這世間本是嘈雜亦或本是凈空，我們于浮沉上下赏酥，歲月無(wú)端顛簸赖淤，何曾想到有一天會(huì)十分的想享有一度清歡，只是這世間越加的混濁讓人不安……
何為清歡慎皱，最近讀到林清玄老先生的一本書(shū)《心的菩提》里面有一篇文章就是討論清歡的老虫。如果我們本是心如明鏡，靜如止水茫多，這世間嘈雜與混濁全無(wú)祈匙，然何需人生清歡渡，林清玄老先生對(duì)于這個(gè)字眼是從整個(gè)禪意看透的它的本質(zhì)天揖，我們現(xiàn)在生存的年代不缺物質(zhì)的補(bǔ)給夺欲，精神上也有各種渠道得來(lái)的大道理，可以說(shuō)我們樂(lè)觀向上對(duì)于生活來(lái)說(shuō)基本上沒(méi)有什么不滿足今膊，然而些阅，我們覺(jué)得活得十分有滋有味，十分的認(rèn)為人生就該如此的情況下斑唬，一度的就這樣認(rèn)為百無(wú)聊賴的活著也無(wú)所謂市埋。老先生從禪意這個(gè)方面看到清歡這個(gè)字眼黎泣，把它看透徹我覺(jué)得十分的佩服，他引用了宋代闋詞詩(shī)人蘇軾的一首原詞：
“細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒腰素，淡煙疏柳媚晴灘聘裁。入淮清洛漸漫漫。雪沫乳花浮午盞弓千，蓼茸蒿筍試春盤(pán)衡便。人間有味是清歡⊙蠓茫”這世間的一度清歡镣陕，在我看來(lái)，十分的難姻政，正如老先生的說(shuō)法呆抑，哪怕是一處無(wú)人問(wèn)津毫無(wú)樂(lè)趣的地方，只要是寧?kù)o之地汁展，也在所不惜鹊碍。
快節(jié)奏和嘈雜已經(jīng)在這個(gè)世界存在已久，將來(lái)或許會(huì)更久食绿，我們可能會(huì)越來(lái)越想知道清歡到底是個(gè)什么東西侈咕，只能從文章啊，評(píng)書(shū)啊器紧，媒體什么的知道一二耀销，但是將來(lái)我們可能永遠(yuǎn)也體驗(yàn)不了這種生活態(tài)度。大自然里有許多有趣的聲音铲汪，有很多神秘的身影熊尉，我們之間總有人躍躍欲試想去一探究竟，虛的還是實(shí)的掌腰，這世間的這宇宙的狰住，清歡是隨遇而安，是不經(jīng)意間恰好與故事無(wú)關(guān)齿梁。從前的人的日子很“苦”转晰，有的人為功名利祿，有的人甘于平凡士飒，只有少部分的“雅士”，更趨近于這種清歡的生活態(tài)度蔗崎，陶淵明那種與世隔絕的桃花源酵幕，自給自足不論世間紛擾就是這種態(tài)度，或許你有疑惑缓苛，這只是古人再平常不過(guò)的田園生活罷了芳撒，他們根本就不能和現(xiàn)在相提并論邓深，能體現(xiàn)出什么？我們想的清歡笔刹，不光是生活芥备，也是思想，是我們對(duì)現(xiàn)在生活對(duì)比后從一而終的向往舌菜。清歡到底是什么萌壳，或許只有你覺(jué)得你真正累了的時(shí)候才知道。
既然生存于世日月，五谷雜糧總避免不了袱瓮，當(dāng)然五味酸甜苦辣咸也是必不可少。凡人與偉人都會(huì)有一種共同的思想爱咬，那便是享樂(lè)尺借，沒(méi)有人愿意一輩子操勞，當(dāng)然精拟，也沒(méi)有人愿意過(guò)度沉迷燎斩，除非你與生俱來(lái)就是這種“惡人”。凡人和偉人的享樂(lè)思想或許不一樣蜂绎，就像有這樣很多人想不到的清歡態(tài)度是一樣的栅表，安樂(lè)的時(shí)候享樂(lè)，憂患的時(shí)候也享樂(lè)荡碾，可以說(shuō)是無(wú)關(guān)痛癢谨读，可能對(duì)于想一度清歡的人來(lái)說(shuō)這樣有點(diǎn)歧義，心懷善意便無(wú)所畏懼坛吁。其實(shí)有很多凡人對(duì)于享樂(lè)這件事大多都是很容易滿足的劳殖，比如闔家歡樂(lè)，比如寒門(mén)崛起拨脉，再或者遇一人擇一城哆姻，用完此生幸運(yùn)。這樣的享樂(lè)這樣的滿足自然和清歡沒(méi)有太大關(guān)系玫膀，但是清歡是離不開(kāi)這些小小的滿足的矛缨，不管怎樣，我們想享有一度清歡帖旨，必須擁有五谷雜糧五味俱全的人生箕昭。
我們對(duì)于目前的生活是否滿足，或者你可以說(shuō)是且過(guò)茍活解阅，但是落竹，云開(kāi)霧散后晴空依舊，我們看待這漫長(zhǎng)的人生货抄，是以怎樣的態(tài)度去認(rèn)識(shí)的述召，是以怎樣的眼光去審視的朱转。這值得我們思考，年輕人和中年人的對(duì)這樣的看法各抒己見(jiàn)积暖，年輕人說(shuō)：“我們努力是為了那樣的生活”藤为，而中年人卻說(shuō)：“我們現(xiàn)在的生活是為了以前那樣的努力”，這兩種看法我看似有點(diǎn)矛盾夺刑，其實(shí)不然缅疟，這是兩種人生態(tài)度，享樂(lè)對(duì)于每個(gè)人都一樣性誉，而清歡是逃離世俗窿吩，是不一樣的，仔細(xì)想來(lái)错览，那種不一樣的生活虛實(shí)不定纫雁，而我們也分不清幻想與現(xiàn)實(shí)。
如果實(shí)在是要給清歡這個(gè)字眼一個(gè)定義倾哺，我想應(yīng)該是“自渡”轧邪，你過(guò)怎樣的人生完全取決于你個(gè)人，先天的智慧和后天的努力也在這兩個(gè)字之間徘徊羞海，清歡就是自渡忌愚，這樣的人生態(tài)度不是與生俱來(lái)，但確實(shí)這是每個(gè)人都想在這紛紛擾擾的世界里逃離后得到的另一種人生却邓。我們需要的太多硕糊，僅僅需要的也就如此，但是腊徙，又有多少人能自渡呢简十？這讓我想到東坡的另一首詩(shī)：“梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城撬腾，惆悵東南一枝雪螟蝙，人生看得幾清明”，我們看清人生的機(jī)會(huì)沒(méi)有多少民傻，清歡這種滋味幾人能?chē)L……
我想清歡也是我想要胰默，不論世間紛紛擾擾，自渡也就人生漫漫無(wú)終了漓踢，也希望以濁為歡的時(shí)候牵署，清歡滋味自找。
