不少網(wǎng)友迹缀，根據(jù)心智玩家解讀的《大學》、《中庸》的方法蜜徽，練習「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」祝懂，已經(jīng)有了一定的效果。
根據(jù)最近網(wǎng)友們的情況拘鞋，我覺得需要給大家做一下總結(jié)砚蓬，作為一個「心智新玩家」在開始練習的時候，需要有一個「明確目標」和「基本練習框架」盆色。
否則灰蛙，很容易在之后的過程中，走偏隔躲！
首先摩梧，要時刻明確我們練習「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的目標：從「第一套心智系統(tǒng)」向「第二套心智系統(tǒng)」轉(zhuǎn)換。
不可否認宣旱，大家或多或少帶著一定的功利心來學習「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的仅父。而在練習的過程中，又一直會有很好的「良性反饋」出現(xiàn)浑吟，比如思維能力大大提升笙纤、情緒得到控制等等。
「良性反饋」既好买置，也不好粪糙。
好處是强霎，可以讓我們能夠不斷體驗到自己的提升忿项、進步，這會給練習者帶來信心城舞。
不好之處是轩触，也容易讓我們滿足于現(xiàn)狀，而忘了我們練習「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的最終目標家夺。
我們上次說過脱柱，《西游記》中，那個取經(jīng)團隊中每個生命都是唐僧拉馋，是唐僧在不同階段的代表榨为。
白龍馬是唐僧凡人階段的代表惨好。豬八戒是唐僧在正道上「走歪」的代表，沙僧是唐僧在正道上随闺，開始「走正」的代表日川。孫悟空是唐僧在正道上，整個「走正」過程的代表矩乐。唐僧是唐僧在正道上龄句，「走正」最終圓滿的代表。
走在正道上散罕，也是會走歪的分歇，這就是豬八戒這個人設(shè)的含義，所以欧漱，我們在練習「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」的過程职抡，一定要時刻明確我們的練習目標：「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」！
我們所有的練習：「誠意误甚、正心繁调、格物」都是圍繞這個目標展開的。
我們的「基本練習框架」是：「誠意」是核心靶草，而且是永遠的核心蹄胰，不管您將來練到什么樣的程度，「誠意」都是核心奕翔，都是切入點裕寨，請看下圖：
在「誠意」的基礎(chǔ)上，進行「正心」派继、「格物」的練習宾袜。
最近我發(fā)現(xiàn)，大家可能對「內(nèi)思」很感興趣驾窟，因為「內(nèi)思」是可以在現(xiàn)實生活庆猫、工作中應(yīng)用的，不少網(wǎng)友绅络，前面的練習還沒有做好月培，就已經(jīng)在琢磨怎么「內(nèi)思」了。
我想告訴大家的是恩急，不要刻意去追求「內(nèi)思」杉畜，「內(nèi)思」是我們在練習「心智系統(tǒng)轉(zhuǎn)換」過程中，自然而然會出現(xiàn)的結(jié)果衷恭。等到大家把前面的「誠意此叠、正心、格物」的練習練到位了随珠，「內(nèi)思」自然而然就會運用灭袁。
還沒有練習到位的時候猬错，您去追求「內(nèi)思」，反而達不到效果茸歧。
這兩天就有鬧笑話的兔魂，真正的練習還沒做幾天，就想著怎么樣能夠「內(nèi)思」举娩，這怎么可能呢析校？
我一直說，我們這里玩的東西很單純铜涉、很直接智玻。
怎么個直接法呢？
就是芙代，借助虛擬現(xiàn)實游戲（VR）吊奢，幫助我們直接跳過肉體的感覺，直接感知內(nèi)在意識纹烹。
不少網(wǎng)友一直說页滚，對「內(nèi)在意識」的感受不好把握。不好把握铺呵，您就經(jīng)常在想象中裹驰，想象自己在玩虛擬現(xiàn)實游戲。這種想象中的虛擬現(xiàn)實游戲玩多了片挂，您自然能感受到「內(nèi)在意識」幻林。
怎么個單純法呢？
就是從「誠意」練習切入音念，再練習「正心」與「格物」沪饺，之后，這三者之間循環(huán)往復闷愤，不斷的上升整葡。
對于我們這種練法，我們可以借鑒《道德經(jīng)》中“為學日益讥脐，為道日損遭居，損之又損，以至于無為攘烛，無為而無不為”的說法魏滚。
「無為」就是第二套心智系統(tǒng)的認知與行為》厥「損」就是去掉第一套心智系統(tǒng)的認知。您真的做到了「無為」更哄，「無為」是無不為的芋齿，所以腥寇，不必對失去（損）第一套心智系統(tǒng)中東西而擔心，總想抓住點什么觅捆，總想用已有的認識去理解赦役、解釋，最后栅炒，您可能永遠都在第一套心智系統(tǒng)中掂摔！
專注于「誠意」、「正心」赢赊、「格物」的練習乙漓，損之又損之后，就能「無為而無不為」了释移。
所以叭披，大家在練習的時候，一定要明確自己的「練習目標」以及「練習框架」玩讳，這是非常必要涩蜘、重要的！
請牢記下面這張圖：
最后熏纯，我想跟大家再談一下同诫，最近，網(wǎng)友們比較熱的話題：怎么感知「意識影像」樟澜。其實剩辟，在2017年1月19日，我寫過相關(guān)的文章往扔，大家之后可以在后附的鏈接中看一下贩猎，我在這里先簡單的說一下。
大家對靜坐時萍膛，閉著眼睛也會看到一些視覺影像（眼睛閉著也會有視覺影像的）吭服，有不少網(wǎng)友就會刻意去追求這種視覺影像，以為那是「意識影像」蝗罗。這種好奇心多了艇棕，對練習是不利的。
感受「意識影像」其實很簡單的串塑，每個人都能感受到沼琉，只是我們都沒有去感受而已。
比如說桩匪，我們看小說的時候打瘪，在腦子里面出現(xiàn)的，不是文字，而是一種影像闺骚， 所以我們才會被故事里的內(nèi)容所吸引彩扔，被故事里的情節(jié)所打動。這種影像就是「意識影像」僻爽。
再比如虫碉，我們一想起自己的老媽，在意識中出現(xiàn)的胸梆，不是描述老媽的文字敦捧，而是活生生的老媽影像，這種活生生的影像也是「意識影像」碰镜。
所以兢卵，感受「意識影像」并不困難，不需要在靜坐中特意去感受洋措，我們只要在平時的思考济蝉、溝通中，感受一下自己的意識菠发，就能感受到「意識影像」王滤。
大家體會一下：我們在跟人溝通的時候，如果自己意識中沒有一幅清晰的「意識影像」滓鸠，別人根本沒法理解我們在說什么雁乡，大家想一下是不是這樣？
一次好的溝通無非是糜俗，講的人踱稍，在描述自己的「意識影像」。而聽的人悠抹，則是把對方的語言還原「意識影像」珠月。大家體會一下，是不是這樣的楔敌？
感受「意識影像」是非常簡單的事啤挎，所以，不要在靜坐中卵凑，閉起眼睛去特意感受庆聘，一旦在靜坐中很刻意的去感受，十有八九所感受到是那種視覺影像勺卢，而非「意識影像」伙判。
而且這種在靜坐中「老想看到什么」的好奇心，會引起一種「內(nèi)在的外觀」黑忱，這會讓人走偏宴抚，與我們所說的意識內(nèi)收勒魔、意識內(nèi)守相違背的。
所以酱塔，要在這里特別提醒一下Ａち凇ＮＪ羊娃！
我把上面說的，做了張圖埃跷，請大家牢記這張圖蕊玷。
