茶葉生于山野之中，采天地之靈氣搓译，奪玄妙造化悲柱，與人交集千年，成就與世名些己。人與茶在千年的歷程中豌鸡，宛若同根相生，難辨彼此段标。對愛茶的人來說涯冠，很難說清茶為何物，只覺茶與自己超脫了樹葉的形態(tài)怀樟，產(chǎn)生了情感功偿。
茶與人相處的幾千年，總能相安無事，彼此不可缺少械荷。人在不斷前行中共耍，茶的包容與堅毅，如故而又知新吨瞎。幾千年前人捧著茶碗吃茶痹兜，如今天人端著茶杯喝茶，心情是一樣颤诀。茶在奢靡攀比者之中字旭，卻又不落俗氣；在孤獨者的內(nèi)心世界崖叫，不去迷失遗淳；在風華正茂者中，不與人爭驕心傀；在思鄉(xiāng)這種屈暗，寄以慰藉......無論你懷有何種心情，一杯茶冉冉升騰的熱氣脂男，與你所處的世界產(chǎn)生了交融养叛。
有人問我寫施南茶事的目的是什么，起初為了了解“人為什么要喝茶”宰翅，到現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)是為了“更懂茶”弃甥，求證茶的“真”所在。沖泡在杯子里的茶葉汁讼，水中沉浮起落間淆攻，就是幾片樹葉。這些樹葉的神奇之處掉缺，在于傳遞著信息卜录，又在革新著文化。因此眶明，我遇到的茶，如存在過去筐高，又演繹著精彩絕倫的未來搜囱，只不過現(xiàn)在的茶還是那幾片樹葉。
茶飲這個詞語在當代更為廣泛柑土，也是茶所代表的事物對時代進步的一種革新蜀肘，即不局限于自己為茶。因自己傳遞了茶飲習慣稽屏，又包容了外物扮宠，而促成了多樣個性的自由世界。因此這幾片樹葉狐榔，沖泡出來后坛增，已經(jīng)遠遠不是一杯茶获雕，而是世界自由的意志與包容萬物的宇宙觀。
與茶遇友收捣，知新
“茶是一種自由意志”?
無論我得到了什么茶葉届案，第一時間想到便是要去分享。最開始的分享罢艾，是因為什么都不懂楣颠，想通過分享獲得更多知識。后面漸漸的發(fā)現(xiàn)已經(jīng)不局限于獲取知識咐蚯，而是渴望一種更深的討論童漩。終歸來說，無論是與朋友拉家常春锋，或者聚會睁冬，亦或是談生意等等，要么是以茶為理由聚集在一起看疙，要么是無關(guān)緊要的放著一杯茶豆拨，最后的內(nèi)容都不在茶上，這便是生活能庆。
于是施禾，茶在人的生活中幾乎可以可有可無，因為除了茶葉的直接感官外搁胆，難以再深入下去討論弥搞。很多國外人很難理解茶葉中說不明道不完的情感，在現(xiàn)實中找不到辯證的理論體系渠旁。但是又為之向往攀例，這便是茶葉又能在某時某刻給予他們所認同的價值和指明方向。所以茶葉又是無用的價值顾腊，這種無用的價值粤铭，將人與人更難得聚在一起，在喧囂的街邊看著報刊杂靶，享受著陽光午茶梆惯。
現(xiàn)在，我們周圍充斥著各種茶葉帶來的銅錢氣吗垮，又要高雅的去表達一杯如此珍貴的茶垛吗。不過是因為茶葉什么都沒有，才能如此被賦予各種價值烁登，各種方法去解釋茶好怯屉。引用來說明茶葉的名人，歷史典故也好，只不過在人對茶的多少次引用中锨络，多了那么幾次赌躺。
與其在無數(shù)次與茶的交集中，不如說是與人交集足删，便是茶結(jié)了朋友寿谴。朋友之間通過茶葉得到了是彼此的尊敬，沒有限制的茶失受，反倒給了彼此輕松的環(huán)境和話題讶泰，這便是自由的意志。因為自由拂到，新的事物才被發(fā)現(xiàn)痪署，生活就有了其樂無窮的樂趣。
因為自由兄旬，茶發(fā)生了變化狼犯，超越了本體的束縛，因為不再是茶领铐。如同并不去爭辯樹葉都是否為茶悯森，卻有了茶的形態(tài)和心境。不明辯绪撵，不都是植物而已瓢姻。去明辯，不覺茶已入人心音诈。茶是喝也好幻碱，吃也罷，有了舞文弄墨者的文藝范细溅，或是耍刀槍吃茶的英雄氣概褥傍，街坊鄰里拉家常里的粗茶淡飯，都只是茶的姿態(tài)喇聊。藏在這些姿態(tài)中的情調(diào)恍风，都是茶。
人與人之間是兩個獨立的個體承疲，因此人與人會借助外物來產(chǎn)生交流對話邻耕，達到認同和共同存在，恰如“君子性非異燕鸽，善假于物”。不同的個體在交流啼辣，不同的文化在碰撞啊研，產(chǎn)生出一條共同存在的道路，這便是世界。茶所帶來的便是在交流與碰撞中党远，是如同你中有我削解，我中有你，不偏不倚的存在物沟娱。如果中國古人沒有發(fā)現(xiàn)茶氛驮，我們豐富的文化將會黯然失色于歷史中，世界將暗淡失色济似。
