家多拉·卡爾夫，她跟隨榮格學習心理分析字旭，同時也深受萊溫菲爾德世界技術的啟發(fā)对湃，最終結合榮格分析心理學的基本理論和中國文化中的哲學思想，在簡易的沙-水-容器世界中尋找到了一條心靈治愈的有效途徑遗淳。
引領多拉·卡爾夫發(fā)現(xiàn)此路徑的是兩個夢拍柒。在第一個夢中，她來到了西藏屈暗，高山上兩個和尚送給她一個金色的矩形工具拆讯。當她舞動這工具時，頓時大地開裂养叛，呈現(xiàn)兩邊的世界种呐，并在西方出現(xiàn)了太陽。第二個夢發(fā)生在榮格去世的當天一铅，夢中榮格請她吃飯陕贮，其間榮格指著餐桌上的一堆大米說，你應該追尋中國文化的智慧和啟迪潘飘“怪卡爾夫確實遵照了夢的指引，在1966年卜录，她出版了生平唯一的著作《沙盤游戲》戈擒，書中結合心理分析自性發(fā)展的理論和中國哲學家周敦頤的太極圖思想，把沙盤游戲看作是表現(xiàn)自性發(fā)展的無意識過程艰毒，并認為太極圖與沙盤游戲治療的思想是相互應和的筐高。
自沙盤游戲從產(chǎn)生幾十年中，沙盤游戲療法的實踐已經(jīng)有了飛速的發(fā)展,除了可得到的縮微模型的數(shù)量及種類越來越多外，沙盤游戲療法的對象也開始逐漸從兒童轉向成年人柑土，從病人轉向所有的正常人蜀肘。另外，沙盤治療師們在沙盤游戲中對出現(xiàn)的古代象征符號的價值的興趣也在日益增加稽屏。這些象征有上帝和女神扮宠，荒野中的生物，以及關于英雄的傳說狐榔。它們對沙盤治療師的價值在于,通過認識到沙盤布景的物象和象征與古代世界中的原型之間有某種關聯(lián)坛增，可獲得關于治療過程的更深一層的知識”∧澹可見,沙盤游戲治療的過程不僅觸及了我們情感的核心收捣，即心理情結，還觸及到深不可測的集體無意識領域,即各種心理原型庵楷。因此罢艾，沙盤游戲療法本身不但可以起到心理診斷與治療的作用,同時還可以起到心理輔導與教育的作用。運用沙盤游戲及其治療方法于正常的教育過程,尤其是關于想象力和創(chuàng)造力的教育過程,正被看做是沙盤游戲療法的一種新的發(fā)展嫁乘。
