子謂子賤葛闷，君子哉若人憋槐，魯無(wú)君子者，斯焉取斯淑趾？

關(guān)注公眾號(hào)：文化傳薪133

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孔子大概在這里對(duì)學(xué)生們有所感嘆阳仔。他說(shuō)，子賤真了不起扣泊，是一個(gè)君子近范。“魯無(wú)君子者旷赖，斯焉取斯顺又？”周公之后封于魯更卒，魯國(guó)保存的文化風(fēng)規(guī)等孵，是周代文化的代表。從春秋戰(zhàn)國(guó)直到秦蹂空、漢之間俯萌，都是如此，也是中國(guó)文化中心的所在上枕。但是從這一節(jié)上咐熙，我們也可以看到了赵，當(dāng)時(shí)的人斥废，對(duì)魯國(guó)文化也有感嘆肮韧，指出文化要沒(méi)落了蛾魄，至少一些人物已經(jīng)沒(méi)有了及舍《叩担孔子特別提出子賤對(duì)同學(xué)們說(shuō)拉背，你們看师崎，不論內(nèi)在的修養(yǎng)品德椅棺，或者發(fā)揮于外的才能，宓子賤都可稱得上是一個(gè)君子两疚；假使現(xiàn)在有人認(rèn)為魯國(guó)沒(méi)有一個(gè)君子床估，那么子賤這個(gè)人不就是君子嗎顷窒？如果說(shuō)這人不是君子，還有什么人可以說(shuō)是君子呢？在此隱約透露出：第一鸦做，文化精神教育的目的，是在于培養(yǎng)承先啟后的繼起人才谓着。第二，注意獎(jiǎng)勵(lì)后起之秀赊锚，導(dǎo)之使他發(fā)揚(yáng)光大治筒。

以上是孔子對(duì)學(xué)生學(xué)問(wèn)、德行的評(píng)論舷蒲。講過(guò)了三個(gè)人耸袜，下面是文章中的一個(gè)插曲，也等于一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)牲平。由此更顯得《論語(yǔ)》文章的活潑堤框。

高高山頂立

子貢問(wèn)曰：賜也如何？子曰：女器也纵柿。曰：何器也蜈抓？曰：瑚璉也。

子貢看見(jiàn)老師評(píng)論了三個(gè)同學(xué)昂儒，自己忍不住了沟使，突然起來(lái)發(fā)問(wèn)，老師渊跋！你看我怎么樣腊嗡？孔子對(duì)他說(shuō)，你是個(gè)東西拾酝。我們?cè)?jīng)提到過(guò)燕少，中國(guó)人罵人的習(xí)慣，往往會(huì)說(shuō)你是什么“東西”微宝？人要構(gòu)成一個(gè)東西棺亭，可也真不容易，等于說(shuō)你有什么名堂蟋软？我自己想想镶摘，的確什么名堂都沒(méi)有，只會(huì)吹牛岳守∑喔遥可是在這里孔子等于說(shuō)子貢，你已經(jīng)成了一個(gè)典型了湿痢。子貢又再問(wèn)涝缝，那我到底是個(gè)什么東西呢扑庞？孔子說(shuō)，你是個(gè)瑚璉拒逮」薨保“瑚璉”是古代的玉器，這個(gè)玉器滩援，還不是民間普通老百姓可用的栅隐。是古代用來(lái)供于廟堂之上的，相當(dāng)于中央政府玩徊、皇宮的布置租悄，擺在上面，非常精潔莊嚴(yán)恩袱。為什么呢泣棋？它是“高”、“貴”畔塔、“清”的象征潭辈。子貢形成這種精神的典型，未免有點(diǎn)太高萎胰、太貴棚辽、太清了冰肴。古代要在國(guó)家有大典的時(shí)候熙尉，才請(qǐng)出瑚璉來(lái)亮一下相。平常的時(shí)候包归，只好鎖在柜子里藏起來(lái)铅歼，保護(hù)起來(lái)。

一天厦幅，同學(xué)拿了張鈔票說(shuō)：“好臟确憨，要當(dāng)心細(xì)菌⊥碳撸”我說(shuō)：“這就是人生哲學(xué)的寫照塔猾。”人如果拿了一張新鈔票医增，喜歡它叶骨，總想多保留些時(shí)候祈匙；舊的鈔票，先拿來(lái)用掉跪帝，所以鈔票越破舊越容易流通些阅。同樣道理市埋，好的東西深藏不露，保存起來(lái)抒倚。子貢就是這樣一個(gè)被存起來(lái)坷澡，保護(hù)起來(lái)的人物。歷史上项郊，我們可以看到呆抑，后來(lái)孔子自己父母之國(guó)——魯國(guó)——有難汁展，孔子想要自己出馬解決厌殉，同學(xué)們勸孔子公罕，您老人家不要去楼眷，讓我們出去替國(guó)家辦外交熊尉。孔子說(shuō)张吉，自己國(guó)家的事催植，不能不管了，還是要去伦忠。后來(lái)子貢來(lái)了說(shuō)稿辙，老師！我去未桥〗姹福孔子立刻答應(yīng)由子貢去舌菜。子貢是政治、經(jīng)濟(jì)袱瓮、外交尺借、工商，樣樣皆通的大通才燎斩。國(guó)際上走一趟，游說(shuō)諸侯栅表，就把魯國(guó)穩(wěn)定下來(lái)了怪瓶。我們知道吳越之戰(zhàn)等等大戰(zhàn)爭(zhēng)，最后的決戰(zhàn)找岖，是子貢挑起來(lái)的敛滋。子貢為什么要把戰(zhàn)爭(zhēng)挑起來(lái)？因?yàn)辇R國(guó)要打魯國(guó)爹脾，他就吳齊之戰(zhàn)開始灵妨，一路挑下來(lái)，把越泌霍、晉也挑動(dòng)了述召，這么一來(lái)积暖，于是魯國(guó)就泰然無(wú)事。他才具之高缅疟，本事之大，于此可見(jiàn)存淫。但是后面還會(huì)講到子貢“賜不受命桅咆，而貨殖焉坞笙，億則屢中岩饼。”后來(lái)他官不想當(dāng)曲管，什么都不想做院水，專門去做生意简十，而且做生意總發(fā)財(cái)螟蝙，孔子晚年的生活好像都靠他照應(yīng)的。子貢這個(gè)人就是豪邁慷慨胰默，什么都不能拘束他牵署，但是他絕不驕傲。所以孔子說(shuō)他形成了高奴迅、貴取具、清的風(fēng)格。對(duì)低下的事情不屑去做产阱，就成了這“瑚璉”的典型了占哟。

深深海底行

下面再說(shuō)一個(gè)孔子的學(xué)生冉雍，號(hào)仲弓，比孔子少二十九歲瘫筐，是平民出身，但是孔子認(rèn)為這個(gè)學(xué)生有帝王之才肛捍。顏回固然是道德學(xué)問(wèn)都好，可以傳道依许，但并不一定能成帝王之才缀蹄，或者做驚人的事業(yè)。這里提到冉雍蛀醉。