私欲會(huì)遮蔽良知权悟，而人卻不可能沒有欲望砸王。我們應(yīng)該將欲望控制在一個(gè)合適的度內(nèi)，不能讓它像野草一樣生長峦阁。
什么是私欲谦铃，過了的基本欲望就是私欲；或者說榔昔，良知認(rèn)為錯(cuò)的欲望就是私欲驹闰。
人不可能沒有欲望，一個(gè)人如果沒有欲望撒会，那和僵尸差不多嘹朗。
問題是，我們的欲望應(yīng)該控制在一個(gè)合適的度內(nèi)诵肛，而不能讓它像野草一樣野蠻生長屹培。
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三：人生在世，最大的弊病就是好名怔檩！[玫瑰]
“好名”還有一種表現(xiàn)褪秀，那就是把抱怨和指責(zé)別人當(dāng)成是一種生活。
王陽明有位弟子就是這樣的人珠洗。
王陽明和他談話溜歪，認(rèn)為必須改掉這種毛病：
“真正的修行之道應(yīng)該經(jīng)常反省自己许蓖。如果一味地去指責(zé)別人蝴猪，就只會(huì)看到別人的錯(cuò)誤，而對自己的缺點(diǎn)視而不見膊爪。如果能返身自省自阱，才能看到自己有許多不足之處，當(dāng)你看到自己有那么多缺點(diǎn)時(shí)米酬，你還有時(shí)間去指責(zé)別人嗎沛豌？”
這位弟子聽了這番話，露出慚愧的樣子來。
王陽明知道他雖然有認(rèn)識(shí)加派，可未必能實(shí)踐叫确，所以又叮囑道：“你今后只要不去議論別人的是非，在要責(zé)備別人的時(shí)候芍锦，把它當(dāng)作自己的一大私欲加以克制才行竹勉。”
批評娄琉、指責(zé)次乓、抱怨，都是我們瘋狂生長的表達(dá)欲和表現(xiàn)欲在聯(lián)合作怪孽水。
沒有人想過這樣一個(gè)問題：當(dāng)我們批評票腰、指責(zé)、抱怨他人時(shí)女气，就會(huì)把自己的缺點(diǎn)和成見掩蓋起來杏慰。
我們?nèi)缤诓ＡШ竺姹嬲J(rèn)犯罪嫌疑人，只看到別人的罪過炼鞠，卻看不到自己逃默。
況且，抱怨和毫無理性地批評簇搅、指責(zé)別人，是毫無效果的软吐。
現(xiàn)代心理學(xué)家指出瘩将，當(dāng)一個(gè)人遭受批評時(shí)，心跳會(huì)加速凹耙，然后防衛(wèi)本能就會(huì)出現(xiàn)姿现。為了維護(hù)面子，他必然會(huì)采取反攻的手段肖抱。
這樣看來备典，批評和指責(zé)只能造成更多的沖突，沖突就意味著可能到來的風(fēng)險(xiǎn)意述。
一個(gè)基本的人性常識(shí)是：即使你的批評和指責(zé)是出于善意提佣，但對方因?yàn)樽宰鹗艿絺Γ髦厘e(cuò)了荤崇，也要為自己辯護(hù)拌屏，死不認(rèn)錯(cuò)，情緒激烈時(shí)术荤，他必會(huì)和你針鋒相對倚喂。
四：“好名”還表現(xiàn)為抱怨和指責(zé)。[玫瑰]
人的私欲看似有六種瓣戚，實(shí)際上只有兩種端圈，那就是名利之欲和生存之欲焦读。
關(guān)于“名”，王陽明論述得很多舱权，而關(guān)于“利”矗晃，王陽明只有一段論述。
有弟子嘆息說：“既然我們要祛除私欲刑巧，那對于財(cái)富的追求肯定是不對的了喧兄。因?yàn)楣湃苏f了，小人才經(jīng)常談利啊楚》驮”
王陽明正色道：“我什么時(shí)候說過不要爭取富貴？只是你爭取富貴的時(shí)候要憑良知的指引恭理，不能違背良知拯辙。你只有好好光明你的良知，才能在富貴逼人時(shí)坦然面對颜价，不被它控制涯保，而是要控制它。只要你做到用良知去發(fā)家致富周伦，那就符合天理夕春，誰說君子不能談利？专挪！”
王陽明又說：“要祛除聲色貨利的私欲及志，就要在靜坐時(shí)把那些好色好名好利的禍根都搜尋出來，然后祛除寨腔∷俪蓿”
有位弟子靈光一閃，搖頭晃腦地問王陽明：“老師迫卢，那些禍根是瘡倚搬，你剜了它們是好事，可剜掉的地方不是又有了新瘡乾蛤，這不是剜肉成瘡嗎每界？”
王陽明險(xiǎn)些被噎了個(gè)跟頭，因?yàn)檫@個(gè)弟子的問話太厲害了幻捏。
厚黑教主李宗吾揚(yáng)揚(yáng)得意地說：“王陽明的意思是盆犁，我們見了一星之火，就要把他撲滅篡九，雖然不會(huì)有燒房子之事谐岁，請問拿什么東西來煮飯呢？換言之，即是把好貨之心連根去盡伊佃，人就不會(huì)吃飯窜司，豈不餓死嗎？把好色之心連根去盡航揉，就不會(huì)有男女居室之事塞祈，人類豈不滅絕嗎？”
王陽明的那位弟子和李宗吾的看法一樣帅涂，實(shí)際上议薪，這是不懂王陽明。
王陽明的意思是媳友，那些私欲正如我們身上的瘡斯议，它是有害的，必須要除去醇锚。剜肉補(bǔ)瘡哼御，不是剜肉，而是剜有病的瘡焊唬。而新長出來的肉看上去是瘡恋昼，但沒有危害，這是不得已而為之的事赶促。
王陽明對這位自作聰明的弟子訓(xùn)斥道：“這是我為人治病的藥方液肌，能完全鏟除人的病根。即使他的本領(lǐng)再大鸥滨，十幾年之后矩屁，依然用得上。如果你不用爵赵，就收起來，不要敗壞我的藥方泊脐】栈茫”
這位弟子發(fā)現(xiàn)老師發(fā)怒了，急忙道歉容客。
實(shí)際上秕铛，學(xué)習(xí)心學(xué)，本身就是自己領(lǐng)悟的問題缩挑，失之毫厘就會(huì)謬以千里但两。
五：私欲是人不能充分發(fā)揮良知的根由。[玫瑰]
私欲在王陽明看來供置，是人不能充分發(fā)揮良知的一個(gè)根由谨湘。
良知被種種私欲遮蔽，雖然有是非善惡之心，但因?yàn)槭芩接恼T惑而無法去致良知啸如。
長久以往屡谐，我們的智慧和道德漸漸銷聲匿跡漠吻，留給我們的只是一個(gè)腐爛的軀殼。
而關(guān)于生存的欲望活孩，王陽明說得很沉重：“人生在世，可能對一切聲色名利和嗜好乖仇，都能擺脫殆盡憾儒。但如果仍有一種貪生怕死的念頭存留在心，就不能和整個(gè)本體融合乃沙。人的生死之念起趾，原本是從生身命根上帶來的，因此不能輕易去掉崔涂。如果在此處能識(shí)得破阳掐、看得透，這個(gè)心的全體才是暢通無阻的冷蚂，這才是符合天理的表現(xiàn)缭保。”
人可以沒有名利之心蝙茶，但不可能沒有生存的欲望艺骂，螻蟻尚且惜命。所以誰能真的看淡生死隆夯，誰就真的成為圣人了钳恕。
