每一天都在告別薄嫡。每一段告別的經(jīng)歷都是最初離開母體的重演。失戀更是如此颗胡。
對(duì)于生命中重要人和情感的離開毫深，在此經(jīng)歷的心緒歷程，都會(huì)被存儲(chǔ)在大腦中接受外界刺激的“神經(jīng)元”中毒姨，成為無(wú)意識(shí)心理的一部分哑蔫。你對(duì)世界的看法由此產(chǎn)生變化，世界回饋你的感受和再次經(jīng)歷到的事件形成一次蝴蝶效應(yīng)弧呐。
前段熱映的《一條狗的使命》中闸迷，用一條狗所經(jīng)歷的五次生命輪回詮釋對(duì)待離別的內(nèi)心轉(zhuǎn)變。
第一階段：將所有焦點(diǎn)聚集在對(duì)方身上：“若我能將幸福帶給你俘枫，我就完成了自己的使命腥沽。”狗狗在離開第一個(gè)熱愛(ài)的主人時(shí)這樣說(shuō)鸠蚪。就像在現(xiàn)實(shí)中巡球，和每段戀情分別時(shí)，我們也似乎會(huì)這樣安慰自己：
“我們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候很開心邓嘹，分開沒(méi)什么遺憾的”酣栈；
“這么多年我對(duì)你夠意思了，祝福你能找到比我更好的”……
真正離開后汹押，可能并不是這么回事矿筝。
面對(duì)生命中重要依存聯(lián)結(jié)的失去，無(wú)可避免都會(huì)讓我們體會(huì)到無(wú)助棚贾、絕望窖维、憤怒……
狗狗帶著對(duì)第一個(gè)主人離開的記憶來(lái)到第二世主人的身邊。搖身變成了工作狂妙痹，得到巨大的榮譽(yù)和被主人需要的滿足感铸史。即使全程的表情都在說(shuō)我不是真正的快樂(lè)。很像那些失戀后用工作轉(zhuǎn)移悲傷情緒的工作狂人們有沒(méi)有怯伊。
“我有了新的使命琳轿，又有人需要我了，又一次耿芹，又一次崭篡，在每一段新生命里，我都能發(fā)現(xiàn)新的意義吧秕，我嘗試著理解所見一切的意義琉闪，我的這段旅程有意義嗎？意義從何而來(lái)砸彬？”
幸運(yùn)的是在意義療法中將自己救贖颠毙，也就是分別后的第二階段斯入，回到自己內(nèi)在，讓情緒流動(dòng)起來(lái)蛀蜜。很痛刻两，但就像看牙醫(yī)，你覺(jué)得最難受的時(shí)候還沒(méi)到涵防，實(shí)際上已經(jīng)過(guò)去了闹伪。失戀的最初也是這樣沪铭，你有兩個(gè)選擇：
之一：賴在過(guò)去壮池，一動(dòng)不動(dòng)，縮在自己的軀殼里不再關(guān)心任何事杀怠；
之二：把苦難作為自己生命中獨(dú)特的任務(wù)椰憋，像游戲闖關(guān)一般去戰(zhàn)勝完成。這些任務(wù)（也就是生命的意義）在每個(gè)人身上每個(gè)時(shí)刻都是不同的赔退。
《活著的意義》作者弗蘭克講過(guò)他的一個(gè)親身經(jīng)歷：他帶著腳傷穿著破鞋走在寒風(fēng)凜冽的集中營(yíng)工地中橙依，當(dāng)關(guān)注著晚飯吃什么怎樣跟囚頭搞好關(guān)系等等這些瑣碎思維的時(shí)候，感到自己受盡了折磨并且無(wú)法從中體會(huì)到半點(diǎn)愉悅硕旗。于是他迫使自己想象站在明亮溫暖的講臺(tái)上侃侃而談集中營(yíng)心理學(xué)的場(chǎng)景窗骑，便成功超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難。他寫道：“那一刻漆枚，我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切创译。”相信正是對(duì)未來(lái)的美好信念讓其擁有了對(duì)當(dāng)下精神世界的把握墙基。而不至于像其他的很多犯人在失去希望和勇氣的同時(shí)身體也隨之死亡软族。
生命得以繼續(xù)的來(lái)源之一是我們對(duì)于未來(lái)保有堅(jiān)持的意志。意義療法認(rèn)為人的獨(dú)特之處就是能著眼未來(lái)残制。讓人建立未來(lái)的目標(biāo)從而恢復(fù)自身內(nèi)在的力量立砸。
就像《倫理學(xué)》中說(shuō)的一樣：“作為痛苦的激情，一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)初茶，就不再感到痛苦了颗祝。”
第三個(gè)階段呢恼布，和自己打成和解吐葵。狗狗經(jīng)歷了四生四世的悲苦喜樂(lè)，終于回到最初熱愛(ài)的主人身邊桥氏，影片的結(jié)局温峭，它這樣說(shuō)：
“首先要開心，竭盡全力的去幫助別人字支，舔你愛(ài)的人凤藏，對(duì)過(guò)去不必難過(guò)奸忽，對(duì)未來(lái)也不必?fù)?dān)憂。
只要揖庄，活在當(dāng)下”
什么叫活在當(dāng)下呢栗菜？簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)：只把關(guān)注點(diǎn)聚焦在當(dāng)下。做起來(lái)卻非常不容易蹄梢。《中庸》早說(shuō)“人莫不飲食也疙筹，鮮能知味也〗矗”有多少人真正能做到一心一意的吃東西而咆，走路的時(shí)候只是一步一步走腳下的路？既不生活在過(guò)去里幕袱，也不生活在將來(lái)暴备。
無(wú)論任何形式的哀悼，乃至面對(duì)苦難后的自我蛻變们豌，最終的目的是在自身的狀態(tài)中得到解脫涯捻。這三個(gè)階段很像以前我們說(shuō)的
“看山是山，看水是水望迎≌习”
“看山不是山，看水不是水辩尊√握悖”
“看山依然是山，看水依然是水对省』饶茫”
你，現(xiàn)在是哪個(gè)階段呢蒿涎？
