大年初五，在『得到』聽了《關(guān)羽》一書鞋喇。本書的作者是日本學(xué)者渡邊義浩声滥，他是日本三國學(xué)會事務(wù)局長、三國研究領(lǐng)域的專家侦香。但書并不是關(guān)羽的傳記醒串，而是還原了關(guān)羽如何從一個武將變成了財神爺?shù)倪^程。具體內(nèi)容按下不表鄙皇，因為里面的一個故事《關(guān)羽斷獄》驚到了我芜赌，我得講講。
這是關(guān)羽封神之后的一個故事伴逸，出自著有《隨園食單》的清代文學(xué)家袁枚的短篇小說集《子不語》缠沈。
故事是這樣的：
有一位王氏經(jīng)常受丈夫家暴，非炒砗可憐洲愤。有一天，她因為太餓偷了鄰居的雞結(jié)果被發(fā)現(xiàn)了顷锰。她害怕丈夫打死他柬赐，就冤枉是借住在鄰居家的書生馬生偷的。馬生無處分辨官紫，只好提議去關(guān)帝廟請神仙來裁決肛宋。到了廟里一求簽，結(jié)果出來束世，關(guān)帝居然說就是馬生偷的酝陈。隔了一段時間，馬生碰到關(guān)帝顯靈毁涉，就罵他不公正沉帮。關(guān)帝回答說：你將來是要當(dāng)官的人，難道不知道辦事要分輕重緩急么？如果我說你偷了雞穆壕，你不過就是沒地方住待牵。要是我說王氏偷了雞，她不就得死么喇勋？我寧可別人說我不靈洲敢，也不能讓她去死。
故事講完了茄蚯，書中接著分析：
故事里压彭，關(guān)羽可是一點(diǎn)點(diǎn)身為大將所必須的殺伐決斷、賞罰分明的嚴(yán)明作風(fēng)都沒有渗常，倒是充滿了人情味壮不。王氏偷東西又誣告別人，擱哪兒去判這個案子皱碘，都是她有罪询一。但是關(guān)帝不僅體諒了王氏的不得已，還顛倒是非癌椿，讓馬生頂了罪健蕊，可以說一點(diǎn)都不公正。
這就是民間信仰中關(guān)帝的樣子踢俄。他可能不那么是非分明缩功，但你又覺得他的判決似乎符合一種更高的倫理原則。這個原則就是“義”都办。在這個故事里就是嫡锌，體現(xiàn)的不是前面說的“忠義”，而是不能見死不救的“仗義”琳钉。為了實現(xiàn)“義”势木，關(guān)帝甚至能夠在法官的位置上作出自我犧牲。所以歌懒，從皇帝官府到民間幫派啦桌，大家都想求關(guān)羽保護(hù)，請他幫忙及皂。這就是關(guān)羽經(jīng)過千年神化形成的公眾印象甫男。
“嫉惡如仇、明辨是非躲庄、賞罰分明”一直作為褒義詞查剖，伴隨著我們長大。沒成想噪窘，它們的反義詞也有對的時候？
“存在的即是合理的”，如果我們認(rèn)可關(guān)二爺?shù)臄喟高壿嬀蠹啵俏覀兛梢詮摹蛾P(guān)羽斷獄》的故事中得到一些什么啟示呢直砂？
1.非常時期非常手段：對于像王氏那樣的弱勢群體來說，生存是第一要義浩习。即使采取一些非常手段静暂，也會獲得諒解。
2.受委屈是生活的必修課：馬生雖蒙冤谱秽，但他必須要承受這個委屈洽蛀。在維護(hù)弱者的過程中，強(qiáng)大了自己疟赊。
3.具體問題具體分析：真實的生活場景郊供，沒有絕對的錯誤，也沒有絕對的正確近哟。
韌性是在生活中歷練出來的驮审。
