? ? ? ?有幸認(rèn)識朱老師，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)质礼，才發(fā)現(xiàn)原來我們很多時(shí)候是在緣木求魚旺聚，沒有從根本入手，就如《大學(xué)》如果要用我們的大白話來解釋什么是大學(xué)眶蕉，我認(rèn)為可以這樣解釋：大學(xué)就是不斷提升自己的格局以達(dá)到與萬物同心歸于道體的學(xué)習(xí)方法砰粹。是修身之要，是所有成功學(xué)的鼻祖妻坝，是我們培養(yǎng)正確羅輯思維的關(guān)鍵伸眶。思維決定行為惊窖，行為決定結(jié)局。愚以為人生在于四個(gè)維度的平衡厘贼，修身界酒，縱橫，煉金嘴秸，怡情毁欣。凡事莫不以修身為準(zhǔn)。而傳統(tǒng)文化的儒道釋三家剛好把人對自己的問題（釋）岳掐；人和人的問題（儒）凭疮；人和自然的問題（道）做了深刻解釋，去學(xué)習(xí)先賢串述，遠(yuǎn)勝于我們閉門造車执解，這就是以古之道，以御今之有纲酗。中國文化最核心的內(nèi)容是什么衰腌？陰陽時(shí)空位。樹木要長大觅赊，不可沒有根右蕊，樓房要高萬丈，不可無地基吮螺，同樣饶囚，我們學(xué)習(xí)所有技能，不可沒有基礎(chǔ)思維模式鸠补，而中華傳統(tǒng)文化才是我們的根萝风。
? ? ? ? 再次感謝朱老師無私分享傳統(tǒng)文化，在一個(gè)大家都講求功利的年代莫鸭，努力告訴大家我們思想的根的培養(yǎng)才是日后福報(bào)的來源闹丐。過去我們講五福臨門，五福臨門中的五福源至《書經(jīng)·洪范》：“一曰壽被因、二曰富、三曰康寧衫仑、四曰攸好德梨与、五曰考終命∥挠”是古代中國人民關(guān)于幸福觀的五條標(biāo)準(zhǔn)粥鞋。然而由于避諱，東漢桓譚于《新論·辨惑第十三》中把“考終命”更改瞄崇，把五福改為：“壽呻粹、富壕曼、貴、安樂等浊、子孫眾多腮郊。”五福相對于六極筹燕，即“兇短折轧飞、疾、憂撒踪、貧过咬、惡、弱”制妄。
? ? ? ? 以終為始掸绞，就是不忘初心方得始終。方向因目標(biāo)而導(dǎo)航耕捞，軌跡雖然曲折集漾，但是終有邏輯。
