以前很少看電影演熟，一是沒(méi)有資源晒骇，二是覺(jué)得電影的篇幅太短银室，總覺(jué)得故事還沒(méi)看完，影片就結(jié)束了愿卒。也許，這就是電影的魅力之一吧潮秘。
對(duì)人性的拷問(wèn)與反省
從頗為重口味的《釜山行》到實(shí)打?qū)嵉男∏逍乱魳?lè)劇《歌曲改變?nèi)松非砜@就是我這幾天看電影的跨度——仿佛在幾天的時(shí)間里經(jīng)歷了一場(chǎng)人性的拷問(wèn)，然后再被小清新治愈枕荞。
影片的大概內(nèi)容是秀安和秀安爸爸成宇一起到釜山看秀安媽媽柜候，遇上喪尸肆虐搞动，和同伴一起與喪尸搏斗……最后活下來(lái)的只有秀安和孕婦盛京。
影片一開(kāi)始并沒(méi)有直接為觀眾塑造英雄形象——一開(kāi)始看到的秀安爸爸是一個(gè)自私自利的人改橘，不管遇到什么情況滋尉，只想到自己的利益，并且也是這樣教導(dǎo)他的女兒飞主。在與喪尸的搏斗中狮惜，在生與死的掙扎下，我們也看到了秀安爸爸的轉(zhuǎn)變——從最初只為自己脫險(xiǎn)碌识，到和同伴一起協(xié)同對(duì)戰(zhàn)喪尸碾篡，幫助流浪漢大叔脫險(xiǎn)，到最后自己被喪尸感染病毒筏餐，為了不傷害女兒开泽，毅然從火車上跳下……很多人在這一跳的畫(huà)面出現(xiàn)時(shí)便淚涌雙眼。我沒(méi)有哭魁瞪，只有無(wú)盡的沉默陪同著我穆律。
到底是人性本善，還是人性本惡导俘，哪能畫(huà)出一條清晰的界線呢峦耘。
大叔為了救懷孕的妻子那一段，著實(shí)感動(dòng)到了我旅薄。從一開(kāi)始決定從九號(hào)車廂越過(guò)喪尸到十三號(hào)車廂救妻子辅髓，大叔就已經(jīng)抱了最壞的打算——如果活不了，就扔下少梁。當(dāng)被喪尸病毒感染洛口，即將失去意識(shí)的時(shí)候，他還一直擋住門(mén)凯沪，讓妻子快點(diǎn)走第焰；當(dāng)他的眼睛開(kāi)始慢慢變化時(shí)，殘留的意識(shí)讓他一直甩頭妨马，保持清醒樟遣，只為了身后的人；當(dāng)他終于失去意識(shí)身笤，變?yōu)閱适臅r(shí)候豹悬，他的身體依舊是擋在門(mén)口的，用自己的身體為身后的人爭(zhēng)取的求生的時(shí)間液荸。
這樣的大叔瞻佛，怎能叫人不愛(ài)。
善為本，還是惡為本
在《釜山行》中伤柄，又善绊困，有惡，有轉(zhuǎn)變适刀。到底是善為本秤朗，還是惡為本，善惡是人門(mén)面對(duì)生命是做決定的主導(dǎo)因素嗎笔喉？
誰(shuí)能在清醒的時(shí)候取视，為自己在面臨恐懼的時(shí)候所做的任何決定打包票？
但是常挚，愛(ài)作谭，永遠(yuǎn)是善的本源。
