這幾天在知乎的熱榜上看到了很多這樣的話題：
如何看待武漢一高考生疑在校女廁所偷拍被發(fā)現(xiàn)回家后從30樓墜落身亡事件及涉事家長(zhǎng)的行為？
如何看待趙南溪給女生下藥轿腺？
如何看待四川某中學(xué)知名教師梁崗多年來性侵?jǐn)?shù)十名未成年男學(xué)生？
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性侵事件雖常有聽聞扔字，但這次的熱榜卻開始刷新三觀育拨，因?yàn)榉甘氯耸歉呖忌⑹琼懏?dāng)當(dāng)?shù)拿麕煛⑹呛Ｍ饬魧W(xué)生奏窑，是那些看起來翩翩君子儒雅人士高素質(zhì)人才导披，受害人是曾經(jīng)對(duì)犯事人敬仰、交好埃唯、仰慕的“粉迷”撩匕。
驚愕、憎惡之余墨叛，更多的還是自我的警醒與深思止毕。
對(duì)于“性”的觀念，很多人是匱乏的巍实，用作家大衛(wèi)魯本的話來說滓技，就是：
“他們幾乎每一個(gè)都生活在太空時(shí)代，但是把自己性器官遺留在石器時(shí)代棚潦×钇”
源于最近看到的這些赤裸裸的現(xiàn)實(shí)話題，想談?wù)勎覍?duì)性的觀念丸边。
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1?對(duì)于談?wù)撔?/b>
在國(guó)內(nèi)叠必，“性”是一種 “不讓說”的文化。
人們很容易誤解這種文化妹窖，以為忌諱“性”是因?yàn)樾员旧砗荦}齪纬朝，是一種上不了臺(tái)面的事情。
我想不是的骄呼，這應(yīng)該取決于我們對(duì)性的態(tài)度共苛。
可以做個(gè)測(cè)試：提到“性”，你會(huì)聯(lián)想到什么蜓萄？
是跟伴侶在一起的快樂生活隅茎、浪漫情調(diào)？
還是月黑風(fēng)高夜晚上羞羞的畫面嫉沽？
還是一些不堪入目的小視頻和玩物辟犀？
更多的時(shí)候不是我們談性色變，而是我們的性變色了绸硕。
羞于談性堂竟，并不能因此說性本身是不堪的，而是因?yàn)槿菀妆┞墩務(wù)撜邇?nèi)心的不堪玻佩，才變得如此隱晦出嘹。
國(guó)人對(duì)性的態(tài)度往往是“外羞內(nèi)放”，談性的人不見得就一定浪蕩咬崔。但只要談?wù)撔跃纹幔秃苋菀赘Q見人心的深處。
能合理大方地表達(dá)這方面的話題，既帶動(dòng)大家的情緒娶聘，又不會(huì)讓旁人覺得違和難堪闻镶，這樣的人往往對(duì)性的態(tài)度很清朗；
而有的人一開口就讓人覺得直逼齷齪丸升，內(nèi)心自不需多言铆农；
還有的人遇到此類話題有點(diǎn)裝聾作啞或者裝瘋賣傻，這樣的人士一般不是游僧就是偽君子狡耻。
大部分人墩剖，或是擔(dān)心暴露自己的內(nèi)心，或是言辭拙劣夷狰，在注重“內(nèi)涵”和“形象”的國(guó)土上岭皂，選擇了少提或者干脆閉口不提。時(shí)間久了沼头，“性”成為了一種 “不讓說”的文化爷绘。
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2?對(duì)于性行為
多數(shù)人在16歲起相繼進(jìn)入了“性成熟期”。性成熟到首次性行為這段時(shí)間稱之為“性等待期”进倍。
古人成家比現(xiàn)在早得多土至，性等待時(shí)間最長(zhǎng)也就幾年的時(shí)間；而當(dāng)代提倡晚婚猾昆，加上社會(huì)生存艱難陶因，30多歲單身的人比比皆是，這意味著如果婚后才發(fā)生性行為垂蜗，那么就要經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)十幾年的等待期楷扬。
我想，如果真能忍受十多年的空檔期贴见，那肯定會(huì)被各大寺廟會(huì)爭(zhēng)相錄取吧烘苹。
故而，不涉及底線層面的婚前性行為本身是無可厚非的蝇刀，也上升不到人品道德修養(yǎng)的層面螟加。要警惕用道德解釋一切問題的人徘溢，這樣的人不是蠢就是惡吞琐。
提到“底線”，我想有這樣兩種層面然爆，一種是身體底線站粟，即不影響自己以及對(duì)方的身體健康；另一種是精神底線曾雕，在雙方達(dá)成共識(shí)的觀念內(nèi)奴烙。
在性行為進(jìn)行前，一定反復(fù)琢磨這兩條底線，無論觸碰到哪一條切诀，對(duì)自己都是不可逆轉(zhuǎn)的損失揩环。
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3?對(duì)于性觀念。
從遠(yuǎn)古狩獵到學(xué)會(huì)圈養(yǎng)幅虑，人類在囤積財(cái)富過程中丰滑，占有欲和專屬觀念得到增強(qiáng)，這種觀念移接到性方面倒庵，表現(xiàn)為“排他性”或“專屬性”褒墨。
一切的性道德都圍繞“排他”或“專屬”二字展開，許多人都是“披著羊皮的狼”擎宝，溫柔點(diǎn)的是所謂的渣男渣女郁妈，兇殘點(diǎn)的就是性罪犯。
但我感覺绍申，應(yīng)該每個(gè)人心里這有這樣一匹狼噩咪，只不過有些人的狼沉睡著，有些人的狼被關(guān)起來了失晴，還有些人的狼直接把心給吃掉了剧腻，其他人的狼表現(xiàn)得像家犬一樣溫順，但指不定哪天會(huì)獸性大發(fā)涂屁。
我想书在，我就是“其他人”中的一個(gè)，指不定哪天身上的羊皮會(huì)被我浪掉拆又。時(shí)刻自省顯得格外重要儒旬。如何為自己打造普適的價(jià)值觀念呢？
先看看古人的傳統(tǒng)觀念帖族。
我們熟知古代道德觀念對(duì)女性十分嚴(yán)苛栈源，現(xiàn)在看起來有點(diǎn)“封建禮教”充滿非人性的約束感，但實(shí)則一定意義上起到了保護(hù)女性的作用竖般。
女性生命是以7為周期甚垦，14歲初潮，49歲絕經(jīng)涣雕；男性生命是以8為周期艰亮，16歲性成熟，64歲失去生育能力挣郭。相比之下迄埃，女性的生育機(jī)會(huì)更短而表現(xiàn)得稀缺。同時(shí)兑障，女性在生育期需要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)也更多侄非，尤其懷孕風(fēng)險(xiǎn)蕉汪，男士可以提起褲子拍拍屁股走人，女士則必須處理生育懷胎的問題了逞怨。
女性處于各種弱勢(shì)和風(fēng)險(xiǎn)中者疤，這樣看來，對(duì)女性的各種約束叠赦，就像將女性心中的“狼”全部關(guān)起來一樣溃卡，確實(shí)束縛了性愛自由慷彤，但不得不說也很好的保護(hù)了女性岩榆。
另外各薇，也有人說，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是避免艾滋病的靈丹妙藥鳞仙。
當(dāng)下對(duì)古觀念的沖擊寇蚊，從掙脫封建禮教開始轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心欲望的不可收拾，從處處受限的君子風(fēng)正逐漸回歸原始欲望的自由時(shí)代棍好，多少有點(diǎn)矯枉過正仗岸。
古時(shí)候那種觀念是回不去了，我們也不愿意回去借笙，你不愿意扒怖，我也不愿意。只是业稼，當(dāng)下的這種自由盗痒，全憑靠自我道德的約束，而道德底線與法律紅線之間低散，仍然有相當(dāng)大的距離俯邓。活動(dòng)在這個(gè)區(qū)域的“愛情敗類”熔号，我們不愿意遇見稽鞭，也不愿意成為。
愛情包括性愛和感情引镊，二者缺一不可朦蕴。脫離性而存在的感情，是純粹的友情弟头，這樣的感情是不會(huì)成為愛情的吩抓；脫離感情而存在的性，是純粹的原始欲望亮瓷，是被侵犯琴拧。我始終抵制脫離感情而存在的性降瞳，只要沒有感情基礎(chǔ)嘱支，都是不容嘗試也不可容忍蚓胸。
性是非常美好的事物，不應(yīng)該被壓抑與污名化除师，但是沛膳，在自由之余，也請(qǐng)用心對(duì)待自己和對(duì)方的感情汛聚，尊重敬畏自己和對(duì)方的身體锹安。
這世上，一切外物都是為心靈服務(wù)的
性倚舀，也一樣叹哭！
