讀后感是對(duì)一本著作的一個(gè)總結(jié)及心得體會(huì)陨帆，一篇好的讀后感能讓讓一個(gè)讀者對(duì)未知的著作在最短的時(shí)間內(nèi)得到最重要的內(nèi)容和一覽著作的好奇心素跺，同時(shí)齐苛，讀后感也是表達(dá)個(gè)人對(duì)作品的理解能力，感性思維和理性思維融合在一起胸嘁，悲傷和幸福的文字產(chǎn)生更加激烈的碰撞瓶摆，讀后感思想和文學(xué)在對(duì)著作進(jìn)行一個(gè)美好的文化傳達(dá)的同時(shí)，也表達(dá)著個(gè)人內(nèi)心的呼吁性宏。歡迎參考出國(guó)留學(xué)網(wǎng)讀后感范文群井。
《世說新語》是南朝劉義慶主編的志人小說，分為36門毫胜，如《德行》书斜、《言語》诬辈、《政事》等。其中荐吉，我覺得最富有哲理性的是記錄晉人談話的《言語》焙糟。那一句句發(fā)言遣詞，無不畢肖聲口样屠，寥寥數(shù)語穿撮，卻能述說出一個(gè)個(gè)發(fā)人深思的道理。
書中講述了這樣一個(gè)故事痪欲≡么口吃的鄧艾,自稱時(shí)便經(jīng)常重復(fù)說"艾,艾…"這樣難免被人拿來取笑。有一次晉文帝也以及他開打趣說："你總是說…艾,…艾,究竟是幾個(gè)艾啊?"鄧艾沒生氣,也沒尷尬,回答說："鳳兮鳳兮,本來只是一只鳳业踢。"他用楚國(guó)陸通比喻孔子的名言,來說明自己雖然常常連連說"艾,艾",但以及孔子那樣只有一個(gè)"艾"而已栗柒。
還有一個(gè)小故事講述的是顧悅以及簡(jiǎn)文帝。顧悅以及簡(jiǎn)文帝同歲,但顧悅頭發(fā)早已白了,簡(jiǎn)文帝問他："為什么你的頭發(fā)比我先白了呢?"顧悅回答說："水楊的資質(zhì),臨近秋天就殘落了,松柏的資質(zhì)經(jīng)過秋霜反而更加茂盛知举。"用了一個(gè)形象生動(dòng)的比喻,說明了人的資質(zhì)是有差異的,由此也導(dǎo)致了人生的許多不同瞬沦。
另外一個(gè)故事講述的是身在廬山的遠(yuǎn)公,雖然年老,但仍然不停地給弟子們講論佛經(jīng),他時(shí)常告誡弟子,說："我如黃昏時(shí)的落日余輝,天然不會(huì)照得久遠(yuǎn)了,只愿你們像早晨的太陽光,愈來愈明亮!"用自己熱切的言辭以及神志,將"一寸光陰一寸金"的道理以及"活偕老學(xué)偕老"的精神印刻在弟子們的心中「喝洌…
鄧艾雖口吃,但卻沒關(guān)系礙他富有智慧以及哲理的表達(dá)：每一個(gè)人都只有一個(gè),應(yīng)該好好的發(fā)揮屬于自己的那一份才能,做一只鳳,做一條龍。晉文帝的一個(gè)打趣,一個(gè)調(diào)侃,卻引出了顧悅?cè)绱烁挥姓芾淼幕卮穑嘿Y質(zhì)稟賦的不同應(yīng)活出不一樣的精彩人生倦畅。遠(yuǎn)公用桑榆之光來比喻自己,用朝陽之輝來比喻年輕的弟子,告誡我們學(xué)習(xí)是一刻也不該放松的…
古人善用比喻,能運(yùn)用風(fēng)趣幽默的語言把一個(gè)個(gè)高深的道理說到透徹,又恰如其分;能把人們熟知的平凡事說得不平凡,說得有趣遮糖。這種語言技巧很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)借鑒。
明代的學(xué)者胡應(yīng)麟評(píng)介《世說新語》："讀其語言,晉人臉孔氣韻,恍惚生動(dòng),而簡(jiǎn)約玄淡,真致不窮,古今之絕唱也叠赐。"既是絕唱,定有屬于他絕唱的魅力,反復(fù)認(rèn)真誦讀這36門學(xué)說,定能讓我們受益匪淺
《世說新語》是一部專門記敘東漢后期到晉宋間一些高士名流之言談舉止的小說集,向來被視為魏晉「志人」小說的典范欲账。
世說新語一書里記錄許多種類,內(nèi)容有關(guān)人的言行軼事,別離賢良、語言芭概、政事赛不、文學(xué)、方正……等,而今天我們所要談?wù)摰氖怯嘘P(guān)德行的這一部分罢洲。德行有分很多種,諸如孝順踢故、人為作風(fēng)以及對(duì)金錢的看法……等。
名與利往往是人的動(dòng)心的地方,舉例來說,管寧以及華歆有一天共同在菜園里翻土種菜,他們看到地上翻出一塊金子管寧毫不動(dòng)心,把黃金看成泛泛的瓦石一樣的揮鋤耕耘惹苗，華歆卻把金子拾在握中看了一看,才又丟棄殿较。后來有一次,兩人曾經(jīng)共同讀書,一位做官的人乘車而過,十分熱鬧。管寧讀書如故而華歆卻心慕虛榮,擱下書本,跑到門外去觀看桩蓉。于是管寧拿刀割斷草席,分開而坐,向他說：「你并不是我的朋友啊!」華歆為了一時(shí)的名以及利,而失去他原有的德行,以是由此可看出一個(gè)人是否有高超的德行,并不是一天兩天所造成,德行是日積月累所培養(yǎng)出來的淋纲。
我感覺華歆不該為名以及利所動(dòng)心,它應(yīng)該多學(xué)習(xí)管寧,不為名以及利所動(dòng)心。管寧就好象王戎,因?yàn)橥跞值母赣H王渾所曾經(jīng)任官過的州郡,因?yàn)楦屑に牡铝x,懷念他的恩澤德惠,于是相偕的致送賻儀達(dá)數(shù)一百萬,此時(shí)王渾已死,故由他的兒子王戎所收,但王戎完全不接受,若是華歆的話就卻不是如此院究。
賢良的故事還有許多,如情緒這方面,德行較不好的人常會(huì)已它個(gè)人的情緒為中心,心情好時(shí)大家沒事,心情不好時(shí)大家得遭殃,古時(shí)就有一位不管快樂或惆悵,都不會(huì)表現(xiàn)于自己的情緒上,那個(gè)人就是稽康,王戎說我以及稽康在一起相處二十年,從來沒有見過他高興或者生氣的表情洽瞬。
有時(shí)德行以及孝順亦可兼為,如王祥本涕。王祥侍奉后母朱太太十分恭敬,他家有一棵李樹,結(jié)的果實(shí)非常甜美,后母常派他去守著李樹,有時(shí)碰到刮風(fēng)降雨王祥便害怕死去,而抱住李樹哭泣。有一次,王祥曾經(jīng)再另一張床上困覺,后母趁機(jī)悄悄的黑暗前往砍殺他,但王祥恰好平身便溺,因此只砍到被子,后母卻一直遺憾不已,王祥于是跪在后母前面,哀求后母殺他,后母這時(shí)才感動(dòng)覺悟,從此疼愛王祥有如親身兒子,有時(shí)人可以不用為了對(duì)方的討厭而相互互相厭惡痛恨,反而可以化悲忿為力量,進(jìn)而互相欣賞對(duì)方,平等看待對(duì)方,我想這樣會(huì)比互相厭惡痛恨好伙窃。
人凡是得到一個(gè)不好的工具,或碰到對(duì)自己有害的工具城市閃而避之,但是如果下一個(gè)人得到這一個(gè)工具,或者碰到這個(gè)工具也不是閃而避之嗎?如果倒霉一點(diǎn)反而還會(huì)被那樣工具所波及到菩颖。瘐亮的坐騎中,有一匹叫的盧的兇馬,有人勸告他派人牽去賣掉,瘐亮回答說：「賣它一定為有人買它,但這樣又會(huì)害了別人;哪里可把對(duì)自己有害的工具轉(zhuǎn)移到別人身上呢?疇前孫叔敖殺了兩頭蛇,就是因?yàn)椴蛔尯笕丝匆?從此他就成為古人樂于傳頌的韻事,我效法他不也是合理的嗎?」
明代的學(xué)者胡應(yīng)麟評(píng)介《世說新語》：“讀其語言，晉人面目氣韻对供，恍惚生動(dòng)位他，而簡(jiǎn)約玄淡，真致不窮产场，古今之絕唱也鹅髓。”既是絕唱京景，定有屬于他絕唱的魅力窿冯，反復(fù)認(rèn)真誦讀這36門學(xué)說，定能讓我們受益匪淺
