整個(gè)《易經(jīng)》是一個(gè)系統(tǒng)袄简，簡(jiǎn)單腥放，但卻無所不包。人類再怎么努力绿语，都逃不過《易經(jīng)》的天道秃症。
我們把《易經(jīng)》的系統(tǒng)看作一棵樹候址，地氣是由下而升，這樣才會(huì)向上种柑，才會(huì)成長(zhǎng)岗仑，才會(huì)開花結(jié)果。但是聚请，很多書上把太極擺在上面荠雕，然后一路下來，那是不對(duì)的驶赏。
我們看上面的圖炸卑，下面的太極叫作中，上面這些通通叫作華煤傍。所以盖文，這棵大樹，太極系統(tǒng)蚯姆，也就是整個(gè)《易經(jīng)》的系統(tǒng)就叫中華五续。
我們的祖國(guó)叫：中國(guó)；我們的民族叫：中華民族龄恋；我們的文化叫：中華文化返帕；我們的一切，都離不開一個(gè)“中”字篙挽。中就是太極。
太極
太極叫宗镊靴，萬變不離其宗铣卡，因?yàn)樘珮O是一切一切的根本。
西方的學(xué)問一直在尋找宇宙最根本的東西是什么偏竟，到現(xiàn)在都沒有找到煮落，因?yàn)樗麄儾桓艺f出太極。
太極是誰先說的踊谋？有人說是伏羲蝉仇，雖然伏羲時(shí)代還沒有文字，可是伏羲確實(shí)把太極給我們標(biāo)示了出來殖蚕。太極轿衔，這兩個(gè)字是孔子說的。
孔子為什么用“太”睦疫？大家看“太”這個(gè)字害驹，由兩部分組成，一個(gè)是“大”蛤育，下面的一點(diǎn)就叫“小”宛官。
太極是兩個(gè)字合成的葫松，就是大極了又小極了，都叫太極底洗。
其大無外腋么，大到?jīng)]有外面，夠大了吧亥揖？其小無內(nèi)珊擂，小到?jīng)]有里面，夠小了吧徐块？因?yàn)檫@樣很難說未玻，所以就用這一點(diǎn)代表小，大跟小合在一起就叫太胡控。
比如扳剿，歷史上凡是有“太”的都是這樣。
太監(jiān)大不大昼激？不知道庇绽。皇帝相信他橙困，他比誰都大瞧掺；皇帝不相信他，他比誰都小凡傅。
太上皇大不大辟狈？很難講∠孽危皇帝不尊重他哼转，太上皇就如同虛設(shè)；皇帝尊重他槽华，太上皇就不得了壹蔓。
再比如，日本人學(xué)我們學(xué)到最后卻沒有學(xué)對(duì)猫态，他們管自己叫大和民族佣蓉，其實(shí)應(yīng)該叫太和民族。大和民族就是大的跟小的不和亲雪，這不是很吃虧嗎勇凭？
下面這個(gè)圖，對(duì)我們的影響太大了匆光。世界到底是一還是多套像，到底是一元論還是多元論，西方人爭(zhēng)論了兩千多年终息，到今天還沒有結(jié)果夺巩。
中國(guó)人說贞让，一就是二，二就是一柳譬；一就是多喳张，多就是一。中國(guó)人的《易經(jīng)》是講數(shù)的美澳，而數(shù)是活的销部，是有生命的，是生生不息的制跟。
外國(guó)人把它變成數(shù)學(xué)以后就固定了舅桩，僵化了，不靈光了雨膨，也沒有變通了擂涛。
比如，你問一個(gè)外國(guó)人那邊來了幾個(gè)人聊记，他會(huì)數(shù)一數(shù)撒妈，然后告訴你五個(gè)。你如果問中國(guó)人同樣的問題排监，他會(huì)隨便一看狰右，說七八個(gè)。
這就是變通舆床，這才是標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)人棋蚌，我們一定會(huì)給自己留有余地。
我們中國(guó)人是一之多元論挨队，叫作一之多元附鸽。
一就是太極。一就是陽氣瞒瘸，一就是正氣，一就是天熄浓，因此情臭，人不能逆天，而要順從天理赌蔑。
陰陽
太極含有兩儀俯在，可以生出兩儀（陰、陽）娃惯，但是收回來還是太極跷乐，能放能收，能收能放趾浅。這對(duì)我們的影響很大愕提。
太極跟兩儀是分不開的馒稍，叫作一分為二，二合為一浅侨。而且通常是陽先陰后纽谒，不會(huì)陰先陽后，這都是有道理的如输。
你要了解一個(gè)人懂不懂《易經(jīng)》鼓黔，問他陰陽是兩個(gè)還是一個(gè)就好了。如果他說兩個(gè)不见，你就知道他根本不懂澳化。
陰陽再往上分，變成四象稳吮。右邊是陽缎谷，左邊是陰，中間有陽有陰盖高。如果不是這樣慎陵，那就畫錯(cuò)了，而且還經(jīng)常被畫錯(cuò)喻奥。
我們看上面的圖席纽，最上面的八純卦，凡是陰少的都叫陰卦撞蚕，不叫陽卦润梯；凡是陽少的都叫陽卦，不叫陰卦甥厦。陽卦多陰纺铭，陰卦多陽。
西方人是少數(shù)服從多數(shù)刀疙，中國(guó)人絕對(duì)不可能少數(shù)服從多數(shù)舶赔。我們現(xiàn)在嘴巴上都講少數(shù)服從多數(shù)，實(shí)際上心里頭都是不接受的谦秧。
其實(shí)竟纳，中國(guó)人的看法是對(duì)的，從現(xiàn)在開始我們要把它講明白疚鲤，要不然后果真的很嚴(yán)重锥累。
西方人為什么少數(shù)要服從多數(shù)？因?yàn)樗麄兊膶W(xué)問是摸索出來的集歇，一個(gè)理論提出來桶略，多數(shù)人都響應(yīng)，就表示這個(gè)理論是對(duì)的。這是非臣始撸可怕的事情惶翻。為什么？
很簡(jiǎn)單蹬挺，因?yàn)橹挥猩贁?shù)人是聰明的维贺，多數(shù)人都是糊里糊涂的。如果叫這少數(shù)聰明的人去服從多數(shù)糊里糊涂的人巴帮，那這個(gè)社會(huì)還得了嗎溯泣？
閩南話講得好，一個(gè)有智之士榕茧，比幾百個(gè)飯桶還好垃沦。幾百個(gè)都是飯桶，只有一個(gè)是有智之士用押。到底誰聽誰的肢簿？答案很清楚。為什么中國(guó)古人講要畏圣賢之言蜻拨，就是這個(gè)道理池充。
現(xiàn)在不是，大家都在熱衷于新奇的理論缎讼、新奇的事物收夸，好像新的就是好的。我們還是那句話血崭，自作自受卧惜。其實(shí)，外國(guó)人也很不服氣夹纫，他們認(rèn)為我們只有孔子咽瓷，只有伏羲，除此之外沒有誰了舰讹。
大家記住茅姜，就算再過一萬年也沒有一個(gè)人能夠超過孔子、伏羲月匣，因?yàn)樗麄冞@套系統(tǒng)已經(jīng)把所有事情都講清楚了匈睁。
我們來理一下，《易經(jīng)》的系統(tǒng)桶错，就是先有兩個(gè)符號(hào): 陰（--）和陽（—），然后向上發(fā)展胀蛮，到八卦院刁、六十四卦，萬事萬物粪狼。
