最近探熔，兒童文學作家曹文軒攤上事兒了诀艰。7 月底其垄，“新京報書評周刊”發(fā)布了一篇名為《為什么我不希望我的孩子讀曹文軒？》的文章撤防〖脑拢看文章評論仿佛親歷了一場辯論會漾肮。作者常立把槍口對準曹文軒最出名的代表作《草房子》（1997）克懊，指出書中的性別觀和兒童觀過時，已經(jīng)不適合現(xiàn)在的兒童閱讀墙懂。
《草房子》的主線是小學生桑桑的成長。桑桑本來是個用蚊帳打漁柜与，30 多度的天氣里穿棉衣棉褲、戴大棉帽到處跑的“混世小魔王”颅悉。六年小學生活和一場大病讓桑桑長成了個大男孩剩瓶。用配角命名的章節(jié)都是桑桑親眼目睹或者直接參與的故事儒搭。
電影《草房子》
乍一看，《草房子》就是一個套路十足的兒童故事傍药，結(jié)尾再來場大病甚至還有點韓劇的味道。但是拣挪，一旦把悲情揉進一個小孩子的故事菠劝，那就沒這么簡單了赶诊。
書里那些發(fā)生在蘇北小鎮(zhèn)的故事都有些悲情舔痪，都與大大小小的苦難有關(guān)锄码。有的苦難是天災，有的則是人禍；哪里有苦難哪里就有抗爭痛悯。桑桑的男同學陸鶴與光頭帶來的恥辱抗爭灸蟆、桑桑的小情人紙月與私生女身份抗爭炒考、桑桑的同學富二代杜小康與家庭衰落的抗爭斋枢、釘子戶秦大奶奶與土地的抗爭瓤帚、小鎮(zhèn)美人與愛情的抗爭……桑桑與校長父親的抗爭戈次。
跟兒童講苦難是曹文軒的特色。在他眼里花墩，苦難閱讀“是一種對生命的體驗和認識冰蘑，生活本來就不是很容易的事情祠肥，這是成長必須經(jīng)歷的陣痛”。
然而，并不是所有人都認同兒童需要閱讀這種“成長的陣痛”弱睦。其實早在 2006 年曹文軒就已經(jīng)引發(fā)過一波討論了渊额。
那年，兒童文學界的諾貝爾“安徒生獎”把文學類的獎頒給了曹文軒求类。世界兒童文學領(lǐng)域的頂峰尸疆，每兩年開一次寿弱，每個人一生只能獲獎一次症革。這么大的榮譽有人舉大拇指服氣噪矛，有人一百個不樂意铺罢。國內(nèi)掀起了一場“曹文軒過不過時”“苦難閱讀該不該提倡”的討論缩滨。
曹文軒的作品書寫關(guān)于悲傷和苦痛的童年生活辞居。他的作品也非常美麗瓦灶，樹立了孩子們面對艱難生活的挑戰(zhàn)的榜樣贼陶，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛碉怔。他用詩意如水的筆觸描寫原生生活中一些生活中真實而哀傷的瞬間。（安徒生獎評委會主席）
而這回芹啥，除了質(zhì)疑曹文軒“苦難閱讀”的聲音之外锻离，還多了一個更有趣的現(xiàn)象：大家發(fā)現(xiàn)曹文軒作品中的“性別意識”好像也有哪里不太對。
有讀者覺得墓怀，在《草房子》里汽纠，已婚婦女沒有自己的名字，每個女性角色都是林妹妹那樣柔柔弱弱的傀履，不分年齡女性角色的結(jié)局都不太好虱朵，這樣會教壞小孩子。有讀者覺得钓账，這種看法太上綱上線了碴犬，小孩不會因為看了這本書而認為女孩子就應該弱弱的。
一本童書擺在成人面前翅敌，相當于增加了 18 年以上的生活濾鏡卖陵。這樣一來，成人的讀后感和兒童的讀后感自然不同铣揉。到底什么才是好的兒童文學朽合？什么才是最符合兒童心理的文學？怎么教育兒童才是對他們最好的？
這類問題有點“豆腐腦喝咸口還是甜口”的味道纳猫，不同的人有不同的喜好和見解块差，一提到就會引起大 battle 。
那就讓我們來看看那些名人之間的兒童觀大 battle轧坎。是時候輪到我們站隊了捎泻！
“兒童本位”：就算親情沒了赤赊，魯迅和周作人在兒童觀上也要站在一起。情歸情卫袒，理歸理善玫，周氏兄弟就是比普通人強阀趴。
周氏兄弟可以說是“兒童被發(fā)現(xiàn)”歷程中的雙雄统求。五四運動時期，魯迅在《狂人日記》里大呼“救救孩子”边篮。雖然不能說這一聲把兒童從封建社會中解救出來，但是這一聲吼把一部分文化人兒的注意力吸引到了兒童身上。周作人也是最早注意孩子的文化人之一，他最先提出“兒童文學”這個概念，“吾國出版界，兒童讀物，以文學名，始于周作人氏”昆著。
兄弟倆都受到進化論的感召接谨，認為人們應該重視兒童跑揉，理解兒童辣垒，解放兒童。在日本留學期間鹃锈，他們皈依到“兒童本位論”門下盆驹。兒童本位論是什么秸讹？在美國哲學家約翰·杜威看來“這是一種變革裁良，這是像哥白尼把天文學的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽一樣的那種革命犀变。這里省店，兒童是中心持寄，教育的措施便圍繞他們而組織起來。”
魯迅在 1919 年寫了篇《隨感錄》，一如往常，不留情面地說“小時候不把他當人绍刮，大了以后熔掺，也做不了人”。他還寫了一些大逆不道的話：父生子不過是自然規(guī)律猴伶，而非父對子的恩栖忠。
之后逸尖，大先生又寫了一篇奶爸育兒寶典——《我們現(xiàn)在怎樣做父親》龄章，對傳統(tǒng)的兒童觀提出質(zhì)疑，“過去對于孩子卦绣，中國人的誤解著榴，是以縮小的成人”严卖。魯迅仔細區(qū)分孩子與人的區(qū)別萝毛，把父親分為”人之父“和“孩子之父”，只有成為“人之父”才能養(yǎng)出精神獨立的孩子验毡。
弟弟周作人把一腔熱血化為行動，開始為兒童文學奔走舆蝴。1920 年祭椰，周作人在孔德學校做演講讳苦，題目為“兒童的文學”蝗肪。對著聽眾瓢对，他成熟正確的兒童觀提出了三個必不可少的元素：
第一埃仪，要把兒童當人看；第二泛释，要把兒童當兒童看怜校；第三韭畸，要尊重兒童的獨立人格锦庸。
這份現(xiàn)代兒童文學宣言書說出了兒童文學的真面目：順應并滿足兒童之本能的興趣與趣味。
除了兒童文學径筏，周作人還特別強調(diào)玩具的作用：
玩具本來是兒童本位的媳维，是兒童在自然這學校里所用的教課書與用具……據(jù)個人的回憶酿雪，我在兒時不曾玩弄過什么好的玩具，至少也沒有中意的東西侄刽，留下較深的印象指黎。北京要算是比較的最能做玩具的地方，但真是固有且略好的東西也極少見州丹。
不知道現(xiàn)在北京城的玩具能不能讓周兄滿意醋安。
雖然兄弟倆都不會對孩子狂飆：“你才多大，懂什么”墓毒，但是在兒童本位論下吓揪，兩人的兒童觀還是有細微的不同。
在第一步“對兒童的理解”上所计，周氏兄弟就出現(xiàn)了分歧柠辞。周作人認為兒童身上有很多野蠻思想，喜歡爭斗主胧，沒有明辨是非的能力叭首，經(jīng)常說瞎話习勤。而魯迅覺得，孩子眼里容不下沙子焙格，他們不喜歡那種有說謊內(nèi)容的東西图毕。看來眷唉，魯迅是絕對不會給自己的孩子講《狼來了》的故事予颤。
其次，在周作人那里厢破，兒童成長順其自然比較重要荣瑟。不同的年齡有不同的興趣和愛好，他把兒童分為 4 個階段：
0～3 歲為嬰兒期摩泪，此間以保養(yǎng)和游戲為重要笆焰；4～8 歲為幼兒期，兒歌见坑、童話嚷掠、玩具和游戲主要部分；9～14歲為少年期荞驴；15～25 歲為青年期不皆，道德和學業(yè)都應該在這個階段成就。
而在魯迅看來熊楼，“兒童本位”是前提霹娄，培養(yǎng)有新眼睛、新耳朵的新人是目的鲫骗。
“兒童崇拜”：兒童永遠是“漫畫之父”豐子愷的主角犬耻，有五個孩子的他一定很開心吧枕磁。
在豐子愷面前计济，周氏兄弟對兒童的情感簡直太淡了沦寂。在豐子愷眼里凑队，兒童時代是人一生中唯一的黃金時代漩氨。在那個時代里叫惊，兒童完全沒有成人的忍耐霍狰、犧牲蔗坯、控制、嫉妒等“人類之愛的辛味”腿短。兒童成大后绘梦，黃金時代就再也不存在了。
豐子愷還把對兒童的崇拜刻在煙斗上钝诚，走到哪兒都忘不了這一茬：
吾愛童子身凝颇，蓮花不染塵祈噪。罵罵唯解笑 , 打亦不生嗔。對境心常定 , 逢人語自新杠茬∑昂恚可慨年既長 , 物欲蔽天真栓票。
“快樂至上”：童話大師張?zhí)煲砗退耐降茑崪Y潔隨熊孩子鬧走贪，只要他們開心就好坠狡。
葉圣陶之后逃沿，最厲害的童話大師可能就是張?zhí)煲砹恕?/p>
九一八事變后凯亮，大人的日子苦假消，小孩的日子更苦柠并。再加上置谦，當時的兒童讀物除了王子公主堂鲤，就是很久很久以前媒峡。這兩點刺激了張?zhí)煲砦疗埽獙懗觥昂⒆觽儛劭戳掳ⅲ吹眠M半哟，能夠領(lǐng)會”的童話。張?zhí)煲砭褪窍胱尯⒆涌鞓贰?/p>
張?zhí)煲砉P下的絕對大主角禿禿大王身高僅三尺寓涨，紅眼睛戒良，滿臉綠毛冠摄，禿頭放光可當燈河泳，牙齒能隨著喜怒自由伸縮。各種配角光看名字就覺得特別有趣：四四格、叭哈、個隆冬惰瓜、保不穿泡否副、二七十四。禿禿大王還有一個謀士叫“—— ”鸵熟。想要呼喚他副编，不用發(fā)出任何聲音，只要嘴巴緊閉幾秒就可以了流强。
在《禿禿大王》里痹届，小明和冬哥的爸媽被禿禿抓走后，兩個小孩跑去求神仙打月，卻被假神仙給騙了队腐。他們又跑到廟里，求觀音娘娘奏篙，“但是娘娘沒有聽見柴淘，因為娘娘的耳朵是木頭做的。娘娘也不說話秘通，因為娘娘的嘴是泥土做的为严。”拜完菩薩后肺稀，廟里的和尚拿了一張求菩薩辦事的價目表給兩兄弟看第股。
童話既是寫給兒童看的，也是寫給成人看的话原。小孩子在張?zhí)煲淼耐捓锟磦€開心夕吻，大人在張?zhí)煲淼耐捓锟磦€教訓。像求菩薩這樣帶些諷刺意味的情節(jié)在張?zhí)煲淼耐捓镉泻芏唷?/p>
在《金鴨帝國》里繁仁，有一個知識淵博的瓶博士涉馅，他的論文題目是“論各種新舊記賬法之優(yōu)劣，及其與神秘的宇宙和生命的創(chuàng)造原理之關(guān)系”黄虱。后來稚矿，瓶博士辦了一家搞學術(shù)研究的機構(gòu)，那招牌也很長捻浦，叫做“怎樣才能夠替老板大人賺更多的錢的研究會”盐捷。
而駕照就是最高文憑的鄭淵潔最喜歡張?zhí)煲淼淖髌罚瑢W張?zhí)煲韺懲捘矗瑢W著學著，成了童話大王聚谁。
徒弟鄭淵潔的《舒克貝塔歷險記》《魔方大廈》“皮皮魯和魯西西”系列完美地繼承了張?zhí)煲砝蠋煹娘L格母剥。皮皮魯可能是童話故事里的最強背鍋俠，每天都有無數(shù)的黑鍋要背，但是他一直在做好事环疼；他在收音機里發(fā)現(xiàn)了一個神奇的頻率习霹，只要轉(zhuǎn)換到那個頻率，就可以預知未來炫隶；他偶然發(fā)現(xiàn)打電話時淋叶，在前面多按兩個 0 ，就能打到別人心里……
雖然鄭淵潔的故事里也有諷刺伪阶，但他寫童話的第一宗旨是宣泄情緒煞檩，而不是教育。在他的作品里栅贴，差生不需要被改造斟湃，只需要在世間玩?zhèn)€盡興。而由于時代的限制檐薯，師傅張?zhí)煲聿荒芤膊豢赡軖仐壩膶W育人的功能凝赛。
在曹文軒那里，兒童需要經(jīng)歷苦難坛缕，需要感受苦情墓猎；周氏兄弟則告訴我們要平等地去對待兒童；漫畫大師豐子愷直呼“兒童赚楚，萬歲毙沾！”；童話作家張鄭師徒希望孩子們永遠快樂直晨。其實不管你站哪一個搀军，各路大師只是側(cè)重點有所不同，出發(fā)點并沒有錯勇皇。
孩子的心思你別瞎猜罩句，他們的世界遠比你想象的復雜，也比你想象的簡單敛摘。
