【東巴造紙工藝】材料：一種叫做羊不吃的植物嗦玖，據(jù)說(shuō)有毒，肚子有蛔蟲可以作為藥物效果十分明顯跃脊。
流程：將植物曬干宇挫，然后大禍煮兩天，將植物外層除去只保留內(nèi)部纖維酪术，然后將纖維曬干捞稿，舂碎，將粉末進(jìn)行蒸煮拼缝，首次呈黑色娱局，將黑色的漿物洗滌，留下的漿液就可以開始制紙咧七。在一種表面光滑的長(zhǎng)方形表面涂上勻稱的漿衰齐，在太陽(yáng)下曬干，就成了紙继阻，東巴紙耻涛。
今天東巴老師同樣跟我們講了為何納西會(huì)有東巴問(wèn)而摩梭沒(méi)有達(dá)巴文废酷。
摩梭和納西同屬游牧民族遷移至現(xiàn)在麗江瀘沽湖一帶。有同源的宗教抹缕，即青藏高原地區(qū)的苯波教澈蟆。后因族系原因異化成東巴和達(dá)巴。
兩教有許多相似之處卓研，親人去世都會(huì)將親人的靈魂送回祖先發(fā)源地趴俘，按著遷徙時(shí)來(lái)的路原路返回。親人的洗尸儀式也是男性九碗水女性七碗水奏赘，尸體都要包裹成嬰兒在母體中存在時(shí)的樣子寥闪。只是手的前后順序有所區(qū)別，男性左手放在右手上面交叉放在胸前磨淌，女性右手在左手上面交叉放在胸前疲憋。據(jù)說(shuō)摩梭達(dá)巴還研究24星宿。
為何現(xiàn)今東巴有文字而達(dá)巴沒(méi)有梁只，也有一個(gè)有趣的傳說(shuō)缚柳。兩教對(duì)達(dá)巴和東巴的規(guī)定非常嚴(yán)苛。達(dá)巴和東巴只有經(jīng)過(guò)修行修煉到一定程度才能到一個(gè)叫白甸（近香格里拉某地區(qū)）求神力搪锣。求神力結(jié)束秋忙，相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)被給與，達(dá)巴記載在豬皮上淤翔，東巴有自己的造紙術(shù)有紙張所以記在紙上翰绊。由于回鄉(xiāng)旅途遙遠(yuǎn)，達(dá)巴半路餓得實(shí)在不行旁壮，將知識(shí)通過(guò)記憶的方式儲(chǔ)存在腦海就把豬皮煮來(lái)吃了监嗜，東巴的紙不能吃，一直忍饑挨餓回到了家長(zhǎng)抡谐。所以達(dá)巴只有口述經(jīng)裁奇，東巴卻又文字和經(jīng)文。
看過(guò)一篇文獻(xiàn)說(shuō)麦撵，其實(shí)在遠(yuǎn)古的時(shí)候刽肠，是祭師，巫師發(fā)明的文字免胃。文字最早是他們的產(chǎn)物音五，后來(lái)才推廣普及到常人。造紙術(shù)之所以是古代最偉大的四大發(fā)明之一羔沙，其原因大概也是因?yàn)樗隽藗鞒形拿骱椭R(shí)的媒介躺涝。
