以下內(nèi)容總體的概括了绳军，近7年來(lái)我到底思考了什么，有什么成果矢腻。我推出的結(jié)論，可以說(shuō)一點(diǎn)也不新鮮多柑，但是猎唁，這全部是我一點(diǎn)一滴證得的，全部屬于我個(gè)人的。在這整一個(gè)過(guò)程中诫隅，我明白了“我在哪里？我要去哪里逐纬？我要怎么走蛔屹？”
今年我23歲。我終于成年了豁生。
對(duì)于問(wèn)題（指終極問(wèn)題兔毒，下同）的態(tài)度可以有甸箱，直接面對(duì)和不直接面對(duì)育叁。
解決問(wèn)題的方式包括芍殖，解決制造問(wèn)題的人豪嗽；解決問(wèn)題本身豌骏；直接地求解出問(wèn)題結(jié)果龟梦；用一個(gè)看似不是問(wèn)題的問(wèn)題，代替這個(gè)問(wèn)題计贰。
對(duì)于試圖解決問(wèn)題這一行為，最后可能會(huì)引出幾種結(jié)果蒂窒，包括問(wèn)題被解決了躁倒、問(wèn)題沒有被解決。
經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間探索洒琢。
我認(rèn)為，首先應(yīng)當(dāng)假設(shè)問(wèn)題是可以解決的纬凤。
而不是考慮不能解決的情況福贞。即使我在整個(gè)解決過(guò)程中遭遇過(guò)很多難以置信的困難，我也情愿相信我是可以解決問(wèn)題的停士。
直接的求解出問(wèn)題的結(jié)果挖帘。
由于對(duì)問(wèn)題的描述本身已經(jīng)非常困難恋技，嚴(yán)重地挑戰(zhàn)著個(gè)人的理解能力和語(yǔ)言組織能力拇舀，接下來(lái)的思考經(jīng)常建立在“不能準(zhǔn)確描述問(wèn)題”的基礎(chǔ)上蜻底，這種思考實(shí)在不是有效的思考骄崩。
極度抽象的純粹思考和邏輯，由于思維機(jī)制本身的局限要拂，遭遇到難以解決的障礙抠璃，所以暫作無(wú)解。
用一個(gè)看似不是問(wèn)題的問(wèn)題搏嗡，代替這個(gè)問(wèn)題，
比如引入一個(gè)新的拉一、神秘的采盒、不可知的、超常識(shí)的蔚润、非現(xiàn)象的概念。這是詭辯和懦弱嫡纠，反而制造了一系列新的烦租、下級(jí)的問(wèn)題。
對(duì)于解決制造問(wèn)題的人的這個(gè)方向货徙。
主要判斷是依據(jù)于左权，在長(zhǎng)期思考中我發(fā)現(xiàn)痴颊，人的自我意識(shí)進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)的限度以及思慮范圍的狹隘性，本身就是極為可疑的屡贺，就是說(shuō)人具有內(nèi)在的矛盾性蠢棱。
可以提供的方向有。語(yǔ)言與事物的關(guān)系甩栈，語(yǔ)言是否限制了思維的深入泻仙？意圖獲取和意圖認(rèn)知事物量没，這一行為本身是否限制了“人的認(rèn)識(shí)”玉转，使之狹隘化？
但這些下級(jí)的問(wèn)題同樣難以解答究抓，由于經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)言的思維工具難以在這些問(wèn)題上被有效應(yīng)用。只能夠擱置這些問(wèn)題袭灯。暫作無(wú)解
解決問(wèn)題本身刺下。
是用非思維的方式消解問(wèn)題。包括稽荧，消解唯邏輯、唯抽象的思維方式。
就結(jié)果來(lái)看畅卓。這一探索擅腰，最終可以得出幾個(gè)結(jié)論。
1抽象是有限制的翁潘。
在限制之內(nèi)怎樣都好，在限制之外應(yīng)該禁止唐础。這個(gè)限制是語(yǔ)言的箱歧、邏輯的、可知的一膨。
2人的生存基礎(chǔ)本身就是穩(wěn)定的
（實(shí)際的現(xiàn)實(shí)的真實(shí)的可靠的）呀邢，但這一現(xiàn)實(shí)是在所有層面中（最先是在感知當(dāng)中豹绪，取消感知的純粹邏輯价淌，缺乏必要的參考而不足取信瞒津。）展現(xiàn)蝉衣，并不僅僅呈現(xiàn)于思維之中。所以對(duì)此的懷疑最終都無(wú)法站立住病毡。
3人對(duì)自然現(xiàn)實(shí)的理解和判斷并非只依靠基于經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)言的思考。
除了思考之外屁柏，還有先于經(jīng)驗(yàn)語(yǔ)言的感知（即直觀）啦膜。
因此，對(duì)于這個(gè)探索方向淌喻，我給出的答案是：一，終極問(wèn)題本身只是站在邏輯鏈的頂端裸删，
并不是超邏輯超思考的八拱，是可以解決或者解釋的，
但是所有試圖解釋和解決的行為都很容易遭遇個(gè)人理解能力和語(yǔ)言組織能力的限制涯塔，難以知識(shí)化肌稻，難以復(fù)制給他人伤塌，
二灯萍，終極問(wèn)題本身是人的內(nèi)在局限與客觀現(xiàn)實(shí)之沖突所引發(fā)的
人文現(xiàn)象每聪，
并不真正構(gòu)成非解決不可的障礙旦棉，
三齿风，用直觀感受
可以消解和解釋一切終極問(wèn)題绑洛。但這是個(gè)人的救斑，不可完整復(fù)制的，
四脸候，所有試圖復(fù)制自身理解的行為，都使其人感到天然的艱深和
快樂(lè)绑蔫。
翻譯成雞湯式結(jié)論运沦，可以推出以下幾點(diǎn)。
第一配深。人是工具的使用者和工具的發(fā)明者。
人不應(yīng)該被工具所束縛篓叶。
第二烈掠。人不是必須解決問(wèn)題才得以生存。
人是先生存才得以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象缸托。人不是非要弄明白所有事情不可左敌。
第三俐镐。我們所認(rèn)識(shí)的世界矫限，是我們所編織的京革，即奇唤，想見即我見幸斥。
你想得到的生活，你一定能得到甲葬，因?yàn)槟銜?huì)驅(qū)使所有可利用的通道廊勃，使你落向它，你只需要規(guī)劃到每一天经窖，然后經(jīng)常地想象它坡垫，渴望它画侣，然后時(shí)間復(fù)利效應(yīng)冰悠，會(huì)讓你毫不費(fèi)力地落向它。
