一直悉心研究先秦歷史碱蒙，總會發(fā)現(xiàn)瓶珊，不論哪個國家押蚤，總會時不時冒出幾個超級帥哥或美女染坯，哦，不倚评，用現(xiàn)在的話說浦徊，應(yīng)該是男神和女神，所以總想對此寫點總結(jié)和體悟天梧。今日小酌盔性，興致正濃，記錄一二呢岗。打算分兩篇纯出，分別為男神篇和女神篇。在春秋戰(zhàn)國這段蒙昧初開的時代敷燎，相對奔放的人性和隨性，成就了歷史的精彩箩言，那么我們就開始硬贯，就從春秋第一美男----公孫子都，說開去----
一陨收、公孫子都
公孫子都饭豹，春秋早期鄭國人，相貌俊美务漩，武藝高強拄衰。這里需要對大家做一點說明，在先秦時期饵骨，文武官員常常不太區(qū)分翘悉，文官常常帶兵打仗，將軍也常常任命為丞相等文官居触。在那個時代妖混，公族子弟常常需要學(xué)習(xí)“六藝”老赤，就包括騎馬射箭等武術(shù)課程。所以孔子其實武藝高強制市，并且高大魁梧抬旺，并非我們?nèi)粘Ｋ吹母咧姓n本那副老夫子的模樣，大家不要被課本所誤導(dǎo)祥楣。公孫子都也一樣开财，他身為鄭國公族子弟，從小接受各種文武課程的訓(xùn)練误褪，文韜武略自然不會差责鳍。其實根據(jù)近年赫拉利的《人類簡史》之中的觀點，人類的發(fā)展是越來越退化振坚，在采集狩獵時代薇搁，人類吃的東西是最營養(yǎng)的，生存技能是最豐富的渡八。一直到農(nóng)業(yè)革命時代啃洋，人類才被小麥水稻等農(nóng)作物固化和馴化，并只需學(xué)習(xí)一種技能屎鳍，即可與其他人類交換而獲取生活資料宏娄，人類的能力呈退化趨勢。
對了逮壁，這里做一個小小的知識普及孵坚，插一點畫外音哈。三千年前的歷史窥淆，我們經(jīng)常聽到齊桓公公子小白卖宠、晉文公公子重耳、公孫子都忧饭、公孫衍等等名字扛伍，其實這個是有說法的。在先秦時期词裤，公族大王那一輩的下一代刺洒，稱為“公子”，意思就是公族的兒子吼砂，公子的兒子逆航，稱為“公孫”，也就是公族的孫子渔肩。后來“公孫”才演變?yōu)橐粋€姓氏因俐，“公子”演變?yōu)橐粋€普遍的稱呼。
這位公孫子都生活在鄭莊公時期，估計也是因為顏值太高女揭，所以深受鄭莊公（實際就是春秋早期具備霸主雛形的大哥蚤假，黃泉會母的那位仁兄）器重。所以啊吧兔，同學(xué)們磷仰，真是三百六十行，行行拼顏值境蔼。那么公孫子都到底帥到什么程度呢灶平，《詩經(jīng)》有云：“山有扶蘇，隰有荷華箍土。不見子都逢享，但析狂且∥庠澹”其實就是已經(jīng)把子都形容為一個帥哥的代名詞了瞒爬。
當時在鄭國的首都，有無數(shù)少女都把公孫子都當做自己夢中情人沟堡，類似于現(xiàn)在的00后侧但，看到韓國長腿歐巴那種感覺。她們都以能見到帥到人神共憤的公孫子都為榮航罗。有的人為了見到他禀横，不惜在街頭苦等幾天≈嘌可惜當時沒有照相機柏锄，也木有素描，但是由這些記載复亏，我們都能知道公孫子都到底是有多么的俊美了趾娃。
不過可惜，帥哥缔御，特別是從小被眾星捧月慣了的帥哥茫舶，內(nèi)心也是極度狹隘和自卑的，容不得別人半點超越刹淌。公孫子都的下場并不好，由于鄭國需要攻打許國讥耗，所以舉行了一場比賽有勾，由于戰(zhàn)旗的爭奪，子都輸給了潁考叔古程，于是心愛的戰(zhàn)車也當然輸給了潁考叔蔼卡。
這里插一下，戰(zhàn)車在春秋早期還是稀缺貨挣磨，特別是鄭莊公的推出的獎品雇逞，這輛技術(shù)領(lǐng)先的戰(zhàn)車荤懂，更是不可多得的物件。打個比方吧塘砸，就類似于現(xiàn)在的定制版勞斯萊斯节仿。這輛戰(zhàn)車，是從當時工藝最先進的國家魯國進口的掉蔬，珍貴程度可想而知廊宪。
子都這類從小沒受過任何挫折的公子，怎能接受這種羞辱女轿，他覺得最好的東西永遠是自己的箭启。所以在攻城的時候，偷偷在潁考叔背后放冷箭蛉迹，致其死亡傅寡。《左傳》記載：“秋七月北救，公會齊侯荐操、鄭伯伐許。庚辰扭倾，傅于許淀零，潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。子都自下射之膛壹，顛驾中。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣模聋！”鄭師畢登肩民。壬午，遂入許链方，許莊公奔衛(wèi)持痰。”
回國后祟蚀，子都滿懷信心以為鄭莊公會將那輛豪華戰(zhàn)車轉(zhuǎn)送自己工窍，結(jié)果鄭莊公反而將其轉(zhuǎn)送給攻占許國的頭號功臣瑕叔盈。子都就這樣前酿，就這樣患雏，不忿最好的東西是別人的，當場拔劍自殺罢维。
這就是春秋第一帥哥淹仑，公孫子都的悲劇。顏值，當然能給你加分匀借，心態(tài)不好颜阐，依然難逃悲慘結(jié)局。
二吓肋、鄒忌
鄒忌凳怨，齊威王田因齊時代相國，平民琴師出身蓬坡，尤其擅長鼓琴猿棉。
齊威王田因齊，早期愛好荒淫享樂屑咳，徹夜飲酒萨赁，沉淪墮落，文武百官也一樣荒淫散亂兆龙，結(jié)果搞得周邊各個諸侯國同時侵犯齊國杖爽，被占了很多城池，國家危在旦夕紫皇，左右都不敢進諫慰安。最后淳于髡隱晦的對齊威王，說：“國家里有只大鳥聪铺，停駐在大王的庭院里化焕，三年不飛又不鳴，大王知道這鳥是為什么嗎铃剔？”齊威王說：“這只鳥不飛就罷了撒桨，一飛直沖云霄；不鳴就罷了键兜，一鳴震驚國人凤类。”于是就詔見各縣令七十二人普气，獎賞一人谜疤，誅殺一人，發(fā)兵出城现诀，各國諸侯感到驚恐夷磕，都歸還齊國被侵占的土地。齊王的聲威持續(xù)了三十六年仔沿∽”不知道這是齊威王突然開竅了，還是之前的沉淪另有隱情于未，史料沒有更多的記載，這段故事，也是“不鳴則已烘浦、一鳴驚人”和“一飛沖天”的來源抖坪。
說到齊威王，這里小編就忍不住想交代一下當時的時代背景了闷叉。在齊威王時代之前擦俐，田氏代齊的初期，齊國相對處于春秋末期的延續(xù)握侧，國力不算太強蚯瞧。
齊威王呢，用現(xiàn)在的話來說品擎，他應(yīng)該是一個音樂發(fā)燒友埋合，尤其喜歡聽很多人的合奏，于是就有了我們課本上那個東郭先生（或者是南郭先生萄传，記不清了）濫竽充數(shù)的故事甚颂，可惜后來齊威王死了，他的兒子齊宣王田辟彊（就是和鐘無艷糾葛無數(shù)的那個）繼位秀菱，這位大哥偏偏喜歡獨奏振诬，結(jié)果呢，南郭先生自然也就混不下去了衍菱。
鄒忌赶么，這個男神音樂家同樣也是靠他出眾的音樂才華，打動了齊威王脊串，拜他為相辫呻。于是鄒忌勸說齊威王獎勵群臣吏民，主張革新政治洪规，“謹修法律而督奸吏”印屁，并選薦得力大臣堅守四境，從此齊國漸強斩例。
據(jù)《紀年》記載雄人，齊威王在位應(yīng)為36年，后26年算是比較勵精圖治念赶。齊國依托無比優(yōu)越的地理優(yōu)勢础钠，東靠大海，有著豐富的鹽和鐵的資源叉谜，整個國家做生意做的風(fēng)生水起旗吁，簡直比現(xiàn)在的浙江還轟動。這么說能理解吧停局，從地緣政治來說很钓，當時沒有開始海洋時代香府，齊國就相當于沒有后方起火的憂慮，可以一心一意向西發(fā)展码倦。同時依靠鹽鐵稅和優(yōu)良的貿(mào)易市場和渠道企孩，大作生意，定陶就是當時這么一個商業(yè)中心袁稽，地位堪比上海深圳勿璃，不然范蠡也不會去那邊經(jīng)商了。同樣的推汽，齊國有著“尊賢尚功”的優(yōu)良傳統(tǒng)补疑，所以重用平民鄒忌為相，田忌為將歹撒，孫臏為軍師莲组，后期打下了桂陵和馬陵兩場勝仗，此消彼長栈妆，齊國崛起胁编，魏國沉淪。從此鳞尔，齊國和秦國嬉橙，分別成為東西兩極的強國，遙遙對峙近百年寥假，直到齊國被樂毅滅國市框。
說了這么多，鄒忌的帥糕韧，哪里有記載呢枫振？在《戰(zhàn)國策》中“鄒忌諷齊王納諫”一章中記載：“鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗萤彩》嗦耍”所以說，男神需要平民出身雀扶，不然沒有在基層鍛煉的經(jīng)驗杖小，很難有一個平和并且接地氣的好心態(tài)啊。
三愚墓、宋玉與楚襄王
把宋玉和楚襄王放在一起說予权，是因為他們是同一時期的人，宋玉是楚襄王在位時的楚國大夫浪册。
先來說說宋玉吧扫腺，我們都經(jīng)常聽說“貌比潘安宋玉”這句話，宋玉就是指的當時楚襄王時期的一位大夫村象。他是屈原的學(xué)生笆环，所以在辭賦方面的造詣攒至，也是非比尋常。屈原在白起攻滅楚國國都郢都之后躁劣，楚襄王倉皇出逃后嗓袱，悲憤交加，于五月初五將壯志未酬的身軀絕望的獻給滾滾汨羅江水习绢，之后宋玉成為楚國繼屈原之后著名的辭人。
那么宋玉的帥蝙昙，又從何而來呢闪萄？小編翻遍史料，也未發(fā)現(xiàn)哪部史料中真切記載了宋玉的帥奇颠“苋ィ或許這樣的說法還是來自宋玉自己的一篇賦吧，這篇賦名為《登徒子好色賦》烈拒。登徒子是楚國一名大夫圆裕，是宋玉的同事。估計是兩人有些不對付荆几，登徒子尋著一次合適的機會吓妆，在楚王面前告了宋玉一狀，說宋玉十分好色吨铸。于是宋玉便做了這篇很有名的《登徒子好色賦》予以回擊行拢，他在賦中說，有東家之女偷窺了自己三年诞吱，自己都毫不動心舟奠，說明他并不好色。隨后房维，又以登徒子妻其丑無比沼瘫，登徒子卻和她生了五個孩子，說登徒子才是真正的好色咙俩。他在賦中描寫登徒子妻豈止是丑耿戚，簡直令人惡心，而登徒子“悅之”暴浦，若好色如登徒子溅话。這個典故對于我們現(xiàn)代人來說，有些哭笑不得歌焦。照我們的理解飞几，登徒子對于現(xiàn)代人的理解應(yīng)該是顧家好男人才對，可能先秦時期人們對于好色的理解不同吧独撇，宋玉的意思可能是說登徒子“饑不擇食”之類的屑墨。也即是這篇賦躁锁，成全了我們后世人兩個常識：第一，宋玉很帥卵史。第二战转，“登徒子”就是個好色之徒。小編不得不為人家登徒子喊冤了以躯，我好好的對自己的丑妻好槐秧，居然被宋玉說成好色，我上哪兒說理去啊忧设，“登徒浪子”這個名詞居然背了兩千多年的黑鍋刁标。
哦，對了址晕，宋玉身上還有一點事是值得說道說道的膀懈，那就是巫山神女的故事。傳說某次楚襄王與宋玉共同泛舟云夢澤（春秋戰(zhàn)國宜昌附近谨垃，為一個湖泊群的總稱启搂，因地質(zhì)變動，現(xiàn)已解體刘陶，只剩星羅棋布的小湖泊）胳赌，宋玉報告楚王說先王曾在此與巫山神女相會，并共度良宵匙隔。楚王聽后深感興趣匈织，說寡人可否有此榮幸，可與神女交合乎牡直？于是命宋玉作《神女賦》缀匕，可惜襄王始終未能得到神女的垂青。
根據(jù)楚國當時傳統(tǒng)的宗教神話觀念碰逸，楚王與神女交歡乡小，可以達到政治清明、民族振興饵史、國家富強的寄托效果满钟。楚王與神女結(jié)合，實際上是圣婚儀式胳喷。宋玉在《高唐賦》中湃番，也主要展示了神女所化的云雨的形象及其給世界帶來的變化，表達了通過與神女相會給國家?guī)硖脚c富裕吭露》痛椋可惜襄王始終未能如愿，這也就是“襄王有意讲竿，神女無心”這句話的典故來源泥兰。在這個故事里弄屡，其實宋玉是暗諷了襄王的治國無道，政治昏暗的事實鞋诗，勉勵他要勵精圖治膀捷，改革弊端，重新強大楚國的愿望削彬。由此可見全庸，宋玉不僅是個大帥哥，還是個治國良臣融痛。
說到楚襄王糕篇，就不得不說，他其實也是帥哥一枚酌心。而且不像宋玉，他的帥挑豌，帥的連男人看了都會動心安券。西漢劉向在他著作的《說苑》中記載：襄成君始封之日（也就是楚襄王繼位之前），衣翠衣氓英，帶玉劍侯勉，履縞舄，立于游水之上铝阐，大夫擁鐘錘址貌，縣令執(zhí)桴號令，呼：“誰能渡王者于是也徘键？”练对。于是莊辛上前一看，發(fā)現(xiàn)未來的大王是如此之帥吹害，非要上前去摸一摸人家的手螟凭，楚襄王非常羞憤，斷然拒絕它呀。但莊辛并不死心螺男，跑回去洗干凈手，又跑來襄王面前重新要求摸一摸大王的手纵穿，并解釋自己已經(jīng)洗干凈了手下隧，而且以之前《越人歌》的先例表明自己的心跡，就是著名的那一句“山有木兮木有枝谓媒，心悅君兮君不知”淆院。最后楚襄王才伸出手給他握著。
實際上這是歷史上一個有名的gay的故事句惯，但也從側(cè)面反映出了楚襄王的帥迫筑，帥得連男人都被迷倒宪赶。可惜當時沒有照相機脯燃，連素描也沒有發(fā)明搂妻，不然這種傾國傾城的男色，還真的是令人好奇辕棚。
男神的故事欲主，就先到此為止吧。從歷史的事實來看逝嚎，男人還是需要實際水平和才華的扁瓢，光靠臉，著實難以在歷史上立足补君，不論是鄒忌還是宋玉引几，顏值雖然給了你敲門磚，但是沒有實際的才能挽铁，在當時風(fēng)云變幻的戰(zhàn)國時期伟桅，一樣難逃凄慘命運。
