《誡子書》諸葛亮
夫君子之行磁浇,靜以修身斋陪,儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志置吓,非寧靜無以致遠(yuǎn)无虚。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也衍锚,非學(xué)無以廣才友题,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精戴质,險(xiǎn)躁則不能治性度宦。年與時(shí)馳,意與日去告匠,遂成枯落戈抄,多不接世,悲守窮廬后专,將復(fù)何及划鸽!
粗看這封家書,內(nèi)容似乎很雜:靜戚哎、儉裸诽、學(xué)、才建瘫、志崭捍、年、時(shí)啰脚、意殷蛇、日实夹、修身、養(yǎng)德粒梦、明志亮航、寧靜、致遠(yuǎn)匀们、淫慢缴淋、勵(lì)精、險(xiǎn)躁泄朴、治性重抖、接世……一時(shí)理不清重點(diǎn),但靜下來思考一番 祖灰,終于發(fā)現(xiàn)了這封家書的核心——靜钟沛。
全文共五句話86個(gè)字,“靜”竟然出現(xiàn)了三次: “靜以修身”“ 非寧靜無以致遠(yuǎn)”“夫?qū)W須靜也”局扶。顯然恨统,作者把“靜”放在了最重要的位置。
第一句“靜以修身三妈,儉以養(yǎng)德”是全文的總領(lǐng)畜埋,也是從正面直接論述“靜”的目的。
第二句運(yùn)用雙重否定從反面論述“淡泊明志畴蒲,寧靜致遠(yuǎn)”的道理悠鞍。“淡泊”是態(tài)度饿凛,“寧靜”是心境狞玛。
第三句“夫?qū)W須靜也”再次從正面論述“靜”的意義,并引申推導(dǎo)出學(xué)與靜涧窒、學(xué)與才、學(xué)與志之間的關(guān)系:“夫?qū)W須靜也锭亏,才須學(xué)也纠吴,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)慧瘤〈饕眩”學(xué)、靜锅减、才糖儡、志共同組成了一條項(xiàng)鏈,“靜”便是穿起這條項(xiàng)鏈的線索怔匣。
第四句“淫慢則不能勵(lì)精握联,險(xiǎn)躁則不能治性。”則從“靜”的反面“險(xiǎn)躁”論述“靜”的重要性金闽。
最后一句以感慨結(jié)尾纯露,含蓄地點(diǎn)出“靜”對于人一生的重要意義。告誡兒子:若不能“靜”代芜,將一事無成埠褪!
可以說,“靜”是本文的核心挤庇。靜是修身的前提钞速,靜是到達(dá)遠(yuǎn)方的前提,靜是學(xué)習(xí)的前提嫡秕,靜是成才的前提渴语。
“靜下來”可能是當(dāng)下人們最需要最可貴也最奢侈的狀態(tài)吧。喧囂的聲音淘菩、浮躁的情緒遵班、功利的目的,人們的生活已經(jīng)難以靜下來潮改。今天的人會(huì)在KTV通宵唱歌在麻將館通宵玩牌狭郑,因?yàn)槟切┑胤胶軣狒[』阍冢快餐文化充斥著整個(gè)社會(huì)翰萨,現(xiàn)在的人已經(jīng)很難靜下來讀讀書,寫寫字糕殉,喝喝茶……古人夜游承天寺亩鬼、湖心亭看雪的那種閑情逸致讓今人無法理解。
靜下來阿蝶,真好雳锋!