以下節(jié)選自劉豐潤《再讀黃帝內(nèi)經(jīng)》。
天人合一的思想是從何而來词渤？
“天人合一”的思想觀念最早是莊子《齊物論》中所提出的:“萬物與我并生，天地與我唯一缺虐。”主張回歸大道高氮，歸根復(fù)命。此思想與中國最早的醫(yī)典《內(nèi)經(jīng)》中諸多篇章中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“人與天地相參也”塞淹、“與天地如一”的核心思想理念是相一致的。兩者都同屬于“天地合氣饱普，命之曰人”的五氣化生理論状共。
五氣化生理論和“天人合一“的關(guān)系是什么？
五氣化生理論是中國古代的天人合一觀的基礎(chǔ)口芍。
中國古代先哲通過五氣化生理論，從而搭建了人體生命規(guī)律現(xiàn)象與天之日月星辰鬓椭、季節(jié)更替和地之九宮八方、地形地貌間的時(shí)空聯(lián)系翘瓮。在此基礎(chǔ)上，古人創(chuàng)立了天人五氣合一觀及天人合一思想资盅。由此踊赠，古代天文學(xué)家通過對日月星辰動行規(guī)律的天象觀監(jiān)和推演，初步掌握了人類自身與自然界五氣的對應(yīng)化生關(guān)系筐带。
什么是五氣化生理論？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的五行來源于天之五星的視交替運(yùn)動伦籍，五星五季交替出現(xiàn)在五方天極腮出，從而有了五色運(yùn)氣芝薇，周行地表，化生萬物洛二，歸類五行。
五氣化生人在內(nèi)的萬物侣滩，入于人體，藏于五臟君珠，與人的健康疾病、情志變化息息相關(guān)策添。五氣五行屬性不同，人屬五臟唯竹，行于經(jīng)絡(luò)，營養(yǎng)運(yùn)行臟腑周身,維持人體的五種不同的生命功能狀態(tài)浸颓。而這些便為《內(nèi)經(jīng)》中經(jīng)脈學(xué)說、臟象學(xué)說产上、陰陽五行學(xué)說等的理論依據(jù)蛾狗。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》的五氣化生理論與古代天文歷法的關(guān)系是什么？
古人將天地間五氣的時(shí)間與空間關(guān)系緊密相連沉桌，共同表達(dá)五氣的盛衰情況。
二十八星宿四季顯于四方天極留凭，以定四正方位;北斗斗柄遙指四方,劃分五季;五星五年和五季視運(yùn)動，而有了經(jīng)天五色氣蔼夜、十天干與五行生克制衡關(guān)系; 木星一年一宿,十二年一周天，以定十二地支空間方位;日月翠订、周日、周年視運(yùn)動以定十二辰尽超、十二月等，建立地支時(shí)空宇宙關(guān)系并在此基礎(chǔ)上將天干地支相結(jié)合似谁，創(chuàng)立了北斗歷法掠哥、陰陽二歷、四分歷续搀、五運(yùn)六氣歷等歷法體系。因此《內(nèi)經(jīng)》中多采用五氣五行來分析禁舷、歸納人體生命功能活動與天象地理的對應(yīng)關(guān)系彪杉，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了五運(yùn)六氣學(xué)說來進(jìn)一步加以解說派近。
五氣的這些天文地理現(xiàn)象與生命規(guī)律之間的對應(yīng)關(guān)系，除了成為構(gòu)建《內(nèi)經(jīng)》五氣五臟生命科學(xué)知識體系的重要元素外渴丸，更可表明天體運(yùn)行、季節(jié)遞嬗谱轨、氣候變化途茫、地理方位，以及這些現(xiàn)象之間的相互呼應(yīng)囊卜，為推論宇宙現(xiàn)象提供理論支撐。
天人合一與經(jīng)脈共振的關(guān)系是什么雀瓢？
天之五星五季周天交替運(yùn)動，化生五氣刃麸，藏于五臟。而五氣在人體的周行運(yùn)動通道便是經(jīng)脈泊业，五氣推動經(jīng)脈運(yùn)行，其動能來源于五星環(huán)轉(zhuǎn)運(yùn)動所產(chǎn)生的勢能吁伺。 因此，五氣為天和人兩者之間的溝通載體篮奄，五星的交替環(huán)運(yùn)動與人體經(jīng)脈之間存在共振循環(huán)關(guān)系，這便是古人天人合一思想的理論來源窟却。
天人合一后建立的經(jīng)脈共振，與疾病的關(guān)系是什么夸赫？
當(dāng)人體經(jīng)脈與五星交替運(yùn)動建立長效共振循環(huán)關(guān)系，則五臟儲藏的五氣可長期保持平衡胁附，遠(yuǎn)離疾病，延緩衰老; 反之控妻，則五氣易產(chǎn)生失衡揭绑，而出現(xiàn)疾病和死亡。因此推測,天人合一思想為最早的經(jīng)脈共振養(yǎng)生理念他匪，建立經(jīng)脈循環(huán)與五星自運(yùn)動之間的共振合一關(guān)系便顯得格外重要。
如何建立長效共振機(jī)制邦蜜？
數(shù)千年前，古代經(jīng)脈建立者所發(fā)現(xiàn)的天人合一關(guān)系贱迟，其本質(zhì)便可能是人體經(jīng)脈與五星天體之間的五氣同步共振循環(huán)關(guān)系,為大的經(jīng)脈五氣周流體系。
這種五氣同步共振關(guān)系衣吠，還可以將人體經(jīng)脈啟動運(yùn)轉(zhuǎn)的條件反射關(guān)鍵點(diǎn)與天體運(yùn)行壤靶、地球公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)或地心南北極的磁場變化等相結(jié)合，建立經(jīng)脈啟動的天體條件反射環(huán)路。
因天體運(yùn)轉(zhuǎn)恬惯，地球磁場的變化永不停息。因此推測宿崭，人體經(jīng)脈啟動條件反射建立后才写，會反復(fù)得到強(qiáng)化刺激，條件反射得以長久存在赞草，從而減少能耗吆鹤，增加共振效果，避免經(jīng)脈再次閉合疑务。
因此，古人所謂的天人合一知允，其實(shí)便可能是經(jīng)脈循環(huán)與天體運(yùn)轉(zhuǎn)兩者之間建立條件反射后，經(jīng)脈組織液可能出現(xiàn)永動循環(huán)保屯，人體經(jīng)脈可能與五星天體運(yùn)行兩者建立長效共振機(jī)制。
天人合一與精神思維活動的關(guān)系是什么涤垫？
天人合一也包含身心一如，一體不二蝠猬。中國古代的五氣化生理論同樣指出:五氣分別化生人體不同的精神思維活動，當(dāng)五氣失衡柄粹，則精神思維紊亂,不良情緒蔓延。如《素問·陰陽應(yīng)象大論》所言:“人有五臟化五氣镰惦，以生喜怒悲憂恐犬绒。”不良精神思維活動可能來源于后天經(jīng)脈瘀滯所產(chǎn)生的五氣失衡。經(jīng)脈與五星自轉(zhuǎn)建立五氣共振循環(huán)后礼华，則可能五氣調(diào)和，影響經(jīng)脈瘀滯的因素消除圣絮，五氣化生五志正常雕旨，則人體精神獲得提升。因此凡涩，天人合一包含心理和生理兩大部分，其根源在于人體經(jīng)脈與五星之間五氣共振循環(huán)體系的建立活箕。
量子學(xué)假說認(rèn)為心理和生理都是振動的量子，因振動頻率不同克蚂，而有了有形和無形之分，兩者之間在一定的條件下埃叭，可以相互轉(zhuǎn)化∮蚊ぃ可推測人是由高振動頻率無形心理和低振動頻率的有形生理所組成的蛮粮。
周天理論學(xué)說與天人合一的關(guān)系是什么？
古代醫(yī)家為表達(dá)人體經(jīng)脈五氣與天之五星間的五氣大循環(huán)體系然想，從而創(chuàng)立了周天理論學(xué)說，以效法于天变泄。其寓意可能在于構(gòu)建人體經(jīng)脈與五星自運(yùn)動之間的五氣共振天人循環(huán)模式。而在人體任督二脈氣血運(yùn)行過程中妨蛹，任脈一線上的三丹田內(nèi)分泌腺分布區(qū)域和督脈的玉枕穴、夾脊穴和尾閭穴區(qū)域結(jié)締組織筋膜錯綜復(fù)雜蛙卤，為人體經(jīng)脈五氣的易瘀滯部位噩死。
參考書目：《再讀黃帝內(nèi)經(jīng)》神年，劉豐潤，上阂讶眨科學(xué)技術(shù)出版社
