朱光潛在談美中寫(xiě)到“慢慢走，欣賞呀岗屏×纠牛”美需要我們靜下來(lái)去發(fā)現(xiàn)漱办，當(dāng)我們心獲得靜之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多很多的美婉烟，同時(shí)美也會(huì)洗滌我們的心靈娩井，給我們恬靜的感覺(jué)，在這個(gè)喧囂吵雜的時(shí)代似袁，我們?cè)撊绾蝺?nèi)心安靜下來(lái)呢洞辣？不妨先看看古人是怎么做的吧。
阮籍猖狂昙衅，豈效窮途之哭扬霜。阮籍身負(fù)極高的才華和能力，卻無(wú)法得以施展而涉，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的抱負(fù)著瓶，只能整日喝酒撫琴度過(guò)自己的人生。阮籍在面對(duì)人生不得志之時(shí)啼县，為了生活和心中的寧?kù)o材原，他選擇了遠(yuǎn)離世俗，蔑視禮節(jié)季眷，表達(dá)出自己的真性情余蟹，以求內(nèi)心的豁達(dá)，豁達(dá)便是靜的一種子刮，念頭通達(dá)方能獲得寧?kù)o威酒。
陶淵明不為五斗米而折腰，選擇過(guò)著隱士的生活挺峡，“采菊東籬下兼搏，悠然見(jiàn)南山”、“晨興理荒穢沙郭，帶月荷鋤歸佛呻。”這幾句詩(shī)洽好是他隱居生活的真實(shí)寫(xiě)照病线，靖節(jié)先生還打造出了一個(gè)桃花源吓著，這是先生的理想世界。先生向往安靜簡(jiǎn)單的生活送挑，厭煩升米恩斗米仇的世俗生活绑莺，就這樣，先生過(guò)了一輩子的田園生活惕耕，先生的一生是安靜的纺裁，內(nèi)心也是通暢的。
蘇軾在老年時(shí)寫(xiě)到“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州欺缘《霸ィ”這些地方都是東坡被貶之地，正是在這些地方他漸漸尋到心中之靜谚殊，寫(xiě)下了“竹杖芒鞋輕勝馬丧鸯，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生嫩絮〈灾”東坡的一生，幾經(jīng)起伏剿干，在沒(méi)陷入人生低谷之時(shí)蜂怎，他總能尋到讓他內(nèi)心安靜的事物，是承天寺月光下的竹子置尔，是黃州的豬肉杠步，是西湖煙雨，是嶺南的荔枝......伴隨著這些美景美食的還有朋友撰洗，東坡在這些美好中尋到他心中的寧?kù)o篮愉，支撐著他度過(guò)那些艱難的時(shí)光腐芍。
轉(zhuǎn)眼回到現(xiàn)在差导，我們不可能再去過(guò)上那種隱居的田園生活或者如阮籍一般狂放不羈。我們不能猪勇、也不敢不去過(guò)問(wèn)那世事设褐，現(xiàn)代我們生活在一個(gè)聯(lián)系十分緊密的社會(huì)，吵雜與喧囂是不可避免的泣刹，在這喧鬧中去保持份寧?kù)o助析，保持心的純凈對(duì)我們的生活十分重要。
我們?cè)搶W(xué)一學(xué)蘇軾先生椅您，“莫聽(tīng)穿林打葉聲外冀，何妨吟嘯且徐行∠朴荆”一邊歌唱一邊行走雪隧，任他喧囂、任他吵鬧员舵。
我們也可學(xué)一學(xué)太白“今朝有酒今朝醉脑沿，明日愁來(lái)明日愁÷砥В”去發(fā)瀉一下內(nèi)心的不滿(mǎn)庄拇，讓內(nèi)心重歸于靜。
楊絳先生說(shuō)“世上本無(wú)事韭邓，庸人自擾之措近∪艿埽”事由心生，當(dāng)你面對(duì)他人的嘲笑與諷刺熄诡，隨他去吧可很，他人之言終歸是他人對(duì)你的感受與看法，但自己是活給自己看的凰浮，當(dāng)你看出自己的美好時(shí)你就是美好的我抠，不應(yīng)讓他人破壞這份美好，保持住這份美好袜茧，讓其他的隨風(fēng)去了吧菜拓。
面對(duì)自身遇到的困難時(shí)，更要保持好平靜的內(nèi)心笛厦，我們可能解決不了這個(gè)難題纳鼎，因此我們更要坦然的去面對(duì)他，去適應(yīng)它裳凸，做到隨遇而安贱鄙，對(duì)自己充滿(mǎn)信心，作家李敖說(shuō)“在暗室里姨谷，也要自造光芒逗宁。”面對(duì)困境時(shí)梦湘，我們要燃起內(nèi)心的光瞎颗，讓這份光明給我們帶來(lái)寧?kù)o，享受著這份光明的溫暖捌议，慢慢的去適應(yīng)這一切哼拔。漸漸的，我們心就會(huì)歸于寧?kù)o瓣颅，當(dāng)心歸于寧?kù)o的那一刻倦逐，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，事情似乎很簡(jiǎn)單宫补。
靜其實(shí)很簡(jiǎn)單檬姥，就看你怎么想，想通了便達(dá)到了守谓，達(dá)到了就看見(jiàn)了新的天地穿铆。
