過(guò)去二十年里风科，我一直堅(jiān)信“人之初撒轮，性本善”，唯上唯書唯圣賢贼穆。
直到今天题山，我關(guān)掉姐姐支教期間的調(diào)研文件，一路思考故痊，追本溯源顶瞳，才越發(fā)覺(jué)得人之初，可能真的是“性惡”的愕秫。在這之前有過(guò)的慨菱，那些沒(méi)有付諸實(shí)際的思考，簡(jiǎn)直就是“鱷魚的眼淚”戴甩。
如果“性善論”咬定“惡”是后天受不良影響習(xí)得符喝，那么試問(wèn)：人人為善的大同世界，到底是誰(shuí)第一個(gè)打破了烏托邦的平衡甜孤？
如果要說(shuō)“惡”是文明的對(duì)立面洲劣，是教育不為人知的“副作用”备蚓，那我們就從文明出現(xiàn)之前談起。我們的社會(huì)有語(yǔ)言有文字囱稽，這是文明的培養(yǎng)皿郊尝。但在語(yǔ)言文字出現(xiàn)之前，在我們還真真實(shí)實(shí)活在“動(dòng)物世界”的原始年代战惊，比起“教育”流昏，用“本能”來(lái)解釋人類的一切行為似乎更為合理。
而那個(gè)時(shí)候吞获，我們就學(xué)會(huì)了獵殺動(dòng)物况凉。
我們制造工具，一件比一件鋒利各拷，更一針見(jiàn)血刁绒。誠(chéng)然，弱肉強(qiáng)食烤黍，我們不殺知市，就會(huì)被宰。我們出于兀自的恐懼速蕊，出于擺脫饑餓活下去的目的和自我防衛(wèi)的本能嫂丙，即使某些天上飛的海里游的生物絕不會(huì)對(duì)我們的生存構(gòu)成威脅，我們不也還是伸出了魔爪规哲？
如果不是因?yàn)椤氨緪骸备。绾谓忉寣?duì)弱小生物的殺戮，如何解釋長(zhǎng)久以來(lái)“人是天地的主宰”這樣霸道的定位唉锌？如果不是因?yàn)椤案鼝阂换I”隅肥，這個(gè)世界可能還是動(dòng)物世界，因?yàn)樯屏嫉娜藗冊(cè)缭撛谫_紀(jì)時(shí)代就被恐龍滅絕了袄简。
很高興武福，在文明尚未孕育的年代，人性的“惡”戰(zhàn)勝了獸性痘番，我們一代又一代人才有了繼續(xù)驕傲存在的可能性。后來(lái)平痰，又有了不同的文字汞舱，不同的語(yǔ)言，也因此孕育了不同的文明宗雇。
性本惡昂芜，那么“善”從何而來(lái)？
原始時(shí)代赔蒲，即使沒(méi)有獵物泌神，也鮮少有人愿意蠶食同類良漱，至少不愿意第一個(gè)將矛頭指向同類的人。這個(gè)默契欢际，動(dòng)物都有母市，高級(jí)動(dòng)物也不例外。相處之后萌生了愛(ài)情损趋，并肩作戰(zhàn)產(chǎn)生了友誼患久，害怕遭受指責(zé)，或者是前文所說(shuō)的純粹的“默契”浑槽，都可能成為“善”因蒋失。
在我們這個(gè)時(shí)代，我們把這種“默契”桐玻，稱為“惻隱之心”篙挽，好聽(tīng)一點(diǎn)是“感同身受”，難聽(tīng)些就是“同情泛濫”镊靴。
脫貧致富的人看到有人過(guò)著曾經(jīng)的苦日子铣卡，會(huì)有惻隱之心；生活優(yōu)渥的人突然發(fā)現(xiàn)有人溫飽堪憂邑闲，會(huì)有惻隱之心算行。偶爾，掠人錢財(cái)?shù)膹?qiáng)盜目睹尸橫遍野苫耸，會(huì)有惻隱之心州邢；甚至，人販子得知受害者已為人母褪子，也會(huì)有惻隱之心量淌。
有人努力尋求對(duì)接，伸出援手嫌褪；也有人在短暫的觸動(dòng)之后呀枢，又將一切拋之腦后；而那些苦難的制造者笼痛，他們作惡成癮裙秋，矛盾的普遍性使他們偷偷動(dòng)起了“善念”，也許隨即就被否定缨伊。
如果人性本善摘刑，“善”只是“惡”的衍生品，無(wú)足輕重刻坊，那么在全面邁進(jìn)小康社會(huì)成為旗幟時(shí)枷恕，千千萬(wàn)萬(wàn)上不起學(xué)的兒童的存在，才可以被接受谭胚，被理解徐块。
看過(guò)一篇談?wù)撁绹?guó)教育文章，說(shuō)是“只有吃飽了胡控，才會(huì)開(kāi)始想要提升生活品質(zhì)扳剿，才會(huì)覺(jué)得，也許可以接受教育铜犬∥柚眨”這就是為什么很多人即使拿到了善款，也舍不得投資教育癣猾，他們得先解決基本的溫飽問(wèn)題敛劝。政府近年來(lái)為脫貧做的努力有目共睹，取得的成效不置可否纷宇，但全面脫貧不僅是場(chǎng)攻堅(jiān)戰(zhàn)夸盟，更是持久戰(zhàn)。讓藍(lán)天下每一個(gè)國(guó)民都有活著的基本尊嚴(yán)像捶，人人都能將幸福感掛在臉上上陕，路阻且長(zhǎng)。
如果說(shuō)有什么捷徑拓春，我想到的是建立新中國(guó)前后的那段日子释簿，那時(shí)的百姓心往一處想，勁兒往一處使硼莽，你家有困難庶溶，我家?guī)汀Ｈ缃癖M管有許多大富大貴的人在用心做慈善懂鸵；許多普通人家偏螺，哪怕是最微薄的力量，也在嘗試一點(diǎn)一滴微小的改變匆光。但不得不正視的一個(gè)問(wèn)題是：我們還有相當(dāng)于一部分的“暴發(fā)戶”套像，寧愿把錢浪費(fèi)在一桌吃不完的滿漢全席，也不會(huì)想到他們的一頓飯可以供幾個(gè)孩子讀一年書终息。重點(diǎn)是在他們的潛意識(shí)里夺巩，富人都是自己打拼出來(lái)的，窮人活該世世代代窮人周崭。他們瞧不起窮人柳譬，也竟忘了，他們的父輩祖輩也是窮人休傍。如果這一部分人能主動(dòng)地適當(dāng)降低恩格爾系數(shù)，聚焦目光到落后貧困地區(qū)的發(fā)展蹲姐，能夠不被鞭策自主自發(fā)尋求改變磨取，以中國(guó)人口的龐大基數(shù)人柿，以這樣懸殊的貧富比，我們的社會(huì)一定會(huì)好得更快忙厌。
但凫岖，說(shuō)起來(lái)，這是個(gè)“多勞多得”的時(shí)代逢净，在自己的能力范圍內(nèi)消費(fèi)哥放，以何種形式，是我們的自由爹土。我們似乎沒(méi)有義務(wù)幫帶“后富”甥雕，更沒(méi)有義務(wù)帶頭打這場(chǎng)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
“那里的老師都是流動(dòng)的胀茵，孩子們總是在好不容易培養(yǎng)了師生情后面臨突如其來(lái)的告別社露，周而復(fù)始，少有例外琼娘。我去美姑之前峭弟，真的是抱著一顆無(wú)私無(wú)畏的心，想要扎根基層教育脱拼，去幫那里的孩子走出大山瞒瘸。那里的孩子不知道外面的生活，所以也沒(méi)有要奮起的欲望熄浓，我怒其不爭(zhēng)情臭，卻也無(wú)能為力。所以我回來(lái)了玉组，因?yàn)槲乙粋€(gè)人的力量實(shí)在太渺小了”谎柄，姐姐說(shuō)這番話的時(shí)候，我也跟著渺小起來(lái)惯雳。
畢業(yè)那年她不顧家人反對(duì)朝巫，沒(méi)有求職也沒(méi)有升學(xué)，不為任何政策優(yōu)惠石景，只身一人劈猿，扎進(jìn)項(xiàng)目將近兩年，可她還是回來(lái)了潮孽，帶著一身疲憊揪荣。
可我已然覺(jué)得，她超了不起了往史。
我們沒(méi)有人仗颈，也不該有人被道德綁架，沒(méi)有什么“本該”。我們伸出援手挨决，是受文明感化请祖，受教育引導(dǎo)，受社會(huì)絕大多數(shù)人的善的啟發(fā)脖祈。我們需要這樣的“善”肆捕，但不強(qiáng)求，更不愿將它作為一個(gè)固定的標(biāo)準(zhǔn)框死一群人盖高，成為一道枷鎖慎陵。
“性惡”也并不是什么貶義詞，只不過(guò)這么說(shuō)似乎更合乎實(shí)際喻奥。
我們的政府沒(méi)有注意到這些城市文明背后的角角落落嗎席纽？不，政府在努力映凳，不僅如此胆筒，社會(huì)上走在前面的人也在通過(guò)慈善，輸送人力物力財(cái)力诈豌。
政策優(yōu)惠和扶持不少仆救，為什么還是沒(méi)能幫助“美姑縣”這樣的貧困山區(qū)留住人才？還是換不來(lái)一個(gè)“心甘情愿”矫渔？
可能是實(shí)在太苦了吧彤蔽。那些孩子出生便習(xí)以為常的日子，我們這些滿口詩(shī)和遠(yuǎn)方的知識(shí)分子庙洼，可能一天都嫌多了顿痪。
那非洲條件那么艱苦，我們?yōu)槭裁催€是有人趨之若鶩油够？因?yàn)槔姘蚁袭。?b>這就是現(xiàn)實(shí)。人們追求更好的生活石咬，無(wú)可厚非揩悄。如果要我們犧牲幾代人的努力才換來(lái)的翻身的可能性，去換一個(gè)“蠟炬成灰淚始干”默默無(wú)聞的一生鬼悠，還要賭上后代的成長(zhǎng)删性。“性惡”的我們，大抵都是不甘愿的被這個(gè)導(dǎo)向走偏的社會(huì)鯨吞蠶食的焕窝。
所以蹬挺，力度仍是不夠，如果真的要留住人才它掂，留住教育資源巴帮，不能依靠癡心妄想，不能希望某天某個(gè)群體能夠突然“良心發(fā)現(xiàn)”，自覺(jué)自愿自發(fā)去做好這件事榕茧。這不現(xiàn)實(shí)发乔。應(yīng)該下定決心，不放棄任何一個(gè)生命的可能性雪猪，自上而下，由內(nèi)而外起愈，把這個(gè)“燙手的山芋”變成人人趨之若鶩的“香餑餑”只恨。
人性本惡，要從根本上改變抬虽，協(xié)同發(fā)力是唯一途徑官觅。
