既壓抑又脆弱

我知道沒有完美的盟戏，去追求完美是虛妄的，我們應該有力量去容忍不完美宫静；

拒絕宏大敘事走净，關心自我個體命運

失之東隅，收之桑榆孤里；

世界上有兩種精神食糧伏伯。

一種是大眾的精神食糧，多半是奶頭樂捌袜，以及與其樂融融生活幻想配套的生存智慧说搅，多半告訴你如何去討人喜歡，如何變得“健康正陈驳龋”弄唧。

另外一種是告訴你生活真相，告訴你真實歷史的作品霍衫，因為太過殘酷或者艱澀候引，所以s心理承受能力低的大多數人本能地害怕這類作品，轉而從前者學習討人喜歡的生存智慧敦跌。

但我覺得這種“有實力澄干，卻沒有運氣，最終落寞一生”，又是一種大眾常有的想象麸俘，大眾對于世界太不了解辩稽，對晉升有太多迷茫與失望，才有這種悲戚的想象从媚。但大眾所認為的“實力”大多只是可量化的技能逞泄，雖然公開的輿論會說，我們選拔人才會基于技能拜效∨缰冢可這個只是說說而已，任何社會拂檩，晉升都不會只看技能侮腹。任何社會嘲碧，晉升都不會只看技能稻励。對于權力而言，技能并不稀缺愈涩，也不珍貴望抽，只要人足夠多，就會有很多工匠履婉。但絕大多數的“運氣”都是可理解的能力煤篙。有些是群體影響力，有些是誠懇與洞察力毁腿，有些是勇敢與忠誠辑奈。

某些動力不足，內心羞恥已烤，不好意思直接追求權力的人鸠窗，會通過某些中間替代品(比如愛情、道德與其他)委婉地表達自己的權力欲胯究。比如女人愛霸總稍计，真的是出于愛情嗎？No裕循，這里的愛情是權力的中間替代品臣嚣。既然如此，我們?yōu)槭裁床荒苷\實一點剥哑，直接一點硅则，看清真實的自己，不再偽裝癡情白蓮花株婴，而是直奔著這個目的而去怎虫？

道德到底有什么神圣的呢？道德是權力博弈達到均勢的暫時的規(guī)則，道德高地也是人們獲得優(yōu)越感與權力的途徑揪垄。

假如不斷進取穷吮，有了那種充沛的動力，那么即使露出了不那么善良的真面目饥努，也依然不會被世界拋棄捡鱼。

輕感受，重面子

人的本能是自戀自私的酷愧，而且試圖把自戀自私往外擴張開來驾诈，而外界會用道德與理性制約人的本能。小時候生長的環(huán)境具有包容性溶浴，追逐權力的本能就會以社會容許的方式表達出來乍迄。也就是說這個人看著很正常健康，說的話無懈可擊士败，既理性又符合道德闯两，其實很自私。

壓抑本能的人谅将，覺得自己很別扭漾狼，各種批判約束自己，還覺得外界苛刻饥臂。

不要把對女性的刻板印象太當真

伸展自己逊躁，不蜷縮著活？現實中大部分人是蜷縮著活的隅熙，他們壓抑自己的沖動稽煤，自尊心也不高，不會直接說自己對某些事情的想法與感受囚戚，總試圖讓自己變得善良懂事酵熙，蜷縮且圓滑地生活。當然這樣做也有好處弯淘，這樣做不會招致外界批評绿店，更容易獲得他人接納，能夠活得舒服一點庐橙。但是自主性與能力也會比較低假勿，很容易有吃虧感。我認為人應該竭力伸展自己态鳖，哪怕面對外界的反對转培，哪怕生活一時變得不那么舒服，吃很多苦頭浆竭，也應該不斷伸展自己浸须，讓自己的個性得到發(fā)展惨寿，而不是在蜷縮的狀態(tài)貪戀一時的舒服。因為在蜷縮狀態(tài)下無論怎么耍小聰明都不可能收獲真正長遠的成功删窒。所有的生命裂垦，比如小草，都有不斷伸展的本能肌索。不加掩飾地表達自己的想法和情緒蕉拢，真實地展現出你自己，自然地存在著诚亚，自然也會展現出它豪奢豐裕的特質晕换，給予你很多回應與抱持。

恐懼匱乏的最后結局站宗，肯定是愚昧保守闸准。

中國父母一邊要求子女聽話順從，但聽話順從的人不可能多么精明能干梢灭，所以在職場很容易被欺負夷家。

因為從小到大應試的標準是極其單一的，所以陷入到別人制定的評價體系無法自拔或辖，沒有達到就會自我懷疑否定瘾英。你的評價是你的枣接，不是我的颂暇。

我不喜歡工具功利主義，并不是特別堅持理想但惶，道德與純潔耳鸯。純粹是因為我國的功利主義者都比較傻，大都認為自己可以在蜷縮壓抑狀態(tài)下靠著依附跪舔與投機取巧彎道超車與占別人便宜膀曾。他們不想伸展開來县爬，發(fā)揮主體性與創(chuàng)造力，也不愿意正視現實添谊，腦子里劇情特別多财喳。所以功利主義者特別容易被pua，陷入權力關系斩狱，習慣算計又算計不清楚耳高，最后總覺得自己是白蓮花。炮灰是功利主義的普遍結局所踊。

問題不在于一般人得出的濫俗結論——不團結泌枪，最重要的問題還是缺乏活力，缺乏創(chuàng)造力秕岛，只是想維持碌燕，獨立性與能力都不足误证。這樣的一群人怎么可能鏈接與組織呢？所以說修壕，女性的當務之急是提升自己作為個體的活力愈捅，而不是為了某個事業(yè)去犧牲自己，作為團體的一員而行動慈鸠。