第五章隧哮，從烏托邦的假設(shè)出發(fā)，談及“患者”的不同病癥近迁。而當(dāng)我們目睹著所謂患者的病痛，警戒著自己日后萬萬不要犯下這樣的錯誤之時歧譬，這種警戒真的是有意義的嗎？
人瑰步，總是要去“醫(yī)院”的。
一切問題的來源不是我們直接遇到的困難读虏，而是我們的假設(shè)袁滥，于是乎，在假定的框架之下题翻，無論怎樣努力，我們都無法使得現(xiàn)實與假定相一致塑荒。我們?nèi)鄙僮R別假設(shè)的能力嗎姜挺？我們是缺少挑戰(zhàn)假設(shè)的意志，盡管時刻注意到既定的假設(shè)（也包括反復(fù)說服自己或者他人相信這樣的假定）炊豪，卻很少能夠?qū)τ诩僭O(shè)進(jìn)行質(zhì)疑。
于是我們似乎終將走入困境陌知，無論假設(shè)是否正確掖肋，因為赏参，當(dāng)我們給出假設(shè)之時，真的有力量去判斷假設(shè)的正確性嗎把篓？
一切以假設(shè)開端，無論如何調(diào)整紊浩，最終我們都是要有一個假定的，一個不再進(jìn)行更改的假定坊谁。當(dāng)擁有了一個不再更改的假定，我們開始一步步地執(zhí)行下去箍铲，然后出現(xiàn)結(jié)果鬓椭。之后呢？結(jié)果通常會作為反饋影響我們更改假設(shè)小染，再進(jìn)行新的循環(huán)。
我們永遠(yuǎn)無法知道什么是正確的假設(shè)春畔，我們只知道痛苦還是幸福岛都。
在這種反饋之后再進(jìn)行新的循環(huán)，再循環(huán)臼疫，似乎是無可奈何的事情烫堤，但這也正是“改變”的難點荣赶，我們嘗試去評價一個假設(shè)鸽斟，但評價它的靠譜方法卻是：等待他的執(zhí)行。
