地師者奉件，悟天道、曉地理旺上、知人德瓶蚂，以肉身凡胎行融通天地人之事。能行此事者宣吱，當(dāng)為正直無私窃这、通天徹地之圣人仙師。其人淡而無奇卻一身正氣，不以富貴而仰望杭攻、不以貧賤而低看祟敛，好壞評(píng)判只以德行大小。地師予地兆解，以天意為準(zhǔn)馆铁，以善惡為判，不計(jì)恩怨锅睛，不入因果埠巨，皆因順應(yīng)天意爾。
地師觀地现拒，以道眼觀之辣垒，以人言訴之。上接天命印蔬，明此地所予之人勋桶、命之因果、事之淵緣侥猬。中聯(lián)地靈例驹，知此地所發(fā)之大小、朝向退唠、葬法鹃锈、來龍去脈。下觀有緣人家铜邮，觀其行仪召、察其言、明其意松蒜，以左善惡扔茅。善人予善地，惡人予惡地秸苗，方顯世人善惡天報(bào)之正理召娜，是以地師也為世間道德善惡宣揚(yáng)之人。
真地師皆為天地認(rèn)可之大毅力修行之人惊楼，其人布衣行于世間玖瘸，于世之迷中點(diǎn)醒世人，以風(fēng)水之術(shù)教化世人善惡之道檀咙。是以所葬之地需真地師上告天地雅倒、下予封正，放得天地許可弧可，天不破蔑匣、地不攔、人方可真入。如此天道可給命裁良，地靈可入駐凿将，天時(shí)、地利价脾、人和方可合而為一牧抵，風(fēng)水才可真正起效。
今世人道德敗壞侨把，學(xué)之表象犀变、一知半解，妄稱地師者座硕，實(shí)則多為名利二字所趨弛作，行欺天賣地之舉。妄以人力操縱神佛华匾，一切皆是水中撈月，終是一空机隙。天地有道蜘拉，人亦有道，人道需尊地道有鹿，地道需尊天道旭旭。不敬畏天地者，天地規(guī)則必加其身葱跋，因果報(bào)應(yīng)必隨其人持寄。然今世人昏聵，以凡事皆為偶然之故娱俺，不明其間因果稍味，渾渾噩噩、放縱私欲荠卷、隨欲而為模庐，難之所致卻不悟，可悲可嘆油宜。
